21月10日日曜日の福音：ヨハネ11:18-XNUMX
IV 復活祭の日曜日 B
「11 私は良い羊飼いです。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。 12 羊飼いではないし、羊も所有者ではない雇い人は、オオカミが来るのを見て、羊を捨てて逃げ、オオカミは羊をさらって追い散らします。 13 なぜなら彼は雇い人であり、羊のことを気にしていないからです。 14 私は良い羊飼いです、私は私の羊を知っており、私の羊は私を知っています、 15 父が私を知っており、私も父を知っているように、私は羊のために命を捨てます。 16 そして、私にはこの囲いから来た羊以外の羊もいます。それらも私が導かなければなりません。彼らは私の声に耳を傾け、一つの群れ、一つの羊飼いとなるでしょう。 17 それが、御父が私を愛してくださる理由です。私は自分の命を捧げ、ただ再びそれを取り戻すためなのです。 18 誰も私からそれを奪うことはありません。私はそれを自分自身から与えます。私にはそれを与える力と、それを再び取り戻す力があります。これは私が父から受けた命令です。」
ヨハネ10：11-18
親愛なるミゼリコーディの姉妹と兄弟の皆さん、私はカルロ・ミグリエッタです。医者であり、聖書学者であり、素人であり、夫であり、父であり、祖父です (www.buonabibbiaatutti.it)。 また今日は、特に次のテーマに関連して、福音についての短い黙想の考えを皆さんと共有します。 慈悲.
イエスは扉であり、羊の羊飼いである: 10:1-18
私たちは、ここでは 10 つのたとえ話に統合された、双子のたとえ話に直面しています。最初の部分 (ヨハネ 1:10-14) では、イエスが扉であると述べられています。その中で、イエスとの関係の絶対的な中心性が繰り返し述べられています。実際、イエスはこう言われるでしょう、「わたしが道である…そして、わたしを通してでなければ、誰も父のみもとに来ることはできない」(ヨハネ6:XNUMX)。
私たちは献身祭の真っ最中です（ヨハネ10:1-11:54）。この祝日（164 月から XNUMX 月の間）は、紀元前 XNUMX 年にアンティオコス XNUMX 世エピファネスが至聖所にゼウス オリンピウスの像を置いた神殿の冒涜後の聖別（ハヌカ）を祝います。大祭司イアソンとメネラウスの裏切りを記したマカベアの本もこの祝日に読まれ、盗賊と山賊は異教徒の権威であるとされています。
神の羊飼い、イエス
10 番目のたとえ話では、イエスはご自身を理想的な羊飼いとして描写されます (ヨハネ 11:18-XNUMX)。
旧約聖書は、IHWH を「イスラエルの羊飼い」として私たちに示しています (創世記 48:15)。 「イスラエルの羊飼いよ、あなたはヨセフを羊の群れのように導きなさい。」（コリント 23:80、イザヤ書 2:40 参照）。神はイスラエルを牧するために人間（士師、王、預言者）を用いますが、多くの場合、彼らはふさわしくなく、傭兵であり、彼らに託された群れを滅ぼしてしまいます（エレ 11:23-1; エズ 3:34-1）。しかし、終わりの時には、IHWH自身が群れの世話をし(エレ 10:23)、集め(ミカ 3:4)、引き戻し(エレ 6:50)、最後に群れを守るでしょう(エレ 19: 31; エゼ 10:34-11)。そのために、IHWHはこう述べています。「わたしは彼らのために、わたしの羊を牧する羊飼いを立てる、ダビデ」
私のしもべ。彼は彼らを牧草地に導きます。彼は彼らの羊飼いとなるでしょう」（エズ 34:23-24）。 「主の力で羊を牧する」(ミ 5:3) メシアの羊飼いへの期待が生じますが、羊飼いは打たれ(ゼカエル 13:7)、刺し貫かれ(ゼカエル 12:10)、その死は有益となるでしょう（ゼカ13:1）。
