Sunnuntain evankeliumi 02. huhtikuuta: Matteus 26, 14-27, 66

By Carlo Miglietta On Huhtikuu 2, 2023

Palmusunnuntai, Matteus 26, 14-27, 66

Matteus 26: Juudas suostuu kavaltamaan Jeesuksen

14 Sitten yksi kahdestatoista, jota kutsuttiin Juudas Iskariotiksi, meni ylipappien luo

15 ja kysyi: "Mitä olet valmis antamaan minulle, jos annan hänet sinulle?"

Niin he laskivat hänelle kolmekymmentä hopearahaa.

16 Siitä lähtien Juudas odotti tilaisuutta luovuttaa hänet.

Viimeinen ehtoollinen

17 Happamattoman leivän juhlan ensimmäisenä päivänä opetuslapset tulivat Jeesuksen luo ja kysyivät: "Missä haluat meidän valmistavan sinua pääsiäisen syömistä varten?"

18 Hän vastasi: "Mene kaupunkiin erään miehen luo ja sano hänelle: 'Opettaja sanoo: Minun määräaikani on lähellä. Minä aion viettää pääsiäistä opetuslasteni kanssa sinun kotonasi."

19 Opetuslapset tekivät niin kuin Jeesus oli käskenyt heitä ja valmistivat pääsiäisen.

20 Illan tullessa Jeesus makasi pöydän ääressä kahdentoista kanssa.

21 Ja heidän syödessään hän sanoi: "Totisesti minä sanon teille: yksi teistä kavaltaa minut."

22 He olivat hyvin surullisia ja alkoivat sanoa hänelle yksi toisensa jälkeen: "Et kai sinä tarkoita minua, Herra?"

23 Jeesus vastasi: "Se, joka minun kanssani on kastanut kätensä maljaan, kavaltaa minut.

24 Ihmisen Poika lähtee, niinkuin hänestä on kirjoitettu. Mutta voi sitä miestä, joka kavaltaa Ihmisen Pojan! Hänelle olisi parempi, jos hän ei olisi syntynyt."

25 Silloin Juudas, joka aikoi kavaltaa hänet, sanoi: "Et kai sinä tarkoita minua, Rabbi?"

Jeesus vastasi: "Sinä olet sanonut niin"

26 Heidän syödessään Jeesus otti leivän, kiitti, mursi sen ja antoi opetuslapsilleen sanoen: "Ottakaa ja syökää; tämä on minun ruumiini."

27 Sitten hän otti maljan, kiitti ja antoi heille sanoen:

"Juo siitä, te kaikki. 28 Tämä on minun vereni, liiton vereni, joka vuodatetaan monien edestä syntien anteeksisaamiseksi.

29 Minä sanon teille: en tästä lähtien juo tästä viinipuun hedelmästä siihen päivään asti, jona minä juon sen uutena teidän kanssanne Isäni valtakunnassa."

30 Kun he olivat laulaneet laulun, he lähtivät Öljymäelle.

Jeesus ennustaa Pietarin kieltämisen

31 Silloin Jeesus sanoi heille: "Tänä yönä te kaikki luoputte minun tähteni, sillä kirjoitettu on:

"'Minä lyön paimenta, ja lauman lampaat hajotetaan."

32 Mutta kun olen noussut ylös, menen sinun edelläsi Galileaan."

33 Pietari vastasi: "Vaikka kaikki katoaisi sinun tähtesi, en koskaan."

34 "Totisesti minä sanon sinulle", Jeesus vastasi, "tänä yönä, ennenkuin kukko laulaa, sinä kiellät minut kolme kertaa."

35 Mutta Pietari sanoi: "Vaikka minun pitäisi kuolla kanssasi, en koskaan kiellä sinua." Ja kaikki muut opetuslapset sanoivat samoin.

Getsemane

36 Sitten Jeesus meni opetuslastensa kanssa paikkaan, jonka nimi on Getsemane, ja sanoi heille: "Istukaa tässä, kun minä menen sinne ja rukoilen".

