Injil Minggu 02 April: Matius 26, 14-27, 66

By Carlo Miglietta On April 2, 2023

Minggu Palma, Matius 26, 14-27, 66

Matius 26: Yudas Setuju untuk Mengkhianati Yesus

14 Kemudian salah satu dari Dua Belas—yang disebut Yudas Iskariot—pergi ke imam kepala

15 dan bertanya, "Apa yang ingin kamu berikan kepadaku jika aku menyerahkan dia kepadamu?"

Jadi mereka menghitung untuknya tiga puluh keping perak.

16 Sejak saat itu Yudas menunggu kesempatan untuk menyerahkan Yesus.

Perjamuan Terakhir

17 Pada hari pertama Perayaan Roti Tidak Beragi, murid-murid datang kepada Yesus dan bertanya, "Di mana Engkau ingin kami membuat persiapan bagimu untuk makan Paskah?"

18 Dia menjawab, “Pergilah ke kota menemui seseorang dan katakan padanya, 'Guru berkata: Waktuku sudah dekat. Aku akan merayakan Paskah dengan murid-muridku di rumahmu.'”

19 Maka murid-murid melakukan seperti yang diperintahkan Yesus kepada mereka dan mempersiapkan Paskah.

20 Ketika malam tiba, Yesus sedang duduk di meja bersama Dua Belas.

21 Dan ketika mereka sedang makan, dia berkata, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya, salah satu dari kamu akan mengkhianati aku.”

22 Mereka sangat sedih dan mulai berkata kepadanya satu per satu, “Tentunya yang Anda maksud bukan saya, Tuhan?”

23 Yesus menjawab, “Orang yang telah mencelupkan tangannya ke dalam mangkuk bersamaku akan mengkhianatiku.

24 Anak Manusia akan pergi sesuai dengan yang ada tertulis tentang Dia. Tapi celakalah orang yang mengkhianati Anak Manusia! Akan lebih baik baginya jika dia tidak dilahirkan.”

25 Kemudian Yudas, orang yang akan mengkhianatinya, berkata, “Tentunya yang Anda maksud bukan saya, Rabi?”

Yesus menjawab, “Engkau telah berkata demikian”

26 Ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, dan ketika dia mengucap syukur, dia memecahkannya dan memberikannya kepada murid-muridnya, berkata, “Ambil dan makan; ini tubuhku.”

27 Kemudian dia mengambil cawan, dan ketika dia mengucap syukur, dia memberikannya kepada mereka, sambil berkata,

“Minumlah darinya, kalian semua. 28 Inilah darah perjanjian-Ku, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.

29 Aku berkata kepadamu, aku tidak akan minum dari buah anggur ini mulai sekarang sampai hari ketika aku meminumnya baru bersamamu di kerajaan Bapa-Ku.”

30 Setelah mereka menyanyikan sebuah himne, mereka pergi ke Bukit Zaitun.

Yesus Memprediksi Penyangkalan Petrus

31 Lalu Yesus berkata kepada mereka, “Malam ini juga kamu semua akan murtad karena Aku, karena ada tertulis:

“'Aku akan memukul penggembala, dan kawanan domba akan tercerai-berai.'

32 Tetapi sesudah Aku bangkit, Aku akan mendahului kamu ke Galilea.”

33Petrus menjawab, "Bahkan jika semua murtad karena kamu, aku tidak akan pernah."

34 "Aku berkata kepadamu dengan sungguh-sungguh," jawab Yesus, "malam ini juga, sebelum ayam berkokok, kamu akan menyangkal Aku tiga kali."

35 Tetapi Petrus menyatakan, “Sekalipun aku harus mati bersamamu, aku tidak akan pernah menyangkalmu.” Dan semua murid lainnya mengatakan hal yang sama.

Getsemani

36 Lalu Yesus pergi bersama murid-murid-Nya ke suatu tempat bernama Getsemani, dan Dia berkata kepada mereka, “Duduklah di sini sementara Aku pergi ke sana dan berdoa.”