イエスは、奉献の祝日（ヨハネ 10:22）の中で、とりわけエゼキエル書 34 章を読みます。この章では、イスラエルの唯一の羊飼いとして IHWH を歌い、偽りの羊飼いに対して警告していますが、まさにご自身を、 「カロス」（ヨハネ 10:11）羊飼い、文字通り「美しい」、理想的な完璧な意味で、つまり「理想的な」、「模範」、「完璧な」羊飼い: 彼は羊を憐れむ人です羊飼いはなく、イスラエルの家の失われた羊のところに遣わされた者です（マルコ6:34; マタ10:6; 15:24）。イエスは「羊の大羊飼い」（ヘブライ 13:20）、「羊飼いであり群れを守る者」（ペテロ第一 1:2）、命の泉に導く子羊飼い（黙示録 25:7）です。 ）。イエスは、羊のために命を捨てるメシア的な羊飼いの性格をご自身に当てはめています（ヨハネ17:10、11,15,17,18、9、11：彼はそれを14回繰り返しています！）。実際、彼は自分自身が神であると宣言しています（16 節と 14 節の「わたしは」という言葉はまさに神の御名です！）。羊は「彼の」ものであり（16 節）、「彼の」声を聞きます（4 節）。 12）。神は彼らを「知っており」（10節：「愛」に対するセミ主義）、彼の羊も彼を「知っている」のです。彼はイスラエルだけでなくすべての国の羊飼いであり(20節)、すべての人々にとっての唯一の救いです(使徒XNUMX:XNUMX)。ユダヤ人はこの演説の非常に神学的重要性を理解しており、彼は完全に狂っていて「狂っていない」(ヨハネXNUMX:XNUMX)と結論付けています。
羊飼いとしてのイエスの定義には何という優しさがあるのでしょうか。イエスのアガペー、神の摂理、私たち一人一人への思い、私たちのことを心配し、私たちのリズムを知り、私たちのために静かな水と牧草地を用意し、暗闇の中にさえゆっくりと私たちを導いてくださいます。危険、私たちを守り、失われた場合は私たちを取り戻し、私たちのために命を捧げてくれました！この神秘を熟考することから、何という安全、何という静けさ、何という平和、何という喜びが私たちに生じてくるに違いありません。自分の人生を管理し、計画しなければならないのは、もはや私たちではありません。自分自身の道を探さなければならないのは、もはや私たちではありません。私たちはもはや、危険や困難に直面しているのは一人ではありません。私たちのことを考え、私たちを養い、助けてくださる神がいます。神は私たちの不安や苦しみを溶かしてくれます。そして私たちは詩 131:2 でこう歌います、「私は母親の腕の中で乳離れした子のように穏やかで穏やかです！」
今日の福音書は、イエスと同じように自分の羊を「愛し、知り」、羊のために命を捧げなければならない教会の牧師たちへの警告でもあります。彼らが単なる「雇い人」（12節）に過ぎないとしたら、悲惨です。
教皇フランシスコは次のように述べた。「今日でも『主の油注がれた者』、つまり聖別された人々がおり、彼らは道徳的な力や説得力を利用して弱者を虐待している…彼らは忌まわしい行為を犯しながらも、まるで何事もなかったかのように奉仕活動を続けている。彼らは神や神の裁きを恐れず、ただ発見され、正体が暴かれることを恐れています。教会の体を引き裂き、スキャンダルを引き起こし、教会の救いの使命と多くの同胞の犠牲の信用を傷つける牧師たち…多くの場合、その限りない優しさ、非の打ち所のない勤勉さ、天使のような顔つきの背後に、彼らは恥知らずにも、いつでも襲いかかる凶悪なオオカミを隠しています。罪のない魂を喰らう。聖別された人々の罪と犯罪は、不貞と恥辱のさらに暗い色合いで彩られ、教会の信頼性を損なうことによって教会の顔を歪めます。実際、教会は、その忠実な子供たちとともに、これらの不貞と本当の「せどりの犯罪」の犠牲者でもあります。」
ペテロは第一の手紙の中で次のように書いています。それは卑劣な興味からではなく、善意からです。それは、あなたに託された民を支配することによってではなく、群れの模範となることによってです。そして羊飼いのかしらが現れるとき、あなたがたは枯れることのない栄光の冠を受けるでしょう」(1ペテロ5:24)。
皆さんに幸せな慈悲を！
テキストのより完全な解釈、またはいくつかの洞察を読みたい人は誰でも、私に尋ねてください migliettacarlo@gmail.com.