02月26日日曜日の福音：マタイ14、27-66、XNUMX

By カルロ・ミリエッタ On 2023 年 4 月 2 日

しゅろの主日、マタイによる福音書 26, 14-27, 66

マタイ 26: ユダはイエスを裏切ることに同意する

14 十二人の一人、イスカリオテのユダと呼ばれる者が、祭司長たちのところへ行った。

15 そして、「彼をあなたに引き渡すとしたら、あなたは何を私にくれますか」と尋ねました。

それで彼らは彼のために銀貨三十枚を数えた。

16 それ以来、ユダは彼を引き渡す機会を待ち望んでいました。

最後の晩餐

17 種入れぬパンの祭りの初日、弟子たちはイエスのところに来て、「過越の食事をするために、どこで準備をしましょうか」と尋ねた。

18 彼は答えて言った、「町に行って、ある人のところに行き、彼に言いなさい、『先生は言う、私の定められた時が近づいている。あなたの家で弟子たちと一緒に過ぎ越しを祝うつもりです。」

19 弟子たちは、イエスが命じられたとおりに行い、過越の食事を準備した。

20 夕方になると、イエスは十二使徒と一緒に食卓に着いておられた。

21 彼らが食事をしている間、彼は言った、「よく言っておくが、あなたがたのうちの XNUMX 人が私を裏切るだろう」。

22 彼らは非常に悲しくなり、次々と彼に言い始めた、「主よ、あなたは私のことではないのですか」。

23 イエスは言われた、「わたしと一緒に鉢に手を浸した者は、わたしを裏切るでしょう。

24 人の子は、彼について書かれているとおりに行きます。しかし、人の子を裏切る者は災いである！生まれなければよかったのに。」

25 すると、彼を裏切ろうとしていたユダが、「先生、私のことではないのですか」と言った。

イエスは答えた、「あなたがそう言った」

26 彼らが食事をしている間に、イエスはパンを取り、感謝をささげてから、裂いて弟子たちに渡して言われた。これが私の体です。」

27 そして杯を取り、感謝をささげてから、彼らに渡して言った、

「皆さん、それから飲んでください。 28 これは、罪の赦しのために多くの人のために流される私の契約の血です。

29 言っておきますが、父の王国であなたがたと共に新しく飲むその日まで、わたしはこのぶどうの実から取って飲むことはありません。」

30 彼らは賛美歌を歌ってから、オリーブ山に出かけた。

イエスはペテロの否認を予言する

31 イエスは彼らに言われた。

『わたしは羊飼いを打ち，群れの羊は散らされる』。

32 しかし、わたしはよみがえった後、あなたがたに先立ってガリラヤに行きます。」

33ペテロは答えた、「あなたのせいでみんなが倒れても、わたしは決して倒れません」。

34 イエスは答えた。

35 しかし、ペテロは、「あなたと一緒に死ななければならないとしても、決してあなたを否認しません」と宣言しました。他の弟子たちもみな同じことを言った。

ゲッセマネ

36 それから、イエスは弟子たちと一緒にゲツセマネという所に行き、彼らに言われた、「わたしが向こうへ行って祈っている間、ここに座っていなさい」。

37 彼はペテロとゼベダイの二人の息子を連れて行き、悲しみ、悩み始めた。

38 そして彼らに言われた、「わたしの魂は悲しみに打ちひしがれ、死にそうです。ここにいて、私と一緒に見守っていてください。」

39 少し進んで、彼は地にひれ伏し、祈った。しかし、私が望むようにではなく、あなたが望むように。」

40 それから弟子たちのところに戻ってみると、彼らが眠っているのを見つけた。「あなたたち、私と一緒にXNUMX時間見張ってくれませんか？」彼はピーターに尋ねました。