37 Hän otti mukaansa Pietarin ja kaksi Sebedeuksen poikaa, ja hän alkoi olla murheellinen ja huolestunut.

38 Sitten hän sanoi heille: "Sieluni on kuolemaan asti murheen vallassa. Pysy täällä ja valvo kanssani."

39 Mentyään vähän kauemmaksi hän kaatui kasvoillaan maahan ja rukoili: "Isäni, jos mahdollista, ottakoon minulta tämä malja. Mutta ei niin kuin minä tahdon, vaan niin kuin sinä."

40 Sitten hän palasi opetuslastensa luo ja löysi heidät nukkumasta. "Ettekö te miehet voisi valvoa kanssani tunnin?" hän kysyi Peteriltä.

41 Valvo ja rukoile, ettette joutuisi kiusaukseen. Henki on altis, mutta liha on heikko."

42 Hän meni pois toisen kerran ja rukoili: "Isäni, jos tätä maljaa ei ole mahdollista ottaa pois, jollen minä juo sitä, tapahtukoon sinun tahtosi."

43 Palattuaan hän löysi heidät taas nukkumasta, sillä heidän silmänsä olivat raskaat.

44 Niin hän jätti heidät ja meni pois vielä kerran ja rukoili kolmannen kerran sanoen saman.

45 Sitten hän palasi opetuslasten luo ja sanoi heille: "Nukutko ja lepäätkö vielä? Katso, hetki on tullut, ja Ihmisen Poika annetaan syntisten käsiin.

46 Nouse! Menkäämme! Täältä tulee pettäjäni!"

Jeesus pidätettiin

47 Hänen vielä puhuessaan saapui Juudas, yksi niistä kahdestatoista. Hänen kanssaan oli suuri joukko miekoilla ja nuivilla aseistettuna, jotka ylipapit ja kansan vanhimmat lähettivät.

48 Nyt kavaltaja oli järjestänyt heille viestin: "Se jota suutelen, on mies; pidätä hänet."

49 Mentessään heti Jeesuksen luo Juudas sanoi: "Tervehdys, Rabbi!" ja suuteli häntä.

50 Jeesus vastasi: "Tee, mitä varten tulit, ystäväni."

Sitten miehet astuivat eteen, ottivat Jeesuksen kiinni ja pidättivät hänet.

51 Tällä eräs Jeesuksen tovereista ojensi hänen miekkaansa, veti sen ulos ja löi ylipapin palvelijaa leikkaamalla pois hänen korvansa.

52 "Pane miekkasi takaisin paikoilleen", Jeesus sanoi hänelle, "sillä kaikki miekan vetäjät kuolevat miekkaan.

53 Luuletko, etten voi kutsua Isääni, ja hän antaa heti käyttööni enemmän kuin kaksitoista legioonaa enkeleitä?

54 Mutta kuinka sitten toteutuisivat ne Kirjoitukset, jotka sanovat, että sen on tapahduttava tällä tavalla?"

55 Sillä hetkellä Jeesus sanoi väkijoukolle: "Järjestänkö minä kapinan, kun olette lähteneet miekoilla ja seioilla vangitsemaan minua?

Joka päivä istuin temppelin pihoissa opettamassa, etkä pidättänyt minua.

56 Mutta tämä kaikki on tapahtunut, jotta profeettojen kirjoitukset kävisivät toteen."

Sitten kaikki opetuslapset jättivät hänet ja pakenivat.

Jeesus sanhedrinin edessä

57 Ne, jotka olivat pidättäneet Jeesuksen, veivät hänet ylimmäisen papin Kaifaan luo, jonne lainopettajat ja vanhimmat olivat kokoontuneet.

58 Mutta Pietari seurasi häntä kaukaa ylimmäisen papin esipihalle asti. Hän astui sisään ja istui vartijoiden kanssa nähdäkseen lopputuloksen.

59 Ylipapit ja koko sanhedrin etsivät vääriä todisteita Jeesusta vastaan, jotta he voisivat tappaa hänet.

60 Mutta he eivät löytäneet yhtään, vaikka monta väärää todistajaa tuli esiin.

Lopulta kaksi tuli eteen

61 ja julisti: "Tämä sanoi: 'Minä voin tuhota Jumalan temppelin ja rakentaa sen uudelleen kolmessa päivässä'."

62 Silloin ylimmäinen pappi nousi ja sanoi Jeesukselle: "Etkö aio vastata? Mikä on tämä todistus, jonka nämä miehet tuovat sinua vastaan?"

