Injil Minggu 21 Mei: Matius 28, 16-20

By Carlo Miglietta On 21 Mei 2023

Matius 28, 16-20, Kenaikan Tuhan A: Amanat Agung

16 Kemudian kesebelas murid itu pergi ke Galilea, ke gunung tempat Yesus menyuruh mereka pergi. 17 Ketika mereka melihatnya, mereka menyembah dia; tapi ada yang meragukan. 18 Kemudian Yesus datang kepada mereka dan berkata, “Semua otoritas di surga dan di bumi telah diberikan kepadaku. 19 Karena itu pergilah dan jadikanlah semua bangsa murid-Ku, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus, 20 dan ajarlah mereka untuk mematuhi semua yang telah Aku perintahkan kepadamu. Dan sesungguhnya Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.”

Saudara dan saudari yang terkasih dari Belas kasihan, Saya Carlo Miglietta, dokter, sarjana Alkitab, orang awam, suami, ayah dan kakek (www.buonabibbiaatutti.it).

Juga hari ini saya membagikan kepada Anda renungan singkat tentang Injil, dengan referensi khusus pada tema belas kasihan.

Konsep misi mungkin sedang mengalami krisis saat ini lebih dari sebelumnya: mengapa menginjili? Bukankah Tuhan menyelamatkan semua orang? Lalu bukankah lebih baik membatasi diri pada dialog antar umat beragama? Dan bukankah promosi manusia lebih mendesak, di dunia di mana miliaran orang menderita kelaparan dan melihat hak-hak dasar mereka diinjak-injak?

Matius 28, 16-20: Misi Gereja

Namun Konsili Ekumenis Vatikan II menegaskan kembali: “Gereja peziarah pada hakekatnya adalah misioner” (Ad Gentes, no. 2); dan mengundang “setiap komunitas… untuk memperluas jaringan amal yang luas sampai ke ujung bumi, menunjukkan kepedulian yang sama bagi mereka yang jauh seperti yang dilakukannya terhadap anggotanya sendiri” (id., no. 37).

Sudah selama hidupnya, Yesus telah mengutus umat-Nya sebelum dia (Luk 10:1) untuk memberitakan Injil dan untuk menyembuhkan (Luk 9:1): “Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikianlah Aku mengutus kamu” (Yoh 20:21 ).

Para murid adalah para pekerja yang diutus oleh tuannya untuk menuai (Mat 9:38; Yoh 4:38), para hamba yang diutus oleh raja untuk memimpin para tamu ke pesta pernikahan Putra (Mat 22:3).

Setelah zaman Yesus berakhir, zaman Gereja dimulai. Proyek misionaris Lukas mengungkapkan perluasan Injil secara bertahap: “Kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi” (Kis. 1:8).

Paulus, misionaris besar, dipanggil untuk mewartakan Injil kepada bangsa-bangsa lain (Gal 1:16), untuk menyebarkannya dari Israel ke bangsa-bangsa (Roma 9-11).

Pada akhir abad itu, Yohanes membuat sintesa yang kuat tentang tema misi dalam Injilnya.

Dalam Prolog (Yoh 1), ia menampilkan Putra sebagai Sabda (dabar – logos) Bapa: “Pada mulanya adalah Sabda”: jika Putra adalah Sabda, transmisi dan inkulturasi melekat dalam dirinya! Dan Sabda ini untuk semua orang: “Terang sejati telah datang ke dunia, yang menerangi setiap orang”.

Simbol universalitas keselamatan adalah wanita Samaria dari Sicar, sosok semua orang yang mencari Tuhan (Yoh 4), pegawai negeri kerajaan, teladan iman (Yoh 4:46-54), tulisan di kayu salib di Ibrani, Latin dan Yunani (Yoh 19:20), doa “imam” dari Yoh 17, yang akan lebih tepat untuk didefinisikan sebagai “misionaris” (“Mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Dia yang telah Engkau utus, Yesus Kristus”: Yoh 17:3).

Matius 28, 16-20: “Pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku”

Misi umat Kristiani dinyatakan secara eksplisit oleh Sabda Yesus: “Pergilah dan jadikanlah semua bangsa murid-Ku, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus, ajarlah mereka untuk mematuhi semua yang telah Aku perintahkan kepadamu. ” (Mat 28:18-20).

Beberapa pengamatan tentang mandat ini: sementara misi Yesus pada dasarnya terbatas pada domba-domba yang hilang dari umat Israel (Mat 15:24), misi Gereja bersifat universal.

Ada perintah: 'Jadikan semua bangsa murid (Matheusate)'. “Jadikan murid” menurut pengertian Ibrani sama dengan: “Jadikan anggota keluarga Guru”.

Perhatikan baik-baik: “Matheùsate” adalah aorist, mengungkapkan dinamisme operasional, dan karena itu setara dengan: “Jangan pernah berhenti menjadi anggota keluarga Allah”.

Modalitas panggilan ini kemudian diungkapkan dengan tiga partisip (diterjemahkan sebagai gerund dalam bahasa Italia): “Andando”, aspek misionaris yang tepat, keluar untuk mencapai apa yang disebut Paus Fransiskus sebagai “pinggiran”; “Membenamkan mereka dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus”, yaitu, pertama-tama membuat semua orang mengalami Kelembutan Tuhan; “Mengajari mereka untuk mematuhi semua yang telah saya perintahkan kepadamu”, aspek katekese.

