04월 3일 일요일 복음: 요한복음 16, 18-XNUMX

By 카를로 미글리에타 On 4년 2023월 XNUMX일

일요일의 복음, SS. 트리니티 A: 요한복음 3, 16-18

¹⁶하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.

¹⁷하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라.

¹⁸그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하나 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 이미 심판을 받은 것이니라.

친애하는 미세리코르디 자매 형제 여러분, 저는 의사, 성서학자, 평신도, 남편, 아버지, 할아버지인 카를로 미글리에타입니다.www.buonabibbiaatti.it).

오늘 저는 여러분과 함께 복음에 대한 짧은 묵상을 나누고자 합니다. 자비.

JOHN 3, 16-18: 신의 재판관 또는 변호인?

종종 성경에서 "심판" 또는 오히려 "변론"이라는 문학적 장르가 이스라엘과 관련하여 사용됩니다(호 4:1; 12:3; 이사 3:13; 미 6:2; 렘 2: 9), 다른 나라(렘 25:31; 46-51), 개인(렘 1-2).

이 절차에서 고발의 역할은 종종 사탄에 의해 행해집니다. 사탄은 성경에서 죄인을 증오해서 고발하는 것이 아니라 역설적으로 전통적 신성 개념에 대한 절대적 충실성 때문에 고발하는 검사로 제시됩니다. 정당성.

욥기의 이야기는 상징적입니다. 사탄은 이 의인의 믿음이 하나님께서 그에게 베푸신 많은 은혜에 근거한 편의의 믿음인지, 아니면 순전하고 사심 없는 믿음인지 알아보려고 합니다. 헛되이”(욥 1:19).

따라서 선지자 스가랴는 대제사장 여호수아 옆에 "그의 오른손에 그를 송사하는 사탄이 있었다"(슥 3:1-2)고 말합니다. 마귀는 고발자인 “아사탄”의 역할을 합니다.

그리고 피고인에 대해 고발을 지지하는 검사가 적대적이고 부정적인 인물인 것처럼 고발자도 피고인의 증오로 물들고 부정적인 가치를 획득하여 사탄이 바로 그 사람의 이름이 될 정도입니다. 사탄이라는 이름을 가진 마귀(대상 1:21).

그러나 고소가 마귀에 의해 뒷받침된다면, 많은 저명한 옹호자들이 죄인의 편에 서게 됩니다.

우선, 하나님 자신입니다. 바울은 로마인들에게 보낸 편지에서 이렇게 말합니다. “누가 하나님의 택하신 자들을 고발하리요? 하나님께서 의롭다 하신다”(롬 8:33).

그런 다음 아들 예수 :“누가 정죄하겠습니까? 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 예수 그리스도께서 하나님 우편에 서서 우리를 위하여 간구하시느니라 (롬 8:34); 왜냐하면 “누가 죄를 범하였을지라도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라”(요일 1:2). 그는 “자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라”(히 1:7). 그는 “이제 우리를 대신하여 하나님 앞에 서”게 됩니다(히 25:9).

예수님은 우리의 위대한 변호인이시며 십자가 위에서도 이것을 보여주십니다. ) 그의 사랑의 모든 능력으로: “아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”(루카 23).

십자가 위에서 예수님은 사랑에 대한 그의 무한한 능력과 그의 모든 "법적" 지성을 증언하시며 심지어 지옥보다 먼저 사면에 대한 기술적 동기를 찾아내셨습니다. .다스카니오).

성령님은 예수님과 같은 또 다른 변호인 "또 다른 보혜사"(요 14:16)이십니다.

"파라클레토스"(요한 14:26; 15:26; 16:7)라는 용어는 몇 가지 의미를 가질 수 있습니다. ; 능동적 형태의 "파라칼린"은 "가까이 오는 자", 보호자, 친구, 위로자이다. paràklesis와 관련하여 훈계하는 자, 격려하는 자입니다. 소위 Vulgate에서 복음을 라틴어로 번역한 Jerome이 모든 의미를 유지하기 위해 그리스어 "paracletus"의 단순한 음역을 유지하는 것을 선호한 것은 우연이 아닙니다.

마지막으로, 위대한 그리스도교 전통은 항상 “Salve Regina”에서 마리아를 “우리의 변호자”로 칭송해 왔습니다. 죽음".

그리고 그러한 방어적인 대학에서는 승리가 보장됩니다. 그러므로 예수께서 말씀하셨습니다. , 그러나 천국에서는 사람들을 비난합니다.

그리고 묵시록에서 요한은 이렇게 말합니다. “나는 하늘에서 큰 음성을 들었습니다. >”(계 12:10)…

“심판의 날”에 “우리는 피고인이 저지른 비행에 대한 서면 기록 뒤에서 길을 잃은 채 정죄하거나 무죄를 선고할 증거를 찾는 판사들의 자비에 따라 지상 법정에 있지 않을 것입니다.

우리는 아버지와 어머니의 집에 있게 될 것입니다. 사랑은 우리가 그분을 가장 닮은 것을 우리에게서 찾기 위해 모든 힘을 다할 것입니다.

그리고 그 꿰뚫는 시선은 우리의 가장 깊은 존재 속으로 내려오는 빛의 칼날처럼 우리의 변천 속에서 그 순간, 그 몸짓, 우리를 구원할 그 느낌을 발견할 것입니다.

심판 때에 하나님은 재판관의 자리에 앉지 아니하시고 우리 곁에 앉으사 모든 일을 행하시며 우리를 구원하시리라 그는 말했다: < > (렘 1:19).

변호인으로서. 그분은 우리를 비난하지 않으시고 면죄하십니다. 그는 비난하지 않고 사랑합니다.

그는 자녀의 운명을 두려워하는 아버지이자 어머니입니다.

아버지께서 멀리서 집으로 돌아가는 아들을 보자마자 달려가서 안고 잔치를 베풀어 아들로 영접하셨던 것처럼”(루카 15-20)” (A. 폰타나).

이 확신은 신자들의 마음에 끝없는 향연을 불러일으킵니다. 요한은 이렇게 말합니다. “그래서 사랑이 우리 안에서 완성되었습니다. 그가 그러하심과 같이 우리도 이 세상에서 그러하니라 사랑에는 두려움이 없습니다. 반대로 온전한 사랑은 두려움을 내쫓나니 두려움은 형벌을 생각함이라 두려워하는 자는 사랑 안에서 온전하지 못하니라

우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라”(요일 1:4-17).

모든 사람이 바울과 함께 노래할 수 있도록: “그런즉 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요? 아마도 환난, 곤고, 박해, 굶주림, 헐벗음, 위험, 칼… 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라

내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라 우리 주 그리스도 예수 안에 계신 하나님”(롬 8:35-39).

모두에게 좋은 자비!

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