63 Mutta Jeesus oli hiljaa.

Ylimmäinen pappi sanoi hänelle: "Minä vannotan sinua elävän Jumalan kautta: Kerro meille, oletko Messias, Jumalan Poika."

64 "Sinä olet niin sanonut", Jeesus vastasi. "Mutta minä sanon teille kaikille: Tästä lähtien te näette Ihmisen Pojan istuvan Kaikkivaltiaan oikealla puolella ja tulevan taivaan pilvien päällä."

65 Silloin ylimmäinen pappi repäisi vaatteensa ja sanoi: "Hän on puhunut jumalanpilkkaa! Miksi tarvitsemme lisää todistajia? Katso, nyt olet kuullut jumalanpilkan. 66 Mitä mieltä olette?"

"Hän on kuoleman arvoinen", he vastasivat.

67 Sitten he sylkivät hänen kasvoilleen ja löivät häntä nyrkkeillään. Muut löivät häntä

68 ja sanoi: "Profetoi meille, Messias. Kuka löi sinua?"

Pietari kieltää Jeesuksen

69 Mutta Pietari istui pihalla, ja palvelijatar tuli hänen luokseen. "Sinä olit myös Galilealaisen Jeesuksen kanssa", hän sanoi.

70 Mutta hän kielsi sen heidän kaikkien edessä. "En tiedä mistä puhut", hän sanoi.

71 Sitten hän meni ulos portille, jossa toinen palvelijatyttö näki hänet ja sanoi siellä oleville ihmisille: "Tämä mies oli Jeesuksen Nasaretilaisen kanssa."

72 Hän kielsi sen jälleen vannoen: "En tunne sitä miestä!"

73 Hetken kuluttua siellä seisovat menivät Pietarin luo ja sanoivat: "Totisesti, sinä olet yksi heistä; aksenttisi paljastaa sinut."

74 Sitten hän alkoi huutaa kirouksia ja vannoi heille: "En tunne sitä miestä!"

Heti lauloi kukko.

75 Silloin Pietari muisti Jeesuksen sanan: "Ennen kuin kukko laulaa, sinä kolmesti kiellät minut."

Ja hän meni ulos ja itki katkerasti.

Juudas hirttää itsensä

27 Varhain aamulla kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat tekivät suunnitelmansa, kuinka Jeesus teloitettaisiin.

2 Niin he sitoivat hänet, veivät hänet pois ja luovuttivat maaherra Pilatuksen käsiin.

3 Kun Juudas, joka oli hänet pettänyt, näki, että Jeesus oli tuomittu, katui hän ja palautti ne kolmekymmentä hopearahaa ylipapeille ja vanhimmille. 4 "Minä olen tehnyt syntiä", hän sanoi, "sillä olen kavaltanut viattoman veren."

"Mitä se meille kuuluu?" he vastasivat. "Se on sinun vastuullasi."

5 Niin Juudas heitti rahat temppeliin ja lähti. Sitten hän meni pois ja hirtti itsensä.

6 Ylipapit ottivat kolikot ja sanoivat: "On lain vastaista laittaa tätä aarrekammioon, koska se on verirahaa."

7 Niinpä he päättivät käyttää rahoilla savenvalajan pellon ulkomaalaisten hautauspaikaksi.

8 Siksi sitä on kutsuttu Veripelloksi tähän päivään asti.

9 Silloin kävi toteen se, mitä profeetta Jeremia oli puhunut: "He ottivat ne kolmekymmentä hopearahaa, sen hinnan, jonka israelilaiset olivat asettaneet hänelle, 10 ja käyttivät niitä savenvalajan pellon ostamiseen, niin kuin Herra oli minua käskenyt."

Jeesus Pilatuksen edessä

11 Sillä välin Jeesus seisoi maaherran edessä, ja maaherra kysyi häneltä: "Oletko sinä juutalaisten kuningas?"

"Sinä olet niin sanonut", Jeesus vastasi.