Oleh karena itu tujuannya adalah untuk memuridkan, yaitu, teman, anggota keluarga Kristus, untuk membuat mereka melekat pada pribadinya.

Yesus bukanlah salah satu dari banyak guru spiritual, dia adalah Pewahyu Bapa, dia adalah Putra, Tuhan! Yesus bukanlah penyiar suatu doktrin, dia adalah “Allah beserta kita” sampai akhir dunia (Mat 28:20)!

Evangelisasi melalui penularan

Pengalaman Yang Bangkit bukanlah sesuatu yang pribadi, sesuatu yang intim: itu adalah kegembiraan yang meluap ke orang lain, itu adalah antusiasme yang menular.

Tugas orang Kristen yang pertama, benar, dan tak tergantikan adalah transmisi iman.

Iman biasanya berasal dari 'tradisi', yaitu, dari kisah yang disampaikan kepada semua orang: Paulus menyatakan: 'Bagaimana mereka akan percaya, tanpa pernah mendengarnya? Dan bagaimana mereka akan mendengarnya, tanpa ada yang memberitakannya?” (Roma 10:14).

Mengapa kita begitu suam-suam kuku dan penakut dalam menjadi misionaris? Karena mungkin kita belum secara pribadi bertemu dengan Yang Bangkit, hidup kita belum diubah olehnya, untuk dapat berkata seperti Paulus: "Dia juga telah menampakkan diri kepadaku!" (1 Kor 15:8).

Nabi adalah orang yang ditangkap oleh Firman Tuhan, diserbu, dirasuki olehnya: Yeremia bahkan akan berbicara tentang rayuan (Yer 20:7); Sabda di dalam dirinya menjadi api yang menyala-nyala, membara di tulang-tulangnya, tidak dapat ditampung (Yer 20:9). Kita akan menjadi penyampai Sabda sejauh kita ditaklukkan olehnya, jatuh cinta padanya.

Masalah sebenarnya dengan pewartaan tentang Yesus adalah kasih kita kepada-Nya!

Semua misionaris

Paus Fransiskus menulis dalam “Evangelii gaudium”: “Keintiman Gereja dengan Yesus adalah keintiman keliling… Setia pada teladan Sang Guru, sangat penting bahwa hari ini Gereja keluar untuk mewartakan Injil ke semua, di semua tempat, dalam segala kesempatan, tanpa penundaan, tanpa rasa jijik dan tanpa rasa takut. Sukacita Injil adalah untuk semua orang, tidak dapat mengecualikan siapa pun' (n. 24).

Kita semua memiliki panggilan ini: imam, suster, dan umat awam. Nasihat Paulus berlaku untuk semua: “Adalah kewajibanku untuk memberitakan Injil: celakalah aku jika aku tidak memberitakan Injil!” (1 Kor 9:16); kita semua harus mewartakan Sabda “pada setiap kesempatan, baik baik maupun tidak” (2 Tim 4:2).

Dan jika para imam dan kaum hidup bakti melakukan ini 'secara institusi', kepada kaum awam Konsili berkata: "Setiap orang awam harus menjadi saksi kebangkitan dan kehidupan Tuhan Yesus dan menjadi tanda Allah yang hidup di hadapan dunia" (LG 38); “Umat awam secara khusus dipanggil untuk menjadikan Gereja hadir dan aktif di tempat-tempat dan keadaan-keadaan di mana Gereja tidak dapat menjadi garam dunia kecuali melalui mereka… Oleh karena itu beban mulia untuk bekerja sehingga rencana ilahi keselamatan menjadi tanggungan semua kaum awam. dapat menjangkau lebih dan lebih setiap hari semua orang di segala masa dan di seluruh bumi.

Oleh karena itu, setiap jalan harus terbuka bagi mereka sehingga… mereka juga dapat berpartisipasi aktif dalam karya penyelamatan Gereja' (LG 33); 'Dalam jabatan ini keadaan hidup yang disucikan oleh sakramen khusus, yaitu perkawinan dan kehidupan keluarga, tampak sangat berharga.

Keluarga Kristiani dengan lantang mewartakan kebajikan-kebajikan Kerajaan Allah saat ini dan pengharapan akan kehidupan yang diberkati… Oleh karena itu, kaum awam, sekalipun disibukkan dengan urusan-urusan duniawi, dapat dan harus melakukan tindakan yang berharga untuk penginjilan dunia…. ; perlu bahwa semua bekerja sama dalam perluasan dan perluasan Kerajaan Kristus di dunia” (LG 35).

Sebuah Gereja selalu keluar

Paus Fransiskus berkata: “Gereja harus seperti Tuhan, selalu terbuka; dan ketika Gereja tidak keluar, menjadi sakit dengan begitu banyak penyakit yang kita miliki di Gereja.

Dan mengapa penyakit ini ada di Gereja? Karena tidak keluar. Memang benar bahwa ketika seseorang keluar ada bahaya kecelakaan.

Tetapi lebih baik sebuah Gereja yang kebetulan, pergi keluar, untuk mewartakan Injil, daripada sebuah Gereja yang muak dengan penutupan.

Tuhan selalu keluar, karena dia adalah Bapa, karena dia mencintai. Gereja harus melakukan hal yang sama: selalu keluar'.

Rahmat yang baik untuk semua!

Siapa pun yang ingin membaca eksegesis teks yang lebih lengkap, atau beberapa wawasan, tanyakan kepada saya di migliettacarlo@gmail.com.

sumber

Spazio Spadoni

ajaran