37 Dia membawa serta Petrus dan kedua putra Zebedeus, dan dia mulai sedih dan gelisah.

38 Kemudian dia berkata kepada mereka, “Jiwaku diliputi kesedihan sampai mati. Tetaplah di sini dan awasi aku.”

39 Melangkah lebih jauh, dia jatuh dengan wajah ke tanah dan berdoa, “Bapaku, jika mungkin, semoga cawan ini diambil dariku. Namun tidak seperti yang saya inginkan, tetapi seperti yang Anda inginkan.

40 Kemudian dia kembali kepada murid-muridnya dan menemukan mereka sedang tidur. "Tidak bisakah kalian berjaga-jaga denganku selama satu jam?" dia bertanya kepada Petrus.

41 “Perhatikan dan berdoalah agar kamu tidak jatuh ke dalam pencobaan. Roh memang penurut, tetapi daging lemah.”

42 Dia pergi untuk kedua kalinya dan berdoa, “Bapaku, jika cawan ini tidak mungkin diambil kecuali aku meminumnya, semoga kehendak-Mu terlaksana.”

43 Ketika dia kembali, dia menemukan mereka lagi tidur, karena mata mereka berat.

44 Jadi dia meninggalkan mereka dan pergi sekali lagi dan berdoa untuk ketiga kalinya, mengatakan hal yang sama.

45 Kemudian dia kembali kepada murid-muridnya dan berkata kepada mereka, “Apakah kamu masih tidur dan istirahat? Lihat, saatnya telah tiba, dan Anak Manusia diserahkan ke tangan orang berdosa.

46 Bangkit! Mari kita pergi! Ini dia pengkhianatku!”

Yesus Ditangkap

47 Sementara dia masih berbicara, Yudas, salah satu dari Dua Belas, tiba. Bersamanya ada banyak orang yang bersenjatakan pedang dan pentungan, dikirim dari imam-imam kepala dan tua-tua rakyat.

48 Sekarang si pengkhianat telah mengatur isyarat dengan mereka: “Yang aku cium adalah laki-laki; tangkap dia.”

49 Segera pergi kepada Yesus, Yudas berkata, "Salam, Rabi!" dan menciumnya.

50 Yesus menjawab, "Lakukan tujuanmu datang, teman."

Kemudian orang-orang itu melangkah maju, menangkap Yesus dan menangkapnya.

51 Dengan itu, salah satu teman Yesus meraih pedangnya, menghunusnya dan menyerang hamba imam besar, memotong telinganya.

52 “Kembalikan pedangmu ke tempatnya,” kata Yesus kepadanya, “karena setiap orang yang menghunus pedang akan mati oleh pedang.

53 Apakah menurutmu aku tidak dapat memanggil Bapaku, dan dia akan segera menyerahkan kepadaku lebih dari dua belas legiun malaikat?

54 Tetapi bagaimana akan digenapi Kitab Suci yang mengatakan itu harus terjadi dengan cara ini?”

55 Pada jam itu Yesus berkata kepada orang banyak itu, “Apakah aku memimpin pemberontakan, bahwa kamu datang dengan pedang dan pentungan untuk menangkap aku?

Setiap hari saya duduk mengajar di halaman kuil, dan Anda tidak menangkap saya.

56 Tetapi ini semua terjadi agar tulisan para nabi dapat digenapi.”

Kemudian semua murid meninggalkan dia dan melarikan diri.

Yesus Di Hadapan Sanhedrin

57 Orang-orang yang menangkap Yesus membawanya ke Kayafas, imam besar, tempat berkumpulnya para ahli Taurat dan tua-tua.

58 Tetapi Petrus mengikutinya dari jauh, sampai ke halaman imam besar. Dia masuk dan duduk bersama para penjaga untuk melihat hasilnya.

59 Imam-imam kepala dan seluruh Sanhedrin mencari bukti palsu terhadap Yesus sehingga mereka dapat membunuhnya.

60 Tetapi mereka tidak menemukan apapun, meskipun banyak saksi dusta muncul.

Akhirnya dua maju

61 dan menyatakan, “Orang ini berkata, 'Saya dapat menghancurkan bait suci Allah dan membangunnya kembali dalam tiga hari.'”

62 Kemudian imam besar berdiri dan berkata kepada Yesus, “Apakah kamu tidak akan menjawab? Kesaksian apakah yang dibawa orang-orang ini terhadapmu?”