12 Kun ylipapit ja vanhimmat syyttivät häntä, hän ei vastannut.

13 Silloin Pilatus kysyi häneltä: "Etkö kuule todistusta, jonka he tuovat sinua vastaan?"

14 Mutta Jeesus ei vastannut yhteenkään syytteeseen, maaherran suureksi hämmästykseksi.

15 Nyt kuvernöörin tapana oli juhlissa vapauttaa kansan valitsema vanki.

16 Siihen aikaan heillä oli tunnettu vanki, jonka nimi oli Jeesus Barabbas.

17 Kun kansa oli kokoontunut, Pilatus kysyi heiltä: "Kumman te haluatte minun vapauttavan teille: Jeesuksen Barabbaan vai Jeesuksen, jota kutsutaan Messiaaksi?"

18 Sillä hän tiesi, että he olivat antaneet Jeesuksen hänen käsiinsä oman edun vuoksi.

19 Pilatuksen istuessa tuomarinistuimella hänen vaimonsa lähetti hänelle tämän viestin: "Älä ole missään tekemisissä tuon viattoman miehen kanssa, sillä minä olen kärsinyt tänään paljon unessa hänen takiaan."

20 Mutta ylipapit ja vanhimmat suostuttelivat kansan pyytämään Barabbasta ja teloittamaan Jeesuksen.

21 "Kumman näistä kahdesta haluat minun vapauttavan sinulle?" kysyi kuvernööri.

"Barabbas", he vastasivat.

22 "Mitä minä sitten teen Jeesukselle, jota kutsutaan Messiaaksi?" Pilatus kysyi.

He kaikki vastasivat: "Ristiinnaulitse hänet!"

23 "Miksi? Minkä rikoksen hän on tehnyt?" kysyi Pilatus.

Mutta he huusivat yhä kovemmin: "Ristiinnaulitse!"

24 Kun Pilatus näki, ettei hän päässyt minnekään, vaan sen sijaan meteli alkoi, otti hän vettä ja pesi kätensä kansan edessä. "Olen syytön tämän miehen vereen", hän sanoi. "Se on sinun vastuullasi!"

25 Kaikki kansa vastasi: "Hänen verensä on meidän ja lastemme päällä!"

26 Sitten hän päästi heille Barabbaan. Mutta hän ruoski Jeesuksen ja antoi hänet ristiinnaulittavaksi.

Sotilaat pilkkaavat Jeesusta

27. Silloin maaherran sotilaat veivät Jeesuksen esihuoneeseen ja kokosivat koko sotilasjoukon hänen ympärilleen.

28 He riisuivat hänet ja pukivat hänen päällensä helakanpunaisen viittauksen,

29 ja sitten väänsi yhteen orjantappurakruunun ja pani sen hänen päähänsä. He laittoivat sauvan hänen oikeaan käteensä. Sitten he polvistuivat hänen eteensä ja pilkkasivat häntä. "Terve, juutalaisten kuningas!" he sanoivat.

30 He sylkevät hänen päällensä, ottivat sauvan ja löivät häntä päähän yhä uudelleen ja uudelleen.

31 Kun he olivat pilkanneet häntä, he riisuivat viittansa ja pukivat hänen omat vaatteensa hänen ylleen. Sitten he veivät hänet pois ristiinnaulittavaksi.

Jeesuksen ristiinnaulitseminen

32 Menessään ulos he kohtasivat kyrenelaisen miehen, nimeltä Simon, ja pakottivat hänet kantamaan ristiä.

33 He tulivat paikkaan nimeltä Golgata (joka tarkoittaa "kallon paikka").

34 Siellä he tarjosivat Jeesukselle juotavaksi viiniä sapella sekoitettuna; mutta maistettuaan sitä hän kieltäytyi juomasta sitä.

35 Kun he olivat ristiinnaulinneet hänet, he jakoivat hänen vaatteensa heittämällä arpaa.

36 Ja he istuivat ja vartioivat häntä siellä.

37 Hänen päänsä yläpuolelle asetettiin kirjoitettu syytös häntä vastaan: tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas.

38 Hänen kanssaan ristiinnaulittiin kaksi kapinallista, yksi hänen oikealla ja toinen vasemmalla puolellaan.

39 Ne, jotka kulkivat ohitse, herjasivat häntä pudistaen päätään

40 ja sanoi: "Sinä, joka tuhoat temppelin ja rakennat sen kolmessa päivässä, pelasta itsesi! Tule alas ristiltä, jos olet Jumalan Poika!"