41 「誘惑に陥らないように、目をさまして祈っていなさい。精神は進んでいますが、肉体は弱いです。」

42 彼はもう一度立ち去って祈った、「父よ、わたしが飲まなければこの杯を取り上げることができないのであれば、御心が行われますように」。

43 戻ってみると、彼らはまた眠っていた。

44 それで彼は彼らを残して、もう一度立ち去り、同じことを言って、三度目に祈った。

45 それから弟子たちのところに戻って言われた、「あなたはまだ寝て休んでいるのですか。見よ、その時が来て、人の子は罪人の手に渡された。

46 立ち上がれ！行こう！私の裏切り者が来る！」

逮捕されたイエス

47 彼がまだ話している間に、XNUMX 人の一人であるユダが到着した。祭司長や民の長老たちから送られ、剣や棍棒で武装した大群衆が彼と共にいた。

48 さて、裏切り者は彼らに合図を取り決めた。彼を逮捕してください。」

49 ユダはすぐにイエスのところに行き、「ラビ、よろしく」と言った。そしてキスをした。

50 イエスは答えた。

すると男たちは前に出て、イエスを捕らえ、逮捕しました。

51 そこで、イエスの仲間の一人が剣を取り、それを抜き取り、大祭司のしもべを打ち、その耳を切り落とした。

52 イエスは言われた,「あなたの剣を元の場所に納めよ.剣を抜く者は皆,剣によって死ぬからである.

53 あなたは、私が私の父を呼ぶことができないと思いますか?そして、彼はすぐにXNUMX以上の天使の軍団を私に自由にさせますか?

54 しかし、それでは、このようにならなければならないと言っている聖書は、どのようにして成就するのでしょうか?」

55 その時、イエスは群衆に言われた。

私は毎日神殿の庭に座って教えていましたが、あなたは私を逮捕しませんでした。

56 しかし、これはすべて、預言者たちの書き物が成就するために起こったのです。」

弟子たちは皆、彼を見捨てて逃げた。

サンヘドリンの前のイエス

57 イエスを捕らえた人々は、律法学者や長老たちが集まっていた大祭司カイアファのところへイエスを連れて行った。

58 しかし、ペテロは遠く離れて、大祭司の中庭までついて行きました。彼は入って警備員と一緒に座って結果を見ました。

59 祭司長とサンヘドリン全体が、イエスを死刑に処するために、イエスに対する偽りの証拠を探していた。

60 多くの偽りの証人が名乗り出たにもかかわらず、彼らは何も見つけられませんでした。

やっと二人出てきた

61 そして宣言した、「この男は言った、『私は神の神殿を破壊し、三日でそれを再建することができる』。」

62 大祭司は立って、イエスに言った。これらの人々があなたに対して持ってきたこの証言は何ですか？」

63 しかし、イエスは黙っていた。

大祭司は彼に言った。

64 「そうおっしゃいました」イエスは答えられた。「しかし、あなたがた全員に言います。今から、人の子が力ある方の右に座し、天の雲に乗って来るのを見るでしょう。」

65 大祭司は服を引き裂いて言った、「彼はののしりを言った。なぜこれ以上証人が必要なのですか？ほら、今あなたは冒涜を聞いた。 66 どう思う？」

「彼は死に値する」と彼らは答えた。

67 それから彼らは彼の顔に唾を吐き、こぶしで彼を打った。他の人は彼を平手打ちした

68 言った、「救世主よ、わたしたちに預言してください。誰があなたを殴ったのですか？」

ペテロはイエスを否認する

69 さて、ペテロが中庭に座っていると、下女が彼のところに来た。「あなたもガリラヤのイエスと一緒にいました」と彼女は言いました。

70 しかし、彼は皆の前でそれを否定した。「何を言っているのかわからない」と彼は言った。

71 それから彼が門に出て行くと、別の女中が彼を見て、そこにいる人々に、「この人はナザレのイエスと一緒にいました」と言った。

72 彼は再びそれを否定し、「私はその男を知らない!」と誓った。

73 しばらくすると、そこに立っていた人々がペテロに近寄って言った。あなたのアクセントはあなたを許します。

74 それから彼はのろいを呼び始め、彼らに誓った、「私はその男を知りません！」

すぐに鶏が鳴いた。

75 そこでペテロは、イエスが語った次の言葉を思い出した。

そして彼は外に出て激しく泣いた。

首を吊るしたユダ

27 朝早く、祭司長と民の長老たちは皆、イエスの処刑の計画を立てた。

2 そこで彼らは彼を縛って連れ出し、総督ピラトに引き渡した。

3 イエスを裏切ったユダは、イエスが有罪判決を受けたのを見て、罪悪感にかられ、銀貨三十枚を祭司長や長老たちに返還した。 4 彼は言った、「私は罪を犯しました。罪のない人の血を裏切ったからです」。