63 Tetapi Yesus tetap diam.

Imam besar berkata kepadanya, "Saya menuntut Anda di bawah sumpah demi Allah yang hidup: Beri tahu kami jika Anda adalah Mesias, Anak Allah."

64 "Engkau berkata begitu," jawab Yesus. "Tetapi aku berkata kepada kamu semua: Mulai sekarang kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa dan datang di atas awan di langit."

65 Kemudian imam besar merobek pakaiannya dan berkata, “Dia telah menghujat! Mengapa kita membutuhkan lebih banyak saksi? Lihat, sekarang kamu telah mendengar hujatan. 66 Bagaimana menurutmu?”

"Dia layak mati," jawab mereka.

67 Lalu mereka meludahi mukanya dan memukulnya dengan tinju mereka. Orang lain menamparnya

68 dan berkata, “Bernubuatlah kepada kami, Mesias. Siapa yang memukulmu?”

Petrus Menyangkal Yesus

69 Sekarang Petrus sedang duduk di halaman, dan seorang pelayan perempuan datang kepadanya. “Kamu juga bersama Yesus dari Galilea,” katanya.

70 Tetapi dia menyangkalnya di depan mereka semua. "Saya tidak tahu apa yang Anda bicarakan," katanya.

71 Kemudian dia pergi ke pintu gerbang, di mana pelayan perempuan lain melihatnya dan berkata kepada orang-orang di sana, "Orang ini bersama Yesus dari Nazaret."

72 Dia menyangkalnya lagi, dengan sumpah: “Saya tidak kenal orang itu!”

73 Beberapa saat kemudian, orang-orang yang berdiri di sana mendatangi Petrus dan berkata, “Kamu pasti salah satu dari mereka; aksen Anda membuat Anda pergi.

74 Kemudian dia mulai menyerukan kutukan, dan dia bersumpah kepada mereka, “Aku tidak kenal orang itu!”

Seketika ayam berkokok.

75 Lalu Petrus teringat akan perkataan yang diucapkan Yesus: “Sebelum ayam berkokok, engkau akan menyangkal aku tiga kali.”

Dan dia pergi ke luar dan menangis dengan sedih.

Yudas Gantung Diri

27 Pagi-pagi sekali, semua imam kepala dan tua-tua rakyat membuat rencana untuk mengeksekusi Yesus.

2 Maka mereka mengikat dia, membawanya pergi dan menyerahkannya kepada Pilatus, gubernur.

3 Ketika Yudas, yang telah mengkhianati dia, melihat bahwa Yesus dihukum, dia sangat menyesal dan mengembalikan tiga puluh uang perak itu kepada imam-imam kepala dan tua-tua. 4 "Aku telah berdosa," katanya, "karena aku telah menyerahkan darah orang yang tidak bersalah."

"Apa itu bagi kita?" jawab mereka. “Itu tanggung jawabmu.”

5 Jadi Yudas melemparkan uang itu ke dalam bait suci dan pergi. Kemudian dia pergi dan gantung diri.

6 Imam-imam kepala mengambil koin-koin itu dan berkata, “Memasukkan uang ini ke dalam perbendaharaan adalah melawan hukum, karena ini adalah uang darah.”

7 Jadi mereka memutuskan untuk menggunakan uang itu untuk membeli tanah tukang tembikar sebagai tempat pekuburan orang asing.

8 Itulah sebabnya sampai hari ini disebut Ladang Darah.

9 Maka terpenuhilah apa yang dikatakan oleh Nabi Yeremia: “Mereka mengambil tiga puluh uang perak, harga yang ditetapkan kepadanya oleh orang Israel, 10 dan mereka menggunakannya untuk membeli ladang tukang periuk, seperti yang diperintahkan TUHAN kepadaku.”

Yesus Di Hadapan Pilatus

11 Sementara itu Yesus berdiri di depan gubernur, dan gubernur bertanya kepadanya, “Apakah kamu raja orang Yahudi?”

“Engkau berkata demikian,” jawab Yesus.