41 Samoin ylipapit, lainopettajat ja vanhimmat pilkkasivat häntä.

42 "Hän pelasti muita", he sanoivat, "mutta hän ei voi pelastaa itseään! Hän on Israelin kuningas! Tulkoon hän nyt alas ristiltä, niin me uskomme häneen.

43 Hän luottaa Jumalaan. Pelastakoon Jumala hänet nyt, jos hän haluaa hänet, sillä hän sanoi: 'Minä olen Jumalan Poika'.

44 Samoin kapinalliset, jotka hänen kanssaan ristiinnaulittiin, loukkasivat häntä.

Jeesuksen kuolema

45 Keskipäivästä kolmeen iltapäivällä pimeys valtasi koko maan.

46 Noin kolmen aikaan iltapäivällä Jeesus huusi kovalla äänellä: "Eli, Eeli, lema sabaktani?" (joka tarkoittaa "Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut?").

47 Kun jotkut siellä seisovista kuulivat tämän, he sanoivat: "Hän kutsuu Eliaa."

48 Heti yksi heistä juoksi ja sai sienen. Hän täytti sen viinietikalla, asetti sen sauvan päälle ja tarjosi sen Jeesukselle juotavaksi.

49 Muut sanoivat: "Jättäkää hänet nyt rauhaan. Katsotaan, tuleeko Elia pelastamaan hänet."

50 Ja kun Jeesus taas huusi suurella äänellä, antoi hän henkensä.

51 Sillä hetkellä temppelin esirippu repesi kahtia ylhäältä alas. Maa tärisi, kivet halkesivat

52 ja haudat avautuivat. Monien kuolleiden pyhien ihmisten ruumiit herätettiin henkiin.

53 He tulivat ulos haudoista Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen ja menivät pyhään kaupunkiin ja ilmestyivät monille ihmisille.

54 Kun sadanpäällikkö ja hänen kanssaan, jotka vartioivat Jeesusta, näkivät maanjäristyksen ja kaiken, mitä oli tapahtunut, he pelästyivät ja huusivat: "Totisesti hän oli Jumalan Poika!"

55 Monet naiset olivat paikalla katsomassa kaukaa. He olivat seuranneet Jeesusta Galileasta huolehtiakseen hänen tarpeistaan.

56 Heidän joukossaan olivat Maria Magdaleena, Maria, Jaakobin ja Joosefin äiti, ja Sebedeuksen poikien äiti.

Jeesuksen hautaus

57 Illan lähestyessä Arimatiasta tuli rikas mies, nimeltä Joosef, josta oli tullut Jeesuksen opetuslapsi.

58 Hän meni Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista, ja Pilatus käski antaa sen hänelle.

59 Joosef otti ruumiin ja kääri sen puhtaaseen liinaan,

60 ja asetti sen omaan uuteen hautaan, jonka hän oli leikannut kalliosta. Hän vieritti suuren kiven haudan sisäänkäynnin eteen ja lähti pois.

61 Maria Magdaleena ja toinen Maria istuivat siellä vastapäätä hautaa.

Vartija haudalla

62 Seuraavana päivänä, valmistuspäivän jälkeisenä, ylipapit ja fariseukset menivät Pilatuksen luo.

63 "Herra", he sanoivat, "muistamme, että hänen eläessään tuo pettäjä sanoi: 'Kolmen päivän kuluttua minä nousen ylös'.

64 Anna siis käsky pitää hauta turvassa kolmanteen päivään asti.

Muuten hänen opetuslapsensa voivat tulla varastamaan ruumiin ja kertoa ihmisille, että hän on noussut kuolleista.

Tämä viimeinen petos on pahempi kuin ensimmäinen."

65 "Varusta", Pilatus vastasi. "Mene, tee haudasta niin turvallinen kuin osaat."

66 Niin he menivät ja varmistivat haudan panemalla sinetin kiveen ja asettamalla vartijan.

Rakkaat Misericordien sisaret ja veljet, olen Carlo Miglietta, lääkäri, raamatuntutkija, maallikko, aviomies, isä ja isoisä (www.buonabibbiaatutti.it).

Tänään jaan kanssanne lyhyen mietiskelyn evankeliumista, viitaten erityisesti teemaan armo.

JEESUKSEN KOHTUMA JA KUOLEMA

MATTEEN MUKAAN (26-27)

Raamatun tutkijat ovat yleensä samaa mieltä siitä, että tämä evankeliumin perinteen osa oli ensimmäinen, joka sai kiinteän rakenteen.

