Injil Minggu 30 April: Yohanes 10, 1-10
Minggu Keempat Paskah A, Yohanes 10, 1-10
Yohanes 10, 1-10: Gembala yang Baik dan Domba-dombanya
10 “Aku berkata kepadamu dengan sungguh-sungguh, orang-orang Farisi, siapa pun yang tidak masuk ke kandang domba melalui pintu gerbang, tetapi masuk melalui jalan lain, adalah pencuri dan perampok. 2 Orang yang masuk melalui pintu gerbang adalah gembala domba. 3 Penjaga gerbang membukakan pintu gerbang untuknya, dan domba-domba mendengarkan suaranya. Dia memanggil domba-dombanya sendiri menurut namanya dan menuntun mereka keluar. 4 Ketika dia telah membawa semua miliknya, dia berjalan di depan mereka, dan domba-dombanya mengikuti dia karena mereka mengenal suaranya. 5 Tetapi mereka tidak akan pernah mengikuti orang asing; bahkan, mereka akan lari darinya karena mereka tidak mengenali suara orang asing.” 6 Yesus menggunakan kiasan ini, tetapi orang Farisi tidak mengerti apa yang dia katakan kepada mereka.
7 Karena itu Yesus berkata lagi, “Aku berkata kepadamu dengan sungguh-sungguh, Akulah pintu gerbang bagi domba-domba itu. 8 Semua yang datang sebelum aku adalah pencuri dan perampok, tetapi domba tidak mendengarkan mereka. 9 Akulah gerbangnya; siapa pun yang masuk melalui saya akan diselamatkan. Mereka akan masuk dan keluar, dan menemukan padang rumput. 10 Pencuri datang hanya untuk mencuri dan membunuh dan membinasakan; Aku datang agar mereka memiliki hidup, dan memilikinya sepenuhnya.
Saudara dan saudari yang terkasih dari Belas kasihan, Saya Carlo Miglietta, dokter, sarjana Alkitab, orang awam, suami, ayah dan kakek (www.buonabibbiaatutti.it).
Juga hari ini saya berbagi dengan Anda pemikiran singkat tentang renungan tentang Injil, dengan referensi khusus pada tema belas kasih.
Dalam Injil Yohanes, salah satu lambang Gereja adalah kawanan domba.
Gambar ini sudah menjadi Perjanjian Lama.
Allah adalah Gembala Israel (Kejadian 48,15; Mz 23; 80,2; Yes 40,11), yang menggunakan manusia, seringkali tidak setia, untuk menggembalakan umat-Nya (Yer 23,1-3; Ez 34, 1 -10)
. Tetapi pada akhir zaman Gembala Mesianik akan datang (Ez 34,23-24), yang akan dipukul dan ditusuk (Zc 12,10; 13,1.7) .
Yesus dalam Yohanes pasal 10 menampilkan dirinya sebagai gembala kalos (Yoh 10:11), secara harfiah "indah", yaitu "ideal", "model", "sempurna"
Orang Nazaret menyatakan dirinya sebagai Tuhan Gembala, dengan menggunakan Nama Tuhan yang kudus (“Akulah”: Yoh 10,9.11): dia memberikan hidupnya untuk domba (dalam Yoh 10,11-18 dia mengulanginya dengan baik lima kali), membuat dirinya menjadi makanan bagi mereka, “roti hidup” (Yoh 6:35), memberikan dirinya secara total, membiarkan dirinya dihancurkan dan dikonsumsi.
Kristus menyelamatkan kita, membimbing kita, menghibur kita, melindungi kita, memenuhi kebutuhan kita yang terdalam, memenuhi harapan kita, melenyapkan ketakutan kita, mengatasi batas-batas ciptaan kita.
“Beberapa orang keberatan bahwa dalam perumpamaan ini “kawanan” atau “kawanan domba” hanya disebutkan satu kali (Yoh 10:16).
Tetapi juga gambar kandang domba yang secara implisit melewatinya merupakan simbol komunitas” (RE Brown).
“Para murid Yesus bukanlah monad, terpisah dan tidak berhubungan satu sama lain, tetapi merupakan komunitas, membentuk kawanan, mereka adalah domba yang hidup dalam kandang yang sama, memiliki gembala yang sama, mereka digiring keluar dari kandang untuk diambil untuk menggembalakan semuanya (Yoh 10:1.3).
Dalam wacana ini istilah "keluarga" tidak muncul kembali: namun tampak jelas bahwa domba melambangkan murid-murid Kristus, yang di tempat lain disebut oleh Guru sebagai sahabat (Yoh 11:11; 15:14-27) dan saudara (Yoh 20, 17), memang mereka dipercayakan kepada pemeliharaan ibunya (Yoh 19,26).
Oleh karena itu Yohanes mengajarkan dengan cukup jelas bahwa umat Kristiani membentuk Gereja, keluarga Putra Allah” (SA Panimolle).
Konsili Ekumenis Vatikan II menegaskan: “Gereja adalah kawanan, yang telah dinubuatkan oleh Allah sendiri bahwa Ia akan menjadi gembalanya (lihat Yes 40,11; Ez 34,11ff), dan yang domba-dombanya, meskipun diperintah oleh gembala manusia, namun, mereka terus-menerus dibawa ke padang rumput dan diberi makan oleh Kristus sendiri, Gembala yang Baik dan pangeran para gembala (bdk. Yoh 10:11; 1Ptr 5:4), yang memberikan nyawanya untuk domba-domba (bdk. Yoh 10:11 - 15)” (Lumen gentium, n. 6).
“Gereja adalah deformasi dari bahasa Italia dari kata Yunani ekklesia yang disusun dengan kata depan ek yang menunjukkan perpindahan dari tempat dan akar kata klesia berasal dari kata kerja memanggil (kaléo): ek-klesia berarti «memanggil keluar».
Gereja adalah pertemuan yang diadakan Tuhan dengan membawa orang keluar… Gereja adalah orang yang telah pergi, bukan melarikan diri, tetapi orang yang ditarik keluar. Inilah gambaran kawanan yang ditarik keluar dari pagar (Yoh 10:3)… Kristus mengeluarkan, mengeluarkan.
Bahwa Gereja keluar adalah wajar menurut namanya; Gereja disebut demikian, itu adalah sekelompok orang yang dipanggil, keluar, dari struktur yang menindas, dari lingkungan negatif kejahatan. Itu adalah komunitas orang-orang yang diekstraksi dari wilayah kejahatan.
Kata Gereja itu sendiri, bahkan jika tidak lagi mengatakan hal semacam itu, merujuk pada pembebasan dalam etimologinya.
Gereja adalah komunitas orang-orang yang dikumpulkan dan dibawa keluar.
Pikirkan tentang gambaran pengasingan: mereka adalah tawanan orang Babel di Babel, Tuhan campur tangan dan membawa sisa Israel keluar dari wilayah orang asing dan membawa mereka kembali ke pegunungan Israel sehingga mereka akan bebas” (C. Doglio).
“Kami adalah kawanan, umat Tuhan, berkumpul dalam kesatuan di sekitar Gembala Tertinggi.
Kandang domba mengumpulkan, menjaga, menjaga dari kejahatan, terutama di malam hari, saat kegelapan menjadi kaki tangan mereka yang ingin merampok.
Demikianlah Gereja, yang dihidupkan oleh Roh, dijangkiti oleh urgensi dari kasih Kristus sendiri. Dalam kesatuan, dalam satu kawanan, untuk merasakan terlebih dahulu mediasi penyelamatan Kristus, Gembala yang Baik” (E. Querce).
Gregory dari Nyssa berkata: “Jika cinta benar-benar berhasil melenyapkan rasa takut dan ini menjelma menjadi cinta, maka akan ditemukan bahwa yang menyelamatkan justru persatuan. Keselamatan sebenarnya terletak pada perasaan yang semuanya menyatu dalam cinta akan satu kebaikan sejati”.
Rahmat yang baik untuk semua!
Siapa pun yang ingin membaca eksegesis teks yang lebih lengkap, atau beberapa wawasan, tanyakan kepada saya di migliettacarlo@gmail.com.
Baca Juga
Injil Minggu 23 April: Lukas 24, 13-35
Injil Minggu 16 April: Yohanes 20, 19-31
Injil Minggu 09 April: Yohanes 20, 1-9
Injil Minggu 02 April: Matius 26, 14-27, 66
Injil Minggu 26 Maret: Yohanes 11, 1-45
Kesaksian Suster Giovanna Chemeli: “Spazio Spadoni… Ruang Untukku Juga!”
Dari Italia Ke Benin: Suster Beatrice Mempersembahkan Spazio Spadoni Dan Karya Belas Kasih
Kongo, Lima Kolam Suster Keluarga Kudus Sebagai Rehabilitasi Kesehatan Gizi
Sukarelawan di Kongo? Itu mungkin! Pengalaman Sister Jacqueline Membuktikan Hal Ini