Injil Minggu 07 Mei: Yohanes 14, 1-12
Injil Minggu 07 Mei, Yohanes 14, 1-12: Yesus Menghibur Murid-murid-Nya
14 Janganlah gelisah hatimu. Anda percaya pada Tuhan; percaya juga padaku. 2 Rumah Bapaku banyak ruangan; jika tidak demikian, akankah saya memberi tahu Anda bahwa saya pergi ke sana untuk menyiapkan tempat bagi Anda? 3 Dan jika saya pergi dan menyiapkan tempat untuk Anda, saya akan kembali dan membawa Anda untuk bersama saya agar Anda juga dapat berada di tempat saya berada. 4 Engkau tahu jalan ke tempat yang aku tuju.”
Yesus Jalan menuju Bapa
5 Tomas berkata kepadanya, “Tuan, kami tidak tahu ke mana Engkau pergi, jadi bagaimana kami bisa tahu jalannya?”
6 Yesus menjawab, “Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak seorang pun datang kepada Bapa kecuali melalui saya. 7 Jika Anda benar-benar mengenal saya, Anda akan mengenal [Bapak saya juga. Mulai sekarang, Anda benar-benar mengenalnya dan telah melihatnya.”
8 Filipus berkata, “Tuhan, tunjukkan Bapa kepada kami dan itu sudah cukup bagi kami.”
9 Yesus menjawab: “Apakah kamu tidak mengenal saya, Filipus, bahkan setelah saya berada di antara kamu begitu lama? Siapa pun yang telah melihat saya telah melihat Sang Ayah. Bagaimana Anda bisa berkata, 'Tunjukkan kepada kami Sang Ayah'? 10 Tidakkah kamu percaya bahwa aku ada di dalam Bapa, dan bahwa Bapa ada di dalam aku? Kata-kata yang saya ucapkan kepada Anda tidak saya ucapkan atas otoritas saya sendiri. Sebaliknya, Bapa yang tinggal di dalam sayalah yang melakukan pekerjaannya. 11 Percayalah padaku ketika aku berkata bahwa aku ada di dalam Bapa dan Bapa ada di dalam aku; atau setidaknya percaya pada bukti karya itu sendiri. 12 Dengan sungguh-sungguh saya katakan kepada Anda, siapa pun yang percaya kepada saya akan melakukan pekerjaan yang telah saya lakukan, dan mereka akan melakukan hal-hal yang lebih besar dari ini, karena saya pergi kepada Bapa.
Saudara dan saudari yang terkasih dari Belas kasihan, Saya Carlo Miglietta, dokter, sarjana Alkitab, orang awam, suami, ayah dan kakek (www.buonabibbiaatutti.it).
Juga hari ini saya membagikan kepada Anda renungan singkat tentang Injil, dengan referensi khusus pada tema belas kasihan.
Yohanes menyatukan dalam satu khotbah (Yoh 13:31-17:26) banyak ajaran Yesus, menurut genre sastra “perjanjian” atau “wacana perpisahan” (Kej 47:29-49:33; Dt; Js 22-24; 1 Kr 28-29; Tb 14:3-11; Kis 20:17-38…).
Kesatuan diberikan oleh suasana psikologis yang dramatis. Ini adalah wacana eskatologis, yaitu, relatif terhadap zaman terakhir, tetapi Gereja yang mewartakannya mengetahui bahwa eskaton telah digenapi dalam misteri paskah.
Mari kita menganalisis secara singkat perikop yang disajikan liturgi hari ini kepada kita (Yohanes 14:1-12)
teks:
ay 1: Iman: kata Ibrani, dari akar kata 'mn' (dari mana “amin”!) menunjukkan ketaatan, keteguhan; Iman harus ditujukan kepada Bapa dan Putra.
ay.2: tempat tinggal: dalam Apokaliptik Yahudi, rumah surgawi Allah dibayangkan sebagai sebuah istana besar yang penuh dengan ruangan; tetapi di sini ada rujukan ke tema yang sangat disukai Yohanes: menèin en, tinggal, tinggal bersama Yesus dan Bapa.
ayat 3: kedatangan Yesus yang kedua kali dibicarakan, yang bagi kita akan menjadi saat kematian kita, di mana kita akan bertemu Yesus dalam kemuliaan.
ayat 5: Tomas adalah tipe murid yang setia tetapi yang selalu mengajukan keberatan, pertanyaan.
ay. 7: dari sekarang: ini adalah 'jam' wahyu tertinggi.
ay 10: Perkataan Yesus adalah perbuatan (Augustine dan Chrysostom). Tetapi ada 'paralelisme progresif' di sini: perbuatan meneguhkan Firman.