Mikään osa Jeesuksen elämästä ei ole kirjoitettu yhtä runsaasti yksityiskohtia ja yhtä hyvin lähteitä.

Markuksen kärsimyskertomukselle varattu tila suhteessa muuhun hänen evankeliumiinsa on osoitus tämän kertomuksen tärkeästä roolista apostolisessa kirkossa; epäsuhta on huomattava myös Matteuksen evankeliumissa, joskin vähemmän.

Jeesuksen varhainen saarnaaminen keskittyi hänen kuolemaansa ja ylösnousemukseensa.

Tämä oli Jumalan suuri pelastustoimi ja pelastuksen kohokohta pelastushistoriassa.

Paavali sanoi, että hän saarnasi Kristusta ja hänet ristiinnaulittiin (1 Kor 2:2).

Kun antiikin muodissa olleet "Sankarien elämät" kertoivat suurhahmojen onnistumisista ja ihmelapsista ja viittasivat ohikiitävästi niiden loppumiseen, varhaiskristityt omistivat suurimman osan evankeliumeista kertomaan Mestarinsa ja Herransa traagisesta kuolemasta, hänen intohimonsa ja kuolemansa. ja ylösnousemus.

Tämä aihe häiritsi syvästi varhaista yhteisöä: oli mahdotonta ajatella, että Jumala voisi kärsiä ja kuolla. On mielenkiintoista huomata, että kun Jeesus oli ilmoittanut, että "Ihmisen Pojan täytyy kärsiä suuresti ja saada nuhde... ja sitten hänet tapetaan, ja kolmen päivän kuluttua nousta ylös...", Pietari otti hänet syrjään ja nuhteli häntä" (Mk 8). :31-32)!

Israel odotti Messiasta, joka toisi vapauden, pelastuksen, rauhan ja onnen kirkkauden ja voiman ilmentymän kautta.

Ylipapit ja kirjanoppineet sanovat ristin juurella Jeesukselle: ”Hän pelasti muita, ei voi pelastaa itseään! Kristus, Israelin kuningas, astu alas ristiltä, että me näkisimme ja uskoisimme” (Mk 15:31-32).

Ja ensimmäiset harhaopit kiistivät juuri sen, että Jumalan Poika olisi voinut kärsiä ja kuolla. Lisäksi ensimmäiset uskovat olivat järkyttyneitä nähdessään paitsi Jumalan kuoleman, myös sen, että Jumala kuoli traagisella tavalla, "luettuina pahantekijöiksi" (Luuk. 22:37, vrt. Is 53:12; Joh. 18:30).

Matteuksen intohimokertomus sisältää joitain omia laajennuksiaan. Jotkut näistä ovat legendaarisia, toiset ovat seurausta Vanhan testamentin kirjoitusten "täyttymistekstien" tulkinnasta, joka on samankaltainen kuin se, jota usein todetaan lapsenkengissä ja harvemmin muissa evankeliumin osissa.

Passion-kertomus ei ole kertomus Jeesuksen sanoista, vaikka Jeesus puhuu useammin Matteuksen kuin Markuksen evankeliumissa, vaan ilmoituksia sisältävistä tosiasioista.

Se saattaa tuntua meistä oudolta, mutta itse asiassa evankeliumit eivät sisällä mitään teologista kärsimyksen selitystä, ei Jeesuksen sanojen tai muiden sanojen kautta.

Tämä jätettiin apostoliselle opetukselle, mikä käy ilmi Paavalin kirjeistä.

MATTEUKSEN TILIN ERIKOISUUDET

Matthew on riippuvainen Markista, mutta hänellä on seitsemän omaa interpolaatiota:

a) sana miekalla lyötylle opetuslapselle: 26.52-54

b) Juudaksen kuolema: 27:3-10

c) Pilatuksen vaimon uni: 27:19

d) Pilatus pesee kätensä: 27:24-25

e) hautojen avaaminen: 27:51-53

f) vartijat haudalla: 27,62-66

g) palkatut vartijat: 28,11-15

Passion teologiset ominaisuudet Matteuksen mukaan

a) Passion on kaiken Raamatun täyttymys

b) Jeesus hallitsee kohtausta: yli kahdessakymmenessä tapauksessa Matteus nimeää Jeesuksen nimenomaisesti, kun taas Markuksen kohdalla se on vain implisiittistä; Jeesus tietää kaiken etukäteen ("gnòus": 26,10); hänellä on kuninkaalliset arvonimet: Herra (22,26), Messias (26,68; 27,17.22), Jumalan Poika (27,40.43)