「それは私たちにとって何ですか？」彼らは答えました。「それはあなたの責任です。」

5 そこでユダは金を神殿に投げ込んで立ち去った。それから彼は立ち去り、首を吊った。

6 祭司長たちは金貨を拾い上げて言った、「これを宝物庫に納めることは、血のお金ですので、律法に違反しています」。

7 そこで彼らはその金で陶器師の畑を買い、外国人の埋葬地にすることにした。

8 そのため、今日まで血の畑と呼ばれてきました。

9 そして、預言者エレミヤの語った言葉が成就した。

ピラトの前のイエス

11 イエスが総督の前に立つと、総督はイエスに、「あなたはユダヤ人の王ですか」と尋ねた。

「あなたはそうおっしゃいました」とイエスは答えました。

12 祭司長や長老たちから訴えられても、何も答えなかった。

13 そこでピラトは彼に尋ねた、「彼らがあなたに不利な証言をしているのを聞いていないのですか」。

14 しかし、総督は非常に驚いたことに、イエスは一言の非難にも答えなかった。

15 さて、祭りでは、群衆が選んだ囚人を釈放するのが総督の習慣でした。

16 そのころ、イエス・バラバという有名な囚人がいた。

17 群衆が集まったとき、ピラトは彼らに尋ねた、「どちらを釈放してほしいですか。イエス・バラバか、それともメシアと呼ばれるイエスか」。

18 彼らがイエスを自分に引き渡したのは利己的なことだと彼は知っていたからです。

19 ピラトが裁判官の席に座っていたとき、彼の妻は彼に次のようなメッセージを送った。

20 しかし、祭司長たちと長老たちは群衆を説得して、バラバを求め、イエスを処刑させた。

21「解放してほしいのはどっち？」知事は尋ねた。

「バラバです」と彼らは答えた。

22 「では、メシアと呼ばれるイエスはどうしたらよいでしょうか」。ピラトは尋ねました。

彼らは皆、「十字架につけろ！」と答えました。

23「どうして？彼はどんな罪を犯したのですか？」ピラトは尋ねました。

しかし、彼らはいっそう大声で、「十字架につけろ！」と叫びました。

24 ピラトは、自分がどこにも行かず、むしろ騒ぎが起きているのを見て、群衆の前で水を取り、手を洗った。「私はこの男の血について無実だ」と彼は言った。「それはあなたの責任です！」

25 民はみな答えた、「彼の血はわたしたちとわたしたちの子供たちにかかっています」。

26 そしてバラバを釈放した。しかし、彼はイエスをむち打たせ、十字架につけるために引き渡した。

イエスをからかう兵士たち

27 総督の兵士たちは、イエスを官邸に連れて行き、全軍を彼の周りに集めた。

28 彼らは彼の裸を取り、緋色の衣を着せ、

29 それからいばらの冠を撚り合わせて、彼の頭に載せた。彼らは彼の右手に杖を置いた。それから彼らは彼の前にひざまずき、彼をあざけりました。「万歳、ユダヤ人の王！」彼らは言った。

30 彼らは彼に唾を吐きかけ、杖を取り上げて彼の頭を何度もたたいた。

31 彼らはイエスをからかった後、上着を脱いで、彼の上着を着せた。それから彼らは彼を十字架につけるために彼を連れ去った。

イエスの磔刑

32 彼らが出て行くと、シモンという名のキレネ人に出会い、彼に十字架を負わせた。

33 彼らはゴルゴタ（「頭蓋骨の場所」を意味する）と呼ばれる場所に来た。

34 そこで彼らは、胆汁を混ぜたぶどう酒をイエスに飲ませようとした。しかし、それを味わった後、彼はそれを飲むことを拒否しました.

35 彼らは彼を十字架につけた後、くじを引いて彼の衣服を分けた。

36 彼らはそこに座って彼を見守っていた。

37 イエスの頭上には、「これはユダヤ人の王イエスである」という告発状が書かれていた。

38 二人の反逆者が彼と共に十字架につけられ、一人は彼の右に、もう一人は左にいた。

39 通りすがりの人たちは頭を振りながら彼をののしった

40 そして言った、「神殿を壊して三日で建てようとする者よ、自分を救え。もしあなたが神の子なら、十字架から降りなさい！」

41 祭司長たち、律法学者たち、長老たちも同じようにイエスを嘲笑した。

42 「彼は人を救ったが、自分自身を救うことはできない。彼はイスラエルの王です！彼を今すぐ十字架から降ろしてください、そうすれば私たちは彼を信じます.

43 彼は神を信頼している。彼が彼を望んでいるなら、神が彼を今救ってくださいます.