12 Ketika dia dituduh oleh imam-imam kepala dan tua-tua, dia tidak memberikan jawaban.

13 Kemudian Pilatus bertanya kepadanya, “Apakah kamu tidak mendengar kesaksian yang mereka ajukan terhadapmu?”

14 Tetapi Yesus tidak menjawab, bahkan untuk satu tuduhan pun—yang membuat wali negeri itu sangat heran.

15 Pada pesta itu menjadi kebiasaan gubernur untuk membebaskan seorang tahanan yang dipilih oleh orang banyak.

16 Pada waktu itu ada seorang tahanan yang terkenal bernama Yesus Barabas.

17 Jadi ketika orang banyak telah berkumpul, Pilatus bertanya kepada mereka, “Yang mana yang kamu ingin aku lepaskan untukmu: Yesus Barabas, atau Yesus yang disebut Mesias?”

18 Karena dia tahu bahwa mereka telah menyerahkan Yesus kepadanya karena kepentingan pribadi.

19 Ketika Pilatus sedang duduk di kursi hakim, istrinya mengiriminya pesan ini: "Jangan berurusan dengan orang yang tidak bersalah itu, karena hari ini aku sangat menderita dalam mimpi karena dia."

20 Tetapi imam-imam kepala dan tua-tua membujuk orang banyak itu untuk meminta Barabas dan agar Yesus dihukum mati.

21 "Yang mana dari keduanya yang kamu ingin aku lepaskan untukmu?" tanya gubernur.

“Barabas,” jawab mereka.

22 “Kalau begitu, apa yang harus kulakukan dengan Yesus yang disebut Mesias?” tanya Pilatus.

Mereka semua menjawab, “Salibkan Dia!”

23 “Kenapa? Kejahatan apa yang telah dia lakukan?” tanya Pilatus.

Tetapi mereka berteriak semakin keras, "Salibkan Dia!"

24 Ketika Pilatus melihat bahwa dia tidak mendapatkan apa-apa, tetapi malah terjadi kegemparan, dia mengambil air dan mencuci tangannya di depan orang banyak. "Saya tidak bersalah atas darah pria ini," katanya. “Itu adalah tanggung jawabmu!”

25 Semua orang menjawab, “Darahnya tertanggung atas kami dan atas anak-anak kami!”

26 Kemudian dia melepaskan Barabas kepada mereka. Tetapi dia menyuruh Yesus dicambuk, dan menyerahkannya untuk disalibkan.

Para Prajurit Mengejek Yesus

27 Kemudian tentara gubernur membawa Yesus ke Praetorium dan mengumpulkan seluruh pasukan tentara di sekelilingnya.

28 Mereka menelanjangi dia dan mengenakan jubah merah padanya,

29 lalu dipilin menjadi satu mahkota duri dan diletakkan di atas kepalanya. Mereka meletakkan tongkat di tangan kanannya. Kemudian mereka berlutut di depannya dan mengejeknya. "Salam, raja orang Yahudi!" mereka berkata.

30 Mereka meludahi dia, dan mengambil tongkat itu dan memukul kepalanya berulang kali.

31 Setelah mereka mengolok-olok dia, mereka menanggalkan jubahnya dan mengenakan pakaiannya sendiri padanya. Kemudian mereka membawanya pergi untuk menyalibnya.

Penyaliban Yesus

32 Ketika mereka pergi, mereka bertemu dengan seorang pria dari Kirene, bernama Simon, dan mereka memaksanya untuk memikul salib.

33 Mereka sampai di tempat yang disebut Golgota (yang berarti “tempat tengkorak”).

34 Di sana mereka menawarkan kepada Yesus anggur yang bercampur empedu; tetapi setelah mencicipinya, dia menolak untuk meminumnya.

35 Setelah menyalibkan Dia, mereka membagi-bagi pakaiannya dengan membuang undi.

36 Dan sambil duduk, mereka menjaga dia di sana.

37 Di atas kepalanya mereka menempatkan tuduhan tertulis terhadapnya: ini adalah yesus, raja orang Yahudi.

38 Dua pemberontak disalibkan bersamanya, satu di kanan dan satu di kirinya.

39 Orang-orang yang lewat menghina dia sambil menggelengkan kepala

40 dan berkata, “Kamu yang akan menghancurkan bait suci dan membangunnya dalam tiga hari, selamatkan dirimu! Turun dari salib, jika Anda adalah Anak Allah!”