c) Juutalaisten vastuu Jeesuksen kuolemassa, jota korosti kolme hänen omaa interpolointiaan: Pilatus pesee kätensä (27:24-25), vartijat haudalla (27:62-66), lahjotut vartijat ( 28:11-15).

d) Passion ja ylösnousemus ovat apokalyptisiä tapahtumia: hautojen avaaminen (27.51-53).

Osio on jaettu kuuteen osaan, joista jokainen koostuu kolmesta yksiköstä:

Valmistautuminen kuolemaan (26:1-16)
pääsiäisateria (26:17-29)
Getsemanessa (26-30)
Juutalaisten oikeudenkäynti (26:57-27:10)
Rooman oikeudenkäynti (27:11-31)
Golgata (27:32-61)

MATTEUS 26, JEESUKSEN KUOLEMA RISTILLÄ, KORKEIN RAKKAUDEN LAHJA

Pohdiskellessamme, kuten tämän päivän liturgia, Herran kärsimys ja kuolema meitä kehotetaan tekemään, meidän on puhdistettava nykyinen "uhrikäsitys" niin monista pakanallisista eikä varmastikaan evankelisista kuonasta, joka usein liittyy siihen.

Ensinnäkin evankeliumi korostaa, että Pojan verinen kuolema ei ole Isän tahto, vaan se korostaa Kristusta vastaan ryhmittyneiden pahuuden voimien vastuuta.

Jeesuksen ajan uskonnolliset ja poliittiset voimat yhdistyvät häntä vastaan, koska ne vastustavat hänen sanomaaan hyvyydestä, rakkaudesta ja oikeudenmukaisuudesta.

"Jeesus kohtasi kuoleman, jonka epäoikeudenmukaiset ihmiset aiheuttivat hänelle, koska epäoikeudenmukaisessa maailmassa vanhurskaat voidaan vain tuomita, hylätä, tappaa" (E. Bianchi).

"Eele, jolla Jeesus petetään ja "annetaan syntisten käsiin" (Mt 26:45), tiivistyy Israelin ja laajemmin ihmiskunnan hylkäämiseen Isän lähettämää kohtaan" (A . Bozzolo).

Evankeliumit eivät kerro Jeesuksen kuolemaa rituaalikuolemana, vaan räikeänä epäoikeudenmukaisuutena; Matteus kertoo meille, että Pilatus " tiesi hyvin, että he olivat luovuttaneet hänet hänen käsiinsä kateudesta" (Mt 26:18), ja että hänen vaimonsa oli nähnyt unen, joka sai hänet julistamaan hänet "vanhurskaaksi" (Mt 26:19). ).

Risti ei siis ole kostonhimoisen Jumalan "tyytyväisyyden" hetki, vaan ylevä ilmoitus siitä, mikä hänen "oikeutensa" on (Room. 1:17; 3:21-26), toisin sanoen hänen halukkuutensa tulla yhteyteen me täysin, jaamme ihmiselämän loppuun asti, vaikka se olisi traagista! Jeesus muuttaa ristin siitä, mikä se oli, eli ihmisten väkivallan symbolista, rakkauden merkiksi: se on itse asiassa hänen inkarnaation, elämän, joka oli kokonaan lahja, historiallisesti korkein hetki, "kenoosi". , "riisuminen" miehille (Fil 2:7: Toinen luku).

Karl Rahner toteaa: ”Evankeliumit desakralisoivat uskonnollisen uhrauskategorian ja korvaavat käsitteen sovittavasta verestä ja sijaistyytyväisyydestä rakkaudella, joka antaa anteeksi ja pelastaa.

Jeesuksen kuolema ristillä on todella hänen korkein rakkauden lahja.

Hyvää armoa kaikille!

Jos haluat lukea täydellisemmän eksegeesin tekstistä tai syvällisen analyysin, kysy minulta migliettacarlo@gmail.com.