44 同じように、彼と共に十字架につけられた反逆者たちも、彼をののしった。

イエスの死

45 正午から午後三時まで、闇が全地を覆った。

46 午後三時ごろ、イエスは大声で「エリ、エリ、レマ・サバクタニ?」と叫ばれた。（これは、「私の神、私の神、なぜ私を見捨てたのですか？」という意味です）。

47 そこに立っていたある人々は、これを聞いて、「エリヤを呼んでいる」と言った。

48 すぐにそのうちの XNUMX 人が走り、スポンジを手に入れました。彼はそれにワインビネガーを満たして、杖につけ、イエスに飲ませた。

49 残りの人々は言った。エリヤが彼を助けに来るか見てみよう」

50 イエスは再び大声で叫び、気力を失った。

51 その時、神殿の垂れ幕が上から下まで真っ二つに裂けた。大地が揺れ、岩が割れた

52そして墓が壊れて開いた。亡くなった多くの聖なる人々の体が生き返った。

53 彼らはイエスの復活の後、墓から出て聖なる都に入り、多くの人々に現れた。

54 百人隊長と一緒にイエスの見張りをしていた人々は、地震やいろいろな出来事を見て、恐れおののき、「確かに彼は神の子だった」と言った。

55 多くの女性が遠くから見守っていました。彼らは、イエスの必要を顧みるために、ガリラヤからイエスに従っていました。

56 その中には、マグダラのマリヤ、ヤコブとヨセフの母マリヤ、そしてゼベダイの息子たちの母がいました。

イエスの埋葬

57 夕方が近づくと、アリマタヤからヨセフという金持ちがやって来て、彼はイエスの弟子になった。

58 彼はピラトのところに行き、イエスの遺体を求めた。

59 ヨセフは遺体を受け取り、きれいな亜麻布で包み、

60 岩を切り出して作った自分の新しい墓に納めた。彼は墓の入り口の前に大きな石を転がして立ち去りました。

61 マグダラのマリヤともう一人のマリヤは、墓の向かいに座っていた。

墓の衛兵

62 次の日、準備の日の翌日、祭司長とパリサイ人たちはピラトのところへ行った。

63 彼らは言った。

64 ですから、三日目まで墓を守るように命じてください。

さもなければ、弟子たちが来て死体を盗み、イエスが死からよみがえったことを人々に告げるかもしれません。

この最後の欺瞞は、最初の欺瞞よりも悪いものになるでしょう。」

65 ピラトは、「警戒しなさい」と答えた。「行って、あなたが知っている方法で墓を安全にしましょう。」

66 彼らは行って、石に封印をし、番人を置いて、墓を安全にした。

親愛なるミゼリコルディの姉妹と兄弟の皆さん、私はカルロ・ミグリエッタです。医者であり、聖書学者であり、平信徒であり、夫であり、父であり、祖父です (www.buonabibbiaatutti.it).

今日は、特に次のテーマに関連して、福音についての短い黙想を皆さんと共有します。慈悲.

イエスの受難と死

マタイによると（26-27）

聖書学者は一般に、福音伝承のこの部分が固定構造を獲得した最初の部分であることに同意しています。

イエスの生涯のどの部分も、同じように豊富に詳細に書かれており、情報源も同じように一致しています。

マルコの福音書の残りの部分に関連して受難の物語に割り当てられたスペースは、この物語が使徒教会で果たした重要な役割を示しています。不均衡はマシューでも顕著ですが、それほどではありません。

イエスの初期の説教は、彼の死と復活の記述に集中していました。

これは神の偉大な救いの行為であり、救いの歴史における救いの行為の最高点でした。

パウロは、キリストを宣べ伝え、十字架につけられたと言いました(1コリント2:2)。

古代に流行した「英雄の生涯」は、偉大な人物の成功と驚異を語り、彼らの終わりを儚くほのめかしていたが、初期のキリスト教徒はほとんどの福音書を彼らの主人と主の悲劇的な死、彼の情熱、死を語ることに専念した.そして復活。

これは、初期のコミュニティを深く悩ませたテーマでした。神が苦しんで死ぬことは考えられませんでした。興味深いことに、イエスが「人の子は大いに苦しみ、戒められ、…そして殺され、三日後に再びよみがえります…」と告げられたとき、ペテロは彼をわきに連れて行き、叱責しました。 :8-31)！

イスラエルが期待していたのは、栄光と力の現れを通して自由、救い、平和、幸福をもたらすメシアでした。

十字架のふもとにいる大祭司と律法学者たちは、イエスにこう言います。イスラエルの王であるキリストは、私たちが見て信じることができるように、今十字架から降りてきます」（マルコ15:31-32）。

そして、最初の異端は、神の御子が苦しんで死ぬ可能性があることを正確に論争しました。さらに、最初の信者たちは、神の死だけでなく、神が悲劇的な方法で死んだことを見てショックを受けました。

マシューの情熱の物語には、独自の拡張がいくつか含まれています。これらのいくつかは伝説的なものであり、他のものは、幼児期の物語で頻繁に言及され、福音の他の部分で頻繁に言及されるものと同様に、旧約聖書の「成就」テキストの解釈の結果です.

