Joosef Nasaretilainen. Hänen todellisia kasvojaan etsimässä
Monsignor Mauro Vianin kirja
Näinä viime kuukausina olen usein tavannut piispa Mauro Vianin. Hän oli minulle erityisen arvokas opas joissakin suorittamissani tutkimuksissa. Don Mauro, niin kutsuin häntä yli kolmekymmentä vuotta sitten – ja niin kutsun häntä edelleenkin – on Luccan arkkihiippakunnan presbyteri, joka oli useita vuosia seurakunnan pappi ja sosiaalisen moraaliteologian opettaja Interdiocesan Theologicalssa. Opiskelee ja on tällä hetkellä tuomiokirkon tuomioistuimen kirkkoherran ja kanonin vankilassa.
Tapaamme hänen työhuoneessaan, ja tauon hetkinä kiinnostukseni kirjoihin ja uteliaisuuteni saa minut kurkistamaan hänen kirjahyllyinsä, jossa on esillä monia teoksia: kirjoja teologiasta, kanonisesta oikeudesta, mutta myös henkisyydestä; osan niistä on kirjoittanut hän itse, lakiin, sosiaaliseen moraaliin ja bioetiikkaan liittyvistä kysymyksistä.
Muutama päivä sitten erään tapaamisemme aikana Don Mauron täytyi lähteä muutamaksi minuutiksi, ja pidin heti pienen tauon. Ikkunan läpi, jonka lasi oli raollaan, auringonvalo valaisi huoneen. Hylkäsin tietokoneen, työni teknisen työkalun, nousin tuolista venyttämään vyötäröäni ja suuntasin tavalliseen tapaan kirjahyllylle. Tällä kertaa huomioni kiinnittyi kuitenkin johonkin muuhun. Kirjahyllyn vieressä pienellä pöydällä makasi pieni volyymi: tutut kasvot, otsikko näkyvästi esillä ja yläreunassa kirjoittajan nimi pienemmällä kirjasimella.
Otin sen käsiini, katsoin sitä huolellisesti: Joosef Nasaretilainen etsii todellisia kasvojaan. Ja kirjoittaja? Tuo pappiystäväni Mauro Viani.
"Milloin kirjoitit tämän kirjan?" kysyin Don Maurolta, joka oli juuri palannut, huomasi löytöni ja hymyili.
"Se ilmestyi äskettäin", hän vastasi. Hän oli hetken hiljaa ja lisäsi sitten: "Mutta se on yksinkertainen, suosittu kirja, sillä ei ole teologisia tai kirjallisia väitteitä. Sitä kirjoittaessani yritin yksinkertaisesti verrata Nasaretista kotoisin olevaa puuseppää ja myös hänen erityistä perhettään tämän päivän todellisuuteen. Halusin tehdä selväksi, että ongelmat, vaikeudet, joita hän kohtasi huolehtiessaan poikkeuksellisista ihmisistä, jotka Jumala oli uskonut hänelle, muistuttavat monia nykyään työntekijöitä, jotka kamppailevat saadakseen toimeentulonsa, kouluttamaan lapsiaan ja selviytymään jokapäiväisten ongelmien kanssa. elämää.
Sitten hän päättäväisesti kehotti minua olemaan tuhlaamatta aikaa ja laittoi minut takaisin tietokoneen ääreen viimeistelemään tutkimukseni tarkistusta.
Tuo kirja oli kuitenkin kiinnostanut minua ja vielä seuraavinakin päivinä mieleeni ilmestyi usein kannen kuva: Pyhän Joosefin henkilö onhan minua aina kiehtonut. En voinut jäädä, ja heti kun pystyin, menin kaupungin katoliseen kirjakauppaan ostamaan sen. Tuolloin todella naurettava hinta sai minut epäilemään kirjan kirjallista arvoa. Samana iltana töiden jälkeen halusin kuitenkin alkaa lukea sitä. Kummallista kyllä, en voinut irrottaa itseäni lukemasta sitä ja uppouduin sivu toisensa jälkeen tuohon kaukaiseen maailmaan. Kaukainen kyllä, mutta myös ajankohtaista: kirjoittajan viittaukset ja vertailut nykypäivän elämän konkreettisiin faktoihin näyttivät valaisevan jopa Nasaretista kotoisin olevan nöyrän puusepän.
Ajattelin itsekseni: Don Mauron kirjasta voisi olla hyötyä myös tutkimukselleni: itse asiassa käsittelin nuorten maailman ongelmia, alaikäisten oikeuksia ja vaikeita olosuhteita, joissa monet heistä joutuvat elämään nykyään, erityisesti nuorisotyö, ilman huoltajaa olevien alaikäisten ja yleensä maahanmuuttajien epämukavuus. Olin hämmästynyt kuullessani, että Joosefkin vaimonsa ja lapsensa kanssa koki vaikean tilan olla pakolaisena Egyptin maassa muutaman vuoden ajan.
Sitten ehdotin, että puhuisin siitä Don Mauron kanssa, kun tilaisuus tarjoutui
Palasin tapaamaan häntä jonkin ajan kuluttua. Kuten aina, hän toivotti minut lämpimästi tervetulleeksi. Se oli lounaan jälkeen, ja vaikka hän tiesi tottumuksistani, hän halusi tarjota minulle kahvia. Kun siemaillin sitä, nauttien sen tuoksusta, hän sanoi:
"Kirjoitatko vielä jotain mielenkiintoista ja haluaisitko keskustella siitä kanssani myös tällä kertaa?"
”Tänään haluaisin puhua hieman kirjastasi, jossa kuvailet Pyhän Joosefin elämää. Ostin sen ja minun on sanottava rehellisesti, luin sen suurella mielenkiinnolla. Joka kerta kun minun piti keskeyttää lukeminen, melkein katuin sitä."
