Minggu II Paskah B – Pembagian Barang, Tanda Berjumpa dengan Yesus Bangkit
Bacaan: Kisah Para Rasul 4:32-35; 1 Yohanes 5:1-6; Yohanes 20:19-31
Kebangkitan Yesus, sebuah peristiwa bersejarah
Injil hari ini dengan penuh kuasa mewartakan kepada kita bahwa Kebangkitan Yesus adalah sebuah fakta sejarah dan nyata. Aliran kritis atau rasionalis, yang muncul pada tahun 1700-an, membantah hal ini: para Rasul akan tertipu mengenai kematian Yesus (teori kematian yang tampak), atau mengenai makam (kesalahan identifikasi, pencurian mayat…), atau mengenai penampakan-penampakan. (halusinasi kolektif, fenomena parapsikologis, kembaran…). Aliran mitos, dalam kubu Protestan, pada akhir abad ke-XNUMX menegaskan bahwa kebangkitan itu sendiri adalah sebuah objek iman, dan bukan fondasinya: ini adalah sebuah mitos, sebuah legenda yang indah, sebuah cara untuk mengatakan bahwa pesan Kristus masih tetap ada. hidup untuk kita, sama seperti kita mengatakan “Che Guevara hidup”…
Namun Injil menanggapinya dengan menggarisbawahi realisme peristiwa Kebangkitan: tubuh Kristus yang mati telah menghilang dari kubur, seperti yang diakui oleh lawan-lawan-Nya sendiri (Mat 28:11-15); Yesus yang bangkit dapat dijamah (Injil hari ini: Yoh 20:25-28) dan makan bersama para murid (Injil hari Minggu berikutnya: Luk 24:41-43; lih. Kis 10:41). Yohanes mengatakan kepada kita bahwa “Anak Allah” sesungguhnya “datang dengan air dan darah” (Bacaan Kedua: 1 Yoh 5:6), menekankan historisitasnya: dan dengan demikian merangkum kekonkritan kesaksian para rasul: “Apa yang telah kami dengar, apa kami telah melihat dengan mata kami, apa yang telah kami renungkan, dan apa yang telah disentuh oleh tangan kami, yaitu Sabda kehidupan (karena kehidupan telah menjadi nyata, kami telah melihat...), apa yang telah kami lihat dan dengar, kami beritakan juga kepadamu” (1 Yohanes 1:1-3).
Tubuh Yesus yang sama, namun berubah rupa
Tentu saja, Yesus juga melewati tembok (Yoh 20:19), Magdalena salah mengira dia sebagai tukang kebun dan mengidentifikasi dia hanya ketika dia dipanggil namanya (Yoh 20:11-18), kedua murid Emaus berjalan bersamanya untuk lama sekali dan hanya mengenali Dia pada saat memecahkan roti (Luk 24:13-35), para murid baru menyadari bahwa Dia adalah Tuhan setelah penangkapan yang ajaib (Yoh 21:4-7). Catatan Injil menekankan bahwa di satu sisi tubuh Tuhan masih sama seperti sebelumnya, dan di sisi lain tubuh Tuhan telah diubah rupa. Seperti yang dikatakan Paulus, “Demikianlah… kebangkitan orang mati: yang menabur yang fana dan yang tumbuh yang tidak fana…; seseorang menabur tubuh binatang, dan menumbuhkan tubuh rohani” (1 Kor. 15:42-54). Dengan demikian terdapat kesinambungan namun pada saat yang sama terdapat keragaman yang mendalam antara persepsi tentang Kristus sebelum dan sesudah kebangkitan-Nya. Namun kebangkitan bukanlah sebuah kesalahan besar (sekolah kritis) atau sebuah harapan indah (sekolah mitos): kebangkitan adalah sebuah fakta sejarah yang konkrit meskipun ia melampaui sejarah dengan menjadi meta-historis; sebuah peristiwa nyata yang mengubah sekelompok orang Yahudi yang ketakutan dan terkurung dalam sebuah ruangan (Yoh. 20:19) menjadi rasul-rasul yang berani menyatakan kesaksian mereka di seluruh dunia dengan mengorbankan darah mereka.
Etika Paskah yang baru: berbagi
Konkretnya pengalaman mereka diterjemahkan ke dalam konkritnya cara hidup baru: etika Paskah yang mengalir dari kebangkitan Yesus adalah berbagi. Dalam Bacaan Pertama, komunitas Kristiani dihadirkan sebagai model solidaritas: “satu hati dan satu jiwa” segera diterjemahkan ke dalam kenyataan bahwa “tidak ada seorang pun yang mengklaim apa yang menjadi miliknya, tetapi segala sesuatunya adalah milik bersama” (Kisah Para Rasul 4:32-35). Untuk menjadi murid Kristus, seseorang harus menjual harta miliknya dan membaginya dengan orang yang tidak mempunyai (Mat 19:21; Luk 12:33). Dan apakah kita saat ini, sebagai individu, sebagai kelompok, sebagai paroki atau biara, masih memberikan kepada dunia tanda nyata akan peristiwa Paskah ini? “Dengan inilah semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku: jikalau kamu saling mengasihi” (Yoh 13:35): mungkinkah kita tidak kredibel dalam pewartaan kita justru karena kita tidak lagi menghayati etika Paskah yang baru, yaitu persekutuan barang?