Penafsiran:
Yesus kembali kepada Bapa untuk menyediakan tempat bagi kita
Pemuliaan Bapa dan Putra dicapai dengan kembali kepada Bapa.
Anak, yang bersama dengan Allah (Yoh 1:1-2), datang dari Bapa dan menjadi manusia (1:14), datang untuk tinggal di antara kita.
Tetapi tujuan inkarnasinya adalah untuk mengambil sifat manusia, kefanaannya, kefanaannya, dosanya, untuk mengatasi keterbatasannya dengan membawanya ke alam Tuhan.
Kristus menghayati pengalaman manusia secara penuh, bahkan sampai mati, untuk melampauinya, untuk me-ilahinya.
Dia, melalui inkarnasi, kematian, kebangkitan dan kenaikan-Nya, menjadikan kita bagian dalam kehidupan ilahi-Nya, mempersatukan kita kembali dengan Bapa.
Sekarang, melalui dia, batas antara yang terbatas dan yang tidak terbatas, antara yang fana dan yang Abadi, antara manusia dan Tuhan, dihilangkan.
Kita sekarang dapat selalu tinggal bersama Allah: inilah makna simbolis dari wacana tentang “tempat” dan “tempat tinggal”: “Pada masa itu kamu akan mengetahui bahwa Aku di dalam Bapa dan kamu di dalam Aku dan Aku di dalam kamu” (Yoh 14 :20).
Impian kita akan ketidakterbatasan, kebutuhan kita akan keabadian, rasa lapar dan haus kita akan Tuhan terpenuhi (Sl 42:2-3).
Keilahian ini sudah direalisasikan sekarang dalam Iman, tetapi kita hanya akan melihatnya direalisasikan setelah kematian: inilah arti dari “Kamu akan mengikuti aku nanti” dalam ayat 36. 2 Kor 5:1 mengatakan: “Karena kita tahu bahwa ketika tubuh ini, tempat tinggal kita di bumi, dibuang, kita akan menerima tempat tinggal dari Tuhan, tempat tinggal yang kekal, bukan buatan tangan manusia, di surga.
Yesus adalah Jalan
ay 6 (“Akulah jalan, kebenaran dan hidup”) memiliki banyak penafsiran. De la Potterie merangkumnya sebagai berikut:
(a) Yesus adalah jalan (odòs) yang diarahkan pada suatu tujuan yaitu kebenaran dan/atau kehidupan:
– para Bapa Yunani mengatakan bahwa jalan dan kebenaran menuntun pada kehidupan.
– Para Bapa Latin mengatakan bahwa Yesus adalah jalan menuju kebenaran dan kehidupan:
– yang lain, menurut dualisme Gnostik, menegaskan bahwa jiwa naik sepanjang jalan menuju bidang kebenaran dan kehidupan.
b) Yesus adalah jalan, yang menjelaskan tentang kebenaran dan kehidupan.
Yesus adalah jalan karena Dia adalah kebenaran dan hidup.
Yesus menjelaskan: “Tidak seorang pun datang kepada Bapa kecuali melalui Aku” (ayat 6). Ia adalah jalan karena Ia adalah kebenaran, penyataan Bapa (ayat 7 dan 8). Dialah jalan karena Dialah hidup (ay.10-11).
Ulangan 30:15-20 sudah memperhadapkan manusia dengan jalan hidup dan jalan kematian. Komunitas Qumram menyebut dirinya hanya dengan "jalan". Gereja mula-mula juga sering menyebut dirinya hanya sebagai “jalan” (Kis. 9:2; 18:25; 19:9.23; 22:4; 24:14.22).
“Jalan” menuju Allah ini adalah Yesus Kristus saja. Pembaptis telah datang “untuk mempersiapkan jalan bagi Tuhan” (Mrk 1:3).
Dan dalam Yohanes 10: 9 Yesus menegaskan kembali bahwa dia adalah satu-satunya jalan menuju keselamatan: “Akulah pintu. Siapa pun yang masuk melalui saya akan diselamatkan ”.
Yesus adalah Kebenaran
Namun dalam Yoh 14:6 Yesus tidak hanya memberi tahu kita apa yang dia lakukan, apa perannya terhadap para murid, tetapi juga siapa dia; dia adalah kebenaran (alethèia): Yesus adalah “Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran” (Yoh 1:14); “Kasih karunia dan kebenaran datang melalui Yesus Kristus” (Yoh 1:17); “Jika kamu tetap setia kepada firman-Ku, kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu” (Yoh 8:31-32); “Untuk inilah Aku datang ke dunia: untuk memberikan kesaksian tentang kebenaran” (Yoh 18:37).