41 Dengan cara yang sama imam-imam kepala, ahli-ahli Taurat dan tua-tua mengolok-olok dia.

42 “Dia menyelamatkan orang lain,” kata mereka, “tetapi dia tidak bisa menyelamatkan dirinya sendiri! Dia adalah raja Israel! Biarkan dia turun sekarang dari salib, dan kami akan percaya padanya.

43 Dia percaya pada Tuhan. Biarkan Tuhan menyelamatkannya sekarang jika dia menginginkannya, karena dia berkata, 'Aku adalah Anak Tuhan.'”

44 Dengan cara yang sama para pemberontak yang disalibkan bersama Dia juga menghujat Dia.

Kematian Yesus

45 Dari tengah hari sampai jam tiga sore, kegelapan menyelimuti seluruh negeri.

46 Kira-kira jam tiga sore Yesus berseru dengan suara nyaring, “Eli, Eli, lama sabakhtani?” (yang berarti “Tuhanku, Tuhanku, mengapa Engkau meninggalkan aku?”).

47 Ketika beberapa orang yang berdiri di sana mendengar ini, mereka berkata, “Dia memanggil Elia.”

48 Segera salah satu dari mereka berlari dan mengambil spons. Dia mengisinya dengan cuka anggur, meletakkannya di atas tongkat, dan menawarkannya kepada Yesus untuk diminum.

49 Yang lain berkata, “Sekarang tinggalkan dia sendiri. Mari kita lihat apakah Elia datang untuk menyelamatkannya.”

50 Dan ketika Yesus berseru lagi dengan suara nyaring, dia menyerah.

51 Pada saat itu tabir Bait Suci terbelah dua dari atas sampai ke bawah. Bumi berguncang, bebatuan terbelah

52 dan kuburan-kuburan terbuka. Tubuh banyak orang suci yang telah meninggal dibangkitkan.

53 Mereka keluar dari kuburan setelah kebangkitan Yesus dan pergi ke kota suci dan menampakkan diri kepada banyak orang.

54 Ketika perwira itu dan orang-orang yang bersamanya yang menjaga Yesus melihat gempa bumi dan semua yang terjadi, mereka ketakutan, dan berseru, “Sungguh, dia adalah Anak Allah!”

55 Banyak wanita di sana, mengawasi dari jauh. Mereka telah mengikuti Yesus dari Galilea untuk memenuhi kebutuhannya.

56 Di antaranya adalah Maria Magdalena, Maria ibu Yakobus dan Yusuf, dan ibu anak-anak Zebedeus.

Pemakaman Yesus

57 Menjelang malam, datanglah seorang kaya dari Arimatea, bernama Yusuf, yang telah menjadi murid Yesus.

58 Pergi ke Pilatus, dia meminta tubuh Yesus, dan Pilatus memerintahkan agar itu diberikan kepadanya.

59 Yusuf mengambil mayat itu, membungkusnya dengan kain lenan yang bersih,

60 dan meletakkannya di kuburan barunya sendiri yang telah dia potong dari batu karang. Dia menggulingkan sebuah batu besar di depan pintu masuk makam dan pergi.

61 Maria Magdalena dan Maria yang lain sedang duduk di seberang kubur.

Penjaga di Makam

62 Keesokan harinya, hari setelah Hari Persiapan, para imam kepala dan orang-orang Farisi menghadap Pilatus.

63 “Tuan,” kata mereka, “kami ingat bahwa ketika dia masih hidup, penipu itu berkata, 'Setelah tiga hari aku akan bangkit kembali.'

64 Maka berilah perintah agar kubur itu diamankan sampai hari ketiga.

Kalau tidak, murid-muridnya mungkin datang dan mencuri tubuh itu dan memberi tahu orang-orang bahwa dia telah dibangkitkan dari kematian.

Penipuan terakhir ini akan lebih buruk daripada yang pertama.”

65 "Berjaga-jagalah," jawab Pilatus. "Pergilah, buat makam itu seaman yang kau tahu caranya."

66 Maka mereka pergi dan mengamankan kubur itu dengan menyegel batu itu dan memasang penjaga.

Saudara dan saudari Misericordie yang terkasih, saya Carlo Miglietta, dokter, sarjana Alkitab, orang awam, suami, ayah dan kakek (www.buonabibbiaatutti.it).

Hari ini saya membagikan kepada Anda renungan singkat tentang Injil, dengan rujukan khusus pada tema rahmat.