受難の物語はイエスの言葉の説明ではなく、イエスはマルコよりもマタイでより頻繁に語っていますが、啓示を含む事実の説明です.

私たちには奇妙に思えるかもしれませんが、実際には、福音書には、イエスの言葉や他の人の言葉を使用して、情熱の神学的説明が含まれていません.

これは使徒の教えに委ねられたものであり、それはパウロの手紙から明らかです。

マシューの記述の特殊性

Matthew は Mark に依存していますが、独自の XNUMX つの補間があります。

a) 剣で打たれた弟子への言葉: 26.52-54

b) ユダの死: 27:3-10

c) ピラトの妻の夢: 27:19

d) 手を洗うピラト: 27:24-25

e) 墓の開放: 27:51-53

f) 墓の警備員: 27,62-66

g) 雇われた警備員: 28,11-15

マタイによる受難の神学的特徴

a) 受難はすべての聖書の成就である

b) イエスがシーンを支配しています。26,10 以上の例で、マシューは明示的にイエスの名前を挙げていますが、マルコではそれは暗示的です。イエスはすべてを前もって知っておられます (“gnòus”: 22,26)。彼は王権の称号を持っています: 主 (26,68), 救世主 (27,17.22; 27,40.43), 神の子 (XNUMX)

c) イエスの死におけるユダヤ人の責任は、彼自身の 27 つの補間によって強調されています: 手を洗うピラト (24:25-27)、墓の警備員 (62:66-28)、買収された警備員 ( 11:15-XNUMX)。

d) 受難と復活は黙示録的な出来事です: 墓の開放 (27.51-53).

このセクションは XNUMX つの部分に分かれており、それぞれが次の XNUMX つのユニットで構成されています。

死の準備（26:1-16）
復活の晩餐 (26:17-29)
ゲッセマネで（26:30-56）
ユダヤ人の裁判 (26:57-27:10)
ローマ裁判（27:11-31）
カルバリー (27:32-61)

マシュー 26、イエスの十字架上の死、最高の愛の贈り物

今日の典礼、すなわち主の受難と死によって招かれているように、私たちは多くの異教徒から「犠牲」という現在の概念を浄化しなければなりません。

まず第一に、福音は御子の血なまぐさい死は父の意志ではなく、キリストに敵対する悪の勢力の責任を強調しています。

イエスに敵対するのは、イエスの時代の宗教的および政治的権力です。

「イエスは、不当な人々によって彼に加えられた死に遭遇しました。なぜなら、不当な世界では、公正な人は非難され、拒絶され、殺されるだけだからです」（E.ビアンキ）。

「イエスが裏切られて「罪人の手に渡された」（マタイ 26:45）という仕草には、父が遣わされた方に対するイスラエルの拒絶、さらには人類全体の拒絶が要約されています」（A . ボッツォロ）。

福音書は、イエスの死を儀式的な死としてではなく、あからさまな不正として語っています。マタイは、ピラトが「ねたみから彼を引き渡したのを十分に知っていた」（マタ26:18）こと、そして彼の妻が彼を「義人」と宣言する夢を見た（マタ26:19）と語っています。）。

したがって、十字架は、復讐に燃える神の「満足」の瞬間ではなく、彼の「正義」が何であるかの崇高な啓示です（ローマ1:17; 3:21-26）。たとえ悲劇的であっても、私たちは完全に人間の命を最後まで共有します！イエスは十字架を人間の暴力の象徴から愛のしるしに変えます。それは実際、彼の受肉、完全に賜物であった人生「ケノーシス」の歴史的に最高の瞬間です。、男性の場合は「脱ぐ」（フィリ 2:7: 第二朗読）。

カール・ラーナーは次のように述べています。

十字架上のイエスの死は、まさしく彼の最高の愛の賜物です。

すべての人に慈悲を！

テキストのより完全な解釈、またはいくつかの詳細な分析を読みたい人は誰でも、私に尋ねてください migliettacarlo@gmail.com.