Tetapi kebenaran adalah Tuhan sendiri yang menyatakan dirinya dalam Yesus Kristus, sedangkan Setan adalah pangeran dusta (8:44). Kebenaran adalah rencana penyelamatan ilahi, tidak hanya untuk dikenal dalam pengertian Gnostik, tetapi juga untuk disambut dan dicintai. Kebenaran ini tidak dicapai dengan usaha rasional, tetapi merupakan anugerah dari Tuhan untuk diterima dengan Iman.
Yesus adalah hidup
Yesus adalah hidup (zoè): “Segala sesuatu dijadikan melalui dia, dan tanpa dia tidak ada yang dijadikan dari semua yang ada” (1:3). Yesus adalah “Sabda kehidupan, karena kehidupan telah menjadi nyata, kami telah melihatnya, dan tentang hal ini kami bersaksi dan mewartakan kepadamu kehidupan kekal yang ada bersama Bapa dan terlihat oleh kami” (1 Yoh 1: 1); “Dialah Allah yang benar dan hidup yang kekal” (1 Yoh 5:20).
Kehidupan ini telah diberikan Bapa kepada Putra (Yoh 5:26), dan hanya Putra yang dapat memberikannya kepada mereka yang percaya kepada-Nya (Yoh 5:21; 5:28). Dia datang “agar mereka memiliki hidup, dan memilikinya dengan berkelimpahan” (Yoh 10:10); “Akulah roti hidup…: barangsiapa makan dari roti ini, ia akan hidup selama-lamanya” (Yoh 6:48-51); “Akulah kebangkitan dan hidup: barangsiapa hidup dan percaya kepada-Ku tidak akan mati selama-lamanya” (Yoh 11:25-26).
Mari kita berpegang teguh padanya, mari kita patuhi dia. Dia sendiri yang menuntun kita pada kebenaran dan kehidupan. Jalan lainnya adalah semua jalan kebohongan dan kematian. Namun berapa banyak waktu yang kita buang untuk mencari jalan lain, atau bertele-tele di jalan. Hanya Yesus yang diperhitungkan: hanya Iman yang ulet dan penuh padanya. Segala sesuatu yang lain adalah sekunder. Dia sendiri adalah Perantara (jalan), Pewahyu (kebenaran), Juruselamat (kehidupan).
Yesus ada di dalam Bapa dan Bapa di dalam dia
Perikop ini mengandung teologi Tritunggal yang mendalam tentang hubungan antara Bapa dan Putra. Dalam perkembangan yang luar biasa, dalam ay 7 dikatakan bahwa mengenal Yesus berarti mengenal Bapa, dan dalam ay 10 bahwa Bapa dan Putra saling mendiami. Yesus telah memproklamirkan hal ini dalam Yohanes 10:30 dan 10:38, pernyataan yang dinilai orang-orang Yahudi sebagai penghujatan dan oleh karena itu mencoba merajamnya.
Di dalam Yohanes kita berada di puncak pewahyuan tentang hakikat Allah, yang menampilkan diri-Nya kepada kita sebagai Satu, tetapi dalam tiga Pribadi yang berbeda. Dalam Yohanes, Sang Kekasih mengungkapkan dinamika batinnya yang paling dalam kepada sang kekasih, kepada kita para pendosa.
Rahmat yang baik untuk semua!
Siapa pun yang ingin membaca eksegesis teks yang lebih lengkap, atau beberapa wawasan, tanyakan kepada saya di migliettacarlo@gmail.com.
Baca Juga
Injil Minggu 23 April: Lukas 24, 13-35
Injil Minggu 16 April: Yohanes 20, 19-31
Injil Minggu 09 April: Yohanes 20, 1-9
Injil Minggu 02 April: Matius 26, 14-27, 66
Injil Minggu 26 Maret: Yohanes 11, 1-45
Kesaksian Suster Giovanna Chemeli: “Spazio Spadoni… Ruang Untukku Juga!”
Dari Italia Ke Benin: Suster Beatrice Mempersembahkan Spazio Spadoni Dan Karya Belas Kasih
Kongo, Lima Kolam Suster Keluarga Kudus Sebagai Rehabilitasi Kesehatan Gizi
Sukarelawan di Kongo? Itu mungkin! Pengalaman Sister Jacqueline Membuktikan Hal Ini