SENGSARA DAN KEMATIAN YESUS

MENURUT Matius (26-27)

Sarjana Alkitab umumnya setuju bahwa bagian dari tradisi Injil ini adalah yang pertama mendapatkan struktur yang tetap.

Tidak ada bagian dari kehidupan Yesus yang ditulis dengan detail yang sama banyaknya dan dengan kesesuaian sumber yang sama.

Ruang yang dialokasikan untuk narasi sengsara dalam Markus dalam hubungannya dengan seluruh Injilnya merupakan indikasi peran penting yang dimainkan narasi ini dalam Gereja Apostolik; disproporsi juga terlihat dalam Matius, meski kurang begitu.

Khotbah awal tentang Yesus dipusatkan pada kisah kematian dan kebangkitannya.

Ini adalah tindakan penyelamatan Allah yang agung dan puncak tindakan penyelamatan dalam sejarah keselamatan.

Paulus mengatakan bahwa dia memberitakan Kristus dan dia disalibkan (1 Kor 2:2).

Sementara 'Lives of Heroes' yang populer di zaman kuno menceritakan keberhasilan dan keajaiban tokoh-tokoh besar, dan dengan cepat mengisyaratkan akhir mereka, orang-orang Kristen mula-mula mengabdikan sebagian besar Injil untuk menceritakan kematian tragis Guru dan Tuhan mereka, hasratnya, kematiannya. dan kebangkitan.

Ini adalah tema yang sangat mengganggu komunitas awal: tidak terbayangkan bahwa Tuhan bisa menderita dan mati. Sangat menarik untuk dicatat bahwa ketika Yesus mengumumkan bahwa 'Anak Manusia harus sangat menderita, dan ditegur..., lalu dibunuh, dan setelah tiga hari bangkit kembali..., Petrus membawa dia ke samping, dan menegurnya' (Mrk 8 :31-32)!

Pengharapan Israel adalah untuk seorang Mesias yang akan membawa kebebasan, keselamatan, kedamaian, dan kebahagiaan melalui manifestasi kemuliaan dan kekuasaan.

Imam besar dan ahli Taurat, di kaki salib, akan berkata kepada Yesus: “Dia menyelamatkan orang lain, dia tidak bisa menyelamatkan dirinya sendiri! Kristus, Raja Israel, turunlah dari salib itu, supaya kita lihat dan percaya” (Mrk 15:31-32).

Dan ajaran sesat pertama justru memperdebatkan bahwa Anak Allah bisa saja menderita dan mati. Selain itu, orang-orang percaya mula-mula terkejut melihat tidak hanya kematian Allah, tetapi juga bahwa Allah mati secara tragis, “termasuk di antara para pelaku kejahatan” (Luk 22:37, lih. Yes 53:12; Yoh 18:30).

Narasi sengsara dalam Matius mengandung beberapa perluasannya sendiri. Beberapa di antaranya melegenda, yang lain merupakan hasil interpretasi dari teks-teks "penggenapan" Kitab Suci Perjanjian Lama yang serupa dengan yang sering dicatat dalam narasi masa bayi, dan lebih jarang di bagian lain Injil.

Narasi sengsara bukanlah kisah tentang kata-kata Yesus, meskipun Yesus lebih sering berbicara dalam Matius daripada dalam Markus, tetapi tentang fakta-fakta yang mengandung wahyu.

Ini mungkin tampak aneh bagi kita, tetapi sebenarnya Injil tidak memuat eksposisi teologis apa pun tentang sengsara, baik melalui kata-kata Yesus maupun menggunakan kata-kata orang lain.

Ini diserahkan kepada ajaran kerasulan, yang jelas dari surat-surat Paulus.

KEISTIMEWAAN AKUN MATHEW

Matius bergantung pada Markus, tetapi memiliki tujuh sisipannya sendiri:

a) kata kepada murid yang dipukul dengan pedang: 26.52-54

b) kematian Yudas: 27:3-10

c) mimpi istri Pilatus: 27:19

d) Pilatus mencuci tangannya: 27:24-25

e) pembukaan kuburan: 27:51-53

f) penjaga di makam: 27,62-66

g) penjaga sewaan: 28,11-15

Karakteristik teologis Sengsara menurut Matius

a) Sengsara adalah penggenapan seluruh Kitab Suci

b) Yesus mendominasi adegan: dalam lebih dari dua puluh contoh Matius menyebut Yesus secara eksplisit, sedangkan dalam Markus hanya tersirat; Yesus mengetahui segalanya sebelumnya (“gnòus”: 26,10); dia memiliki gelar kerajaan: Tuhan (22,26), Mesias (26,68; 27,17.22), Anak Allah (27,40.43)

c) Tanggung jawab orang Yahudi dalam kematian Yesus, ditekankan oleh tiga sisipannya sendiri: Pilatus mencuci tangannya (27:24-25), para penjaga di kubur (27:62-66), para penjaga yang disuap ( 28:11-15).

d) Gairah dan kebangkitan adalah peristiwa apokaliptik: pembukaan kuburan (27.51-53).

Bagian ini dibagi menjadi enam bagian, masing-masing terdiri dari tiga unit:

Persiapan kematian (26:1-16)
Perjamuan Paskah (26:17-29)
Di Getsemani (26:30-56)
Pengadilan Yahudi (26:57-27:10)
Pengadilan Romawi (27:11-31)
Kalvari (27:32-61)

Matius 26, KEMATIAN YESUS DI SALIB, KARUNIA KASIH TERTINGGI

Merenungkan, sebagaimana kita diundang untuk melakukan Liturgi hari ini, Sengsara dan Wafat Tuhan, kita harus memurnikan konsep “pengorbanan” kita saat ini dari begitu banyak sampah kafir dan tentunya bukan sampah injili yang sering menyertainya.

Pertama-tama, Injil menekankan bahwa kematian Anak yang berdarah bukanlah kehendak Bapa, sebaliknya menekankan tanggung jawab kekuatan jahat yang bersekongkol melawan Kristus.

Kekuatan agama dan politik pada zaman Yesuslah yang bersatu melawan dia karena mereka menentang pesan kebaikan, cinta dan keadilannya.

“Yesus menemui kematian yang menimpanya oleh orang-orang yang tidak adil karena, di dunia yang tidak adil, orang benar hanya dapat dikutuk, ditolak, dibunuh” (E. Bianchi).

“Dalam sikap Yesus dikhianati dan “diserahkan ke tangan orang-orang berdosa” (Mat 26:45) disimpulkan semua penolakan terhadap Israel, dan lebih secara global terhadap umat manusia, terhadap Dia yang telah diutus Bapa” (A. .Bozzolo).

Injil tidak menceritakan kematian Yesus sebagai kematian ritual, tetapi sebagai ketidakadilan yang mencolok; Matius memberi tahu kita bahwa Pilatus “tahu betul bahwa mereka telah menyerahkannya kepadanya karena dengki” (Mat 26:18), dan bahwa istrinya bermimpi yang membuatnya menyatakan dia “benar” (Mat 26:19 ).

Salib dengan demikian bukanlah momen "kepuasan" dari Tuhan yang pendendam, tetapi wahyu luhur tentang apa "keadilan" itu (Roma 1:17; 3:21-26), yaitu kesediaannya untuk masuk ke dalam persekutuan dengan kita sepenuhnya, berbagi kehidupan manusia sampai akhir, bahkan jika tragis! Yesus mengubah salib dari apa adanya, yaitu simbol kekerasan manusia, menjadi tanda cinta: itu sebenarnya adalah momen historis tertinggi dari Inkarnasi-Nya, dari kehidupan yang sepenuhnya merupakan anugerah, "kenosis" , “menelanjangi” laki-laki (Flp 2:7: Bacaan Kedua).

Karl Rahner menyatakan: “Injil menghilangkan kategori pengorbanan agama, menggantikan konsep penebusan darah dan kepuasan perwakilan dengan cinta yang mengampuni dan menyelamatkan.

Kematian Yesus di kayu Salib benar-benar merupakan pemberian Cinta yang tertinggi.

Rahmat yang baik untuk semua!

Siapa pun yang ingin membaca eksegesis teks yang lebih lengkap, atau analisis mendalam, silakan bertanya kepada saya di migliettacarlo@gmail.com.

sumber

Spazio Spadoni

ajaran