Don Mauro alkoi hymyillä ja pudistaen päätään kommentoi hengityksensä alla: "Pyhästä Josephista on olemassa parempia kirjoja kuin se, jonka kirjoitin, voin vakuuttaa.
Hän vaikutti kuitenkin mielellään puhuessaan kanssani hieman tästä aiheesta ja kutsui minut istumaan keittiön pöydän ääreen, ehkä peläten, että löydän työhuoneesta muita kirjoja ja haluaisin kommentoida niitäkin.
Esitin sitten hänelle joitain valmistamiani kysymyksiä, ja näin, että hän oli halukas kuuntelemaan minua ja vastaamaan niihin
"Olet kanonisen oikeuden ja teologisten aiheiden asiantuntija, saanko kysyä sinulta, Don Mauro, mikä sai sinut kirjoittamaan kirjan Pyhän Joosefin hahmosta?"
”Ajatus kirjoittaa jotain Marian sulhaseen ja Jeesuksen suojelijaan oli todella sattumaa: se tuli mieleeni muuton aikana, kun järjestelin esineitä. Sattumalta löysin käsistäni vanhan kuvan Pyhästä Joosefista, jossa oli hyvin koin syömä kehys ja joka oli kuulunut perheelleni. Katsoin sitä huolellisesti pitkään: siinä oli hyvin vanha mies, jolla oli valkoiset hiukset ja parta, ja pieni Jeesus sylissään. Aloin sitten ihmetellä, miksi hänet melkein aina – ainakin menneisyyden kuvauksissa – kuvattiin tuolla tavalla. Evankeliumit eivät kerro meille mitään hänen iästään. Ja siksi esitin itselleni muutamia kysymyksiä: Tunnenko todella Pyhän Joosefin? Mitä me todella tiedämme hänestä? Mitä muut kirjoitukset sanovat kanonisten evankeliumien lisäksi?"
"Minusta näyttää siltä, että evankeliumit, tietääkseni, puhuvat vähän pyhän Joosefin henkilöstä eivätkä kuvaa hänen hahmoaan paljoa. Toisin kuin yleinen hurskaus, joka on aina kunnioittanut oletettua Jeesuksen isää."
"Havaintosi on totta. Evankelisia viittauksia Pyhän Joosefin henkilöön on vähän. Tiedämme hänestä jotain vain Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeista, joissa mainitaan Jeesuksen lapsuus. Neljäs evankeliumi, Johanneksen evankeliumi, mainitsee hänen nimensä vain kerran, eikä Markus puhu hänestä ollenkaan. Lisäksi evankeliumit eivät kerro hänen lausumistaan sanoista."
"Mainoit aiemmin, että evankeliumien lisäksi on myös "muita kirjoituksia", jotka puhuvat hänestä: mistä tässä on kyse?
Viittasin apokryfisiin evankeliumiin (eli piilotettuihin, sivuun jätettyihin), jotka toisaalta hahmottelevat laajasti tätä kaunista hahmoa esittäen hänet iäkkäänä miehenä, leskenä, jolla on lapsia edellisestä avioliitosta, mutta nämä ovat gnostisessa kontekstissa syntyneitä kirjoituksia, jotka ovat myöhempiä kuin ne, jotka on tunnustettu kirkon innoittamaksi. Kirjassani olen itse asiassa yrittänyt selittää jotain näistä teksteistä, ne ovat tietyltä osin mielenkiintoisia.
"Mihin asiakirjoihin sitten käytit kirjoittaaksesi Pyhän Joosefin elämän?"
”Perustin itseni muutamiin evankelistat Matteuksen ja Luukkaan kirjoittamiin asioihin. On totta, että niitä on vähän, mutta yksinkertaisuudessaan ne saavat meidät ymmärtämään, että tämä ihana hahmo oli tavallinen ihminen, nuori mies, yksinkertainen käsityöläinen, jolle Jumala halusi uskoa kalleimmat aarteensa: hänen jumalallisen Poikansa ja neitsyt Marian. . Loppujen lopuksi hänkin, hänen morsiamensa, oli hyvin nuori tyttö Nasaretista."
”Kun kerrot Pyhän Joosefin elämästä, keskeytät usein tarinan ja kerrot ajankohtaisista tapauksista. Muistan esimerkiksi sen isän, joka menetti työpaikkansa ja ei tiedä kuinka elättää perhettään, nuoren sulhanen, jota epäilykset kimppuivat, ne kaksi vanhempaa, jotka eivät enää ymmärrä poikaansa…”.
”Nämä todelliset kohtaamani tilanteet, jotka ovat hyvin yleisiä ja joista olen kertonut kirjassa, ovat auttaneet minua ymmärtämään paremmin Nasaretilaisen puusepän todellisia kasvoja, mikä oli juuri tutkimukseni tarkoitus. Todellakin, Joosef koki myös väsymystä, työn epävarmuutta; hän koki epävarmuutta ja epäilystä; hän kamppaili puolustaakseen Jeesus-lapsen elämää; hän koki pakolaistilanteen ja myöhemmin vaikeuden ymmärtää teini-ikäistä poikaansa, mutta hän oli ylpeä saadessaan olla ensimmäinen opettaja. Mutta kaiken tämän Joosef koki tietäen, että hän vastasi Jumalan kutsuun, jota hän vähitellen yritti ymmärtää. Tietenkin tuo kasvo on monella tapaa tuntematon.
Minulla ei ollut enempää kysyttävää hänelle. Oli myöhäistä. Ennen kuin lähden ystävästäni, joka oli ystävällisesti vastannut kysymyksiini, halusin onnitella häntä ja kertoa, että hänen kirjansa oli todella kiinnostanut minua.