慈悲の肉体 – 喉が渇いた人に飲み物を与えてください
教会が推奨する慈悲の業は互いに優先するものではありませんが、どれも同等に重要です。
その一つが「渇いた人に水を与える」ということです。ティントレットとして知られる偉大なイタリアの画家、ヤコポ・ロブスティ (ヴェネチア、1518/1594 年) は、すでに芸術家としての形成期にあり、さまざまなシーンの多くの登場人物が複雑な建築物や風景の背景に配置された、精緻な壮大な構図を好みました。彼の実証された絵画スキルにより、彼はすぐにヴェネツィアのサンロッコ高校の装飾に選ばれました。学校の主な任務の 1577 つは市内の貧しい人々の渇きを和らげることであり、XNUMX 年頃にモーセが岩から水を湧き出させる場面を彼が描いたのは、それらのホールの XNUMX つの天井でした。
場面の中央でモーセが杖を振り上げ、岩を打ちつけると、そこから透明な水が勢いよく噴き出します。その下には、のどが渇いた人々や動物が、その水を汲むさまざまな船で群がっています。精神的な強さのしるしである強大な筋肉質の男モーセは、雲の中で、厚手の衣服で顔をほとんど覆いながら、自信を持って上を向いているが、神は奇跡を許しているが、何よりもこの民が、すべてにもかかわらず気まぐれであることを許している。彼らの渇きを癒すために。主人公はその後、罪を考慮しない神になりますが、 慈悲 そして、とりなして祈りを主張したモーセに恵みを与えます。人物の動きや表情を強調する光と影のコントラスト、明るい色調、印象的な背景が、聖書のエピソードの緊張感とドラマの効果を高めます。ティントレットの落ち着きのない苦悩に満ちたビジョンは、もう 1 人の非常に重要なイタリアの画家の穏やかでバランスの取れた穏やかなビジョンと対照的です。
この作品はヴェロネーゼとして知られるヴェネツィアの画家パオロ・カリアーリ (1528/1588) に寄託されており、イエスとサマリア人の女性の出会いの有名なエピソード (1585 年) を物語る最も美しい傑作の XNUMX つです。ウィーンで最も権威のある美術館の一つに保存されているこの作品は非常に重要で、福音書の基本概念である会話を完全に表現しています。
イエスはちょうど井戸に到着したところですが、派手な服を着た女性もそのとき到着したようです。中央には、新鮮で緑豊かな自然の魅惑があり、その中で遠くに垣間見える、使徒たちが食べ物を持って戻ってきます。喉が渇いて疲れていて、女性がすでに水差しに水を注ごうとしているときに、女性に水を飲ませてと頼むイエスのしぐさは雄弁です。こうして、救いに来た神の御子と、おそらく神の民から最も軽蔑され、彼らの罪に同意した人物との間の対話が始まります。キリストは、慈悲から溢れ出る偉大な善意をもって、彼女に自分の誤った感情生活、困難、偽りの偶像を省察させます。彼は彼女に自分の状況を気づかせ、彼女の人生を変える真実を明らかにしました。私はメシアです。」信じられないことのように思えるかもしれませんが、その町の多くのサマリア人は、この女性の言葉と証言のゆえにイエスを信じました。この絵では、キリストの顔の最も優しい表情と若い女性の注意深く耳を傾ける様子が、繊細な色彩の豊かさで包まれており、色調のニュアンスが慈悲深い愛のこの重要なエピソードの美しさを強調しているように見えます。
1300 年代、絵画は非常に重要な教育的役割を果たしました。そのため、この慈悲の作品は、フィレンツェの画家で建築家であるジョット ディ ボンドーネ (1267/1337) によって、XNUMX 点のうちの XNUMX つである「春の奇跡」に翻訳されました。 - アッシジ上部大聖堂のフレスコ画が描かれたパネル XNUMX 枚。バルジェッロ山脈から下りてきたこの芸術家は、まずアッシジへ行き、チマブエでの見習いを受け入れました。ここで彼は他の才能あるローマの画家たちだけでなく、何よりも地元の修道士たちと接触し、彼らと良好な関係を築き、修道会の創始者である聖フランシスコを徐々に高く評価するようになりました。こうしてジョットは、修道士たちが説教しようとしているもの、つまり貧困、祈り、そして何よりも慈悲を説得力を持って解釈する偉大な語り手となる。これにより、なぜアッシジの修道士たちが、聖人の死後わずか XNUMX 年後に、大聖堂の最大の絵画サイクルを聖人に依頼することができたのかが理解できます。
このシーンの喉の渇いた男は聖人によって直接潤されませんが、右下に配置されています。これは、観察者の注意を聖人がしていることに向けなければならないためです。聖人は祈っています。主要な登場人物は聖フランシスコで、修道士たちに同行していた若者の強い渇きを憐れんで立ち止まり、岩の上にひざまずいて神に慈悲を求めます。この風景は、2 つの裸の岩山と、地形の乾燥を強調する数本の木々で構成されており、岩から水が突然湧き出すという信じられない出来事をより鮮明にしています。左前景にはロバを連れた二人の修道士が見つめ合っており、一人は驚き、もう一人は目撃した奇跡にさらに歓喜している。さらに右下には、のどが渇いた若者が片足で立ち上がって、目の前で何が起こっているのかさえ理解せず、喉の渇きを癒すためだけに力を尽くしている。
この作品でも、他のパネルと同様に、作者は、創造物、地球、水、動物、人間への愛を称賛することで世界にもたらされた宗教的メッセージを伝えており、それによって神の存在が認識されます。色も、聖人の頭を指す矢のように配置された空の大きな青い三角形など、マスターによって並外れた輝きで選ばれています。シーン全体を横切る等高線は、以前は細くなり、今度は太くなり、ボリュームを強調するだけでなく、奇跡に直面する心理的に区別された登場人物の人相を強調します。穏やかで信頼する聖フランシスコ、信じられずに修道士たちを驚かせ、彼の心を鎮めることを切望しています。若者は喉が渇いた。全体の描写は、ここでの奇跡の本当の作者も神であることを私たちに理解させます。神はその深い慈悲によって聖人の祈りに答え、渇いた人を回復させ、謙虚な修道士たちの信仰を高めます。これらの素晴らしい描写は賞賛されるだけでなく、私たちが熟考し、行動するよう導いてくれるはずです。今日、岩から水を湧き出させる必要は確かにありませんが、特に最も忘れ去られた土地から手を差し伸べてくれた人々に対してこの慈悲の業を行うことは難しくありません。
パオラ カルメン サラミーノ