Evankeliumi sunnuntaille 07. huhtikuuta: Joh. 20:19-31
II pääsiäisen sunnuntai B
"19 Saman päivän iltana, ensimmäisenä sapatin jälkeisenä iltana, kun sen paikan ovet, jossa opetuslapset seisoivat, suljettiin juutalaisten pelosta, Jeesus tuli ja seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille!" 20 Tämän sanottuaan hän näytti heille kätensä ja kylkensä. Ja opetuslapset iloitsivat nähdessään Herran. 21 Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin minäkin lähetän teidät." 22 Tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päälleen ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki; 23 joille sinä annat synnit anteeksi, ne annetaan anteeksi ja joiden syntejä et anna anteeksi, ne jäävät anteeksi."
24 Tuomas, yksi kahdestatoista, nimeltään Dìdimo, ei ollut heidän kanssaan, kun Jeesus tuli. 25 Sitten muut opetuslapset sanoivat hänelle: "Me näimme Herran!" Mutta hän sanoi heille: "En usko, jos en näe hänen käsissään naulojen jälkiä ja pistä sormeani naulojen paikalle ja pistä kättäni hänen kylkeensä."
26 Kahdeksan päivää myöhemmin opetuslapset olivat jälleen kotona, ja myös Tuomas oli heidän kanssaan. Jeesus tuli suljettujen ovien takana, seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille!" 27 Sitten hän sanoi Tuomakselle: "Pistä sormesi tähän ja katso käsiäni; ojenna kätesi ja laita se kylkeni; äläkä ole enää epäuskoinen vaan uskovainen!" 28 Tuomas vastasi: "Herrani ja Jumalani!" 29 Jeesus sanoi hänelle: "Koska sinä olet nähnyt minut, sinä uskot: autuaita ovat ne, jotka uskovat, vaikka eivät näe!"30 Monet muut tunnusteot Jeesus teki opetuslastensa edessä, mutta niitä ei kirjoitettu tähän kirjaan. 31 Nämä on kirjoitettu, jotta te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskossa olisi elämä hänen nimessään."
Jh 20:1-9
Rakkaat Misericordien sisaret ja veljet, olen Carlo Miglietta, lääkäri, raamatuntutkija, maallikko, aviomies, isä ja isoisä (www.buonabibbiaatutti.it). Myös tänään jaan kanssanne lyhyen mietiskelyn evankeliumin teemasta erityisesti armo.
Jeesuksen ylösnousemus, kuten ajattelimme pääsiäisenä, on uskomme perusta. Kaikki kaikkien aikojen ihmiset kutsutaan kohtaamaan apostolien todistus, jotka vahvistavat, että he näkivät sen Jeesuksen, joka kuoli häpeällisesti ristillä perjantaina elävänä ja terveenä pääsiäisaamusta lähtien: he eivät vain puhuneet hänen kanssaan, vaan he näkivät hänet. , kosketti häntä ja söi hänen kanssaan. Uskomme Jeesukseen perustuu siihen, hyväksymmekö silminnäkijöiden sanan vai emme.
Ylösnousemuksen historiallisuuden vastaisia tulkintoja
Huono usko: Varhaiskristityt väittivät vilpillisyydestä vain jotkut juutalaiset ainakin vuosina 80-85 (Mt 27-28 ja juutalaisten talmudit). Kaikki muut pitävät niitä hyvässä uskossa.
Kriittinen tai rationalistinen koulu: Kriittinen tai rationalistinen koulukunta 1700- ja 1800-luvuilla kiistää yliluonnollisuuden ja ihmeiden mahdollisuuden. Tämän koulukunnan mukaan apostolit tulkitsivat väärin tosiasiat sekä Jeesuksen kuolemasta (näennäinen kuolema: rationalistit kääntävät "Hän lähetti Hengen" Mt 27:50; Mk 15:37; Lk 23:46; Joh 19:30 seuraavasti: ”Hän pyörtyi”), olipa kyseessä tyhjänä löydetty hauta (väärin tunnistaminen, ruumiin varastaminen…) tai Jeesuksen esiintyminen (kollektiiviset hallusinaatiot, parapsykologiset ilmiöt, Jumalan petos, joka näyttää Jeesuksen ylösnousseena…).
Myyttinen koulu: Bultmannin mukaan usko ei perustu järkeen, vaan ainoastaan itsessään, Jumalan lahjana: usko on itsensä perustaja. Sanalla "Jeesus on noussut ylös" apostolit tarkoittivat vain: "Jeesuksen asia jatkuu." Toinen kristillinen yhteisö, kreikkalainen yhteisö, tulkitsi juutalaisia tai aramealaisia idioomeja, joilla oli sen sijaan myyttinen arvo historiallisessa merkityksessä.
Historiallisuutta suosivat tulkinnat
Katolisista, ortodokseista ja monista protestanteista koostuva traditiokoulu on aina lukenut tekstit niiden historiallisessa merkityksessä.
Vastaväitteitä niille, jotka väittävät muuta:
– Juutalaisille ja kaikille pahan uskon kannattajille: antaako kukaan henkensä syystä, jonka tietää olevan väärä?
– Kriittisille ja myyttisille koulukunnille: väitteidensä tueksi heidän täytyi olettaa evankeliumien myöhäistä päivämäärää, joka on myös tieteellisen tutkimuksen kumottu.
– Kriittiselle koulukunnalle: Jumala voi aina puuttua historiaan, ylittää sen; lisäksi Israelin kulttuurissa ajatus miehen jumalallisuudesta oli mahdotonta ajatella.
– Myyttiselle koulukunnalle: Paavali Tarsolainen, joka oli kulttuurisesti kaksikielinen, puhuu 1. Kor. 15:6:ssa Jeesuksen ylösnousemuksesta autenttisena tosiasiana, eikä tapana sanoa, että Jeesuksen sanoma jatkui historiassa.
Ylösnousemus, ei pelkkä ruumiin elvyttäminen
Ylösnousseen Jeesuksen ruumis on täysin sama kuin ennen, mutta samalla se on loistava ruumis. Jeesuksen ruumiin ennen ylösnousemusta ja ylösnousseen ruumiin välillä on jatkuvuutta (koskettavissa: 20:20-27; syö opetuslasten kanssa: Lk 24:41-42; Apt 10:41), mutta myös syvällistä monimuotoisuutta (läpi seinät: 20:19): "Niin on myös kuolleitten ylösnousemus: katoava kylvää ja katoamaton ylösnousemus; kylvetään tyhmänä ja nousee loistokkaasti; kylvätään heikkona ja nousee ylös täynnä voimaa; eläimen ruumiin kylvää, hengellisen ruumiin nostaa" (1 Kor 15:42-45).
Uskoa tänään
Ihmisten uskon teko sisältää nykyään kaksi peräkkäistä vaihetta: 1. luottamus kirkkoon, että se on välittänyt hyvin apostolien aidon opetuksen. 2. Luota siihen, että apostolit kertovat totuuden, kun he vahvistavat, että Jeesus on noussut ylös.
Kun kohtaamme ilmoituksen Jeesuksen ylösnousemuksesta, reaktiot voivat olla erilaisia:
- "Näen, että minun täytyy uskoa": silloin velvollisuutena on muuttaa usko johdonmukaiseksi kristilliseksi elämäksi (Explicit Faith).
- "Näen, ettei minun pidä uskoa": kristinuskon mukaan tämäkin asenne on oikea, jos se johtuu hyvästä uskosta (Room 14): tässä tapauksessa puhutaan implisiittisestä uskosta tai hyvästä uskosta.
- "Olen edelleen epävarma": Epäilystä voi olla kahta tyyppiä: a) motivoitunut epäilys: se ilmenee, kun on syitä, jotka saavat lykkäämään tuomion. b) perusteeton epäilys: se syntyy yleensä erehtymisen pelosta päätöksenteossa, pelosta "hyppäämään sisään", sitoutua uuteen elämään.
Miksi jotkut ihmiset uskovat ja toiset eivät? Jotkut eivät usko, koska
- evankeliointi tehtiin heille huonosti;
- sen uskottavuutta ei ole nähty;
- vaikka he ovat nähneet sen uskottavuuden, he eivät halua uskoa, koska he eivät halua muuttaa elämäänsä (huono usko).
"Autuaita ne, jotka uskovat, vaikka eivät ole nähneet!" (Joh 20:29).
Hyvää armoa kaikille!
Kaikki, jotka haluavat lukea täydellisemmän eksegeesin tekstistä tai oivalluksia, kysy minulta osoitteessa migliettacarlo@gmