Injil Minggu 24 Maret: Markus 14:1-15:47
Minggu Palma: Sengsara Tuhan B
Markus 14:1-15:47
Saudara dan saudari Misericordie yang terkasih, saya Carlo Miglietta, dokter, sarjana Alkitab, orang awam, suami, ayah dan kakek (www.buonabibbiaatutti.it). Juga hari ini saya membagikan kepada Anda pemikiran renungan singkat tentang Injil, dengan rujukan khusus pada tema rahmat.
Mengomentari Sengsara dan Wafat Yesus menurut Markus memerlukan perenungan yang sangat panjang. Daripada memikirkan beberapa tema umum, saya lebih suka melaporkan beberapa wawasan eksegetis-spiritual untuk bagian-bagian tertentu, agar setiap orang dalam Pekan Suci merenungkan “Firman Salib” (1 Kor. 1:18) dalam doa individu atau bersama. .
GAIRAH DAN KEMATIAN: 14-15
Injil Markus adalah “Injil Salib”: oleh karena itu Markus mencurahkan tidak kurang dari 140 ayat dari 678 ayat yang menceritakan tentang Sengsara dan Kematian Tuhan. Dalam misteri Sengsara itulah Allah dinyatakan (14:40, 62); pada saat Kematiannya Yesus diakui sebagai Anak Allah (15:39).
1. Pengurapan di Betania: 14:3-9
Bagi Markus, seorang perempuanlah yang menemukan di Betania, “rumah orang miskin”, bahwa Yesus adalah orang yang menderita, penderita yang paling unggul, dan yang memberi bagi-Nya “semampunya” (14:8). Ada beberapa referensi eklesiologis: a) kita berada “di dalam rumah”, yaitu di dalam Gereja, di mana kita menemukan seorang mantan penderita kusta dan pelacur: Gereja adalah tempat orang miskin, orang berdosa; b) Yesus adalah Imam yang hidup bermasyarakat (Sl 133); c) Yesus adalah Mempelai Laki-Laki Kidung Agung, yang diberi wewangian oleh Mempelai Wanita, yaitu Gereja (Taw 1:3; 5:5); d) Yesus Raja harus dilayani dalam penderitaan (9:36).
2. Penyelenggaraan Ekaristi: 14:22-25
(a) Selama Perjamuan Paskah, Yesus pertama-tama melakukan “pantomim,” suatu isyarat kenabian: ia menyerahkan diri-Nya kepada umat-Nya untuk “dimakan” sebagai roti dan anggur; (b) ia mempersembahkan “tubuhnya” – basar dan “darahnya” – wadam: dalam bahasa Ibrani basar-wadam menunjukkan dua bagian dari korban perjanjian: ini adalah perjanjian baru yang dinubuatkan oleh Yer 31:31-34.
3. Di Getsemani: 14:32-42
a) Kepada para murid yang Yesus inginkan bersamanya pada saat Transfigurasi dan pada kebangkitan putri Yairus, Yesus meminta solidaritas pada saat yang paling penting; b) Yesus mengalami secara mendalam keterbatasan manusia, kegagalan total, dan mengungkapkannya dengan mengutip Mzm 42 dan 43; c) Yesus memanjatkan doa yang menggemakan “Bapa Kami”, dari Markus yang tidak dikutip: permohonan sejati orang percaya selalu hanya melakukan kehendak Allah; d) Kehendak Allah adalah mengatasi keterbatasan ciptaan yang Ia sendiri tanggung sendiri, dalam Pribadi Anak, bahkan sampai mati; e) orang percaya sering mengalami keheningan Tuhan; f) dalam pergumulannya dengan Tuhan Yakub memperoleh nama baru, Israel (Kejadian 32); di sini Yesus mewartakan Tuhan dengan Nama yang hanya bergema di sini dalam Injil: “Abba,” yaitu, “Papalino,” “Papi” (lih. Rom 8:15; Gal 4:6).
4. Penangkapan Yesus: 14:43-52:
(a) Yesus “diserahkan” oleh Yudas, yang memberinya ciuman khas muridnya kepada Rabi; (b) Markus tidak memberi motivasi kepada kita mengenai pengkhianatan Yesus: baginya ini adalah pengalaman yang sering terjadi dalam kehidupan individu dan komunitas.
5. Yesus mengakui keilahiannya: 14:53-65
a) Imam Besar adalah Yusuf yang dikenal sebagai Kayepha, sang Penyelidik, orang Saduki yang menjabat sampai tahun 36 M, menantu Anna, yang mendahuluinya sebagai Imam Besar; b) api yang sebenarnya (14:54) adalah Kristus, yang pada saat yang sama merupakan bencana; c) Yesus diam seperti Hamba yang Menderita dalam Yes 53:7 (Sl 39); d) Yesus menyatakan dirinya sebagai Tuhan: “Akulah!” (14:62); sekarang, setelah dia “diserahkan”, rahasia Meksiko mungkin akan terbongkar.
5. Petrus menyangkal Tuhan: 14:66-72
(a) Petrus, batu karang itu, menyangkal Kristus tiga kali; (b) ia menghangatkan dirinya dengan api kecil, dan bukan dengan nyala api Kristus yang hidup; (c) Namun Petrus mengingat Firman Tuhan, dan tangisannya adalah pertobatan (Rat 3:17-23; 5:15-17).
6. Yesus diserahkan kepada Pilatus: 15:1-15
a) Kata kerja “menyerahkan” muncul 10 kali dalam pasal 14 dan 15: di sini Yesus diserahkan kepada bangsa bukan Yahudi; b) Bar Abba, yakni “anak bapak”, yakni “dari nn”: pilihannya adalah antara anak siapa pun dan Anak Bapa, Allah: tetapi Anak Bapa menebus kita semua , anak siapa pun, yang tidak bersalah menyelamatkan orang berdosa, yang damai menerima kekerasan.
7. Yesus adalah raja yang dimahkotai: 15:16-20
Markus membahas tentang mahkota duri: a) di Israel hanya Tuhan yang menjadi Raja (lih. Royal Sl); b) para prajurit, dalam parodi mereka, mewartakan kebenaran agung tentang kedudukan Kristus sebagai raja; c) sebagaimana Musa berlutut di depan semak yang terbakar, demikian pula para prajurit bersujud di hadapan mahkota duri.
8. Penyaliban: 15:21-27
(a) Simon dari Kirene, yang akan menjadi seorang Kristen terkenal (Rm. 16:3), adalah tipe murid yang dipanggil untuk memikul salib di belakang Tuhannya (Mrk. 8:34; Luk. 23:26); (c) Simon Paus tidak ada di sana, tapi ada Simon dari Kirene, seorang Yahudi dari diaspora, yang tinggal di Libya; (d) kekuasaan membuat orang asing, orang miskin, memikul salib.
9. Yesus yang disalib diejek: 15:29-32
a) Yesus adalah Hamba yang diejek, yang di hadapannya seseorang menggelengkan kepala (Yes 53:3-5; Sl 22:7-80); b) dia diejek sebagai nabi yang mengumumkan penghancuran Bait Suci (14:65; 15:29), pada kenyataannya di kayu salib penghancuran Bait Suci tubuhnya terjadi; c) dia diejek sebagai Imam Besar yang menyelamatkan orang lain (14:63; 15:31), kenyataannya di kayu salib dia menyelamatkan dunia; d) dia diejek sebagai Raja (15:17-18), pada kenyataannya dia adalah Tuhan yang memerintah dari kayu (Sl 32:96).
10. Kematian Yesus: 15:32-40
(a) Kematian Yesus terjadi dalam suasana apokaliptik (Am 8:9-10); kegelapan mengingatkan kita akan penciptaan pertama (Yes 43:19), dan seruan Yesus memecah keheningan primordial dan mengawali sebuah Kejadian baru; (b) Yesus mati sendirian, ditinggalkan oleh semua orang (Sl 38); (c) “Yesus berseru nyaring, lalu meninggal: seruan itulah yang memberitakan kekalahan terakhir kejahatan (9:26), yang memberitakan pembebasan Yerusalem (Yes 40:2-9), itulah seruan ciptaan baru (Kejadian 1:1-2); d) tabir Bait Suci terkoyak dari atas ke bawah, yaitu karena pekerjaan Allah: daging Kristus yang terkoyak adalah tabir yang melaluinya kita mempunyai akses kepada Yang Mahakudus (Ibr 10:19-20); e) “melihat Dia meninggal seperti itu,” perwira itu menyatakan Yesus Anak Allah: Salib adalah wahyu tertinggi Allah, tentang keberadaan-Nya yang Kasih; f) Wanita saleh adalah tipe murid yang bersama Yesus bahkan pada saat Salib. .
15. Pemakaman: 15:42-47
(a) Yusuf dari Arimatea juga merupakan tipe orang Israel yang setia dan murid (15:43); (b) barangsiapa yang dimasukkan ke dalam kubur sebagai benda, akan dibangkitkan pada hari ketiga, pada hari Sabat abadi.
Selamat Berbelaskasihan untuk semuanya!
Siapa pun yang ingin membaca eksegesis teks yang lebih lengkap, atau beberapa wawasan, silakan bertanya kepada saya di migliettacarlo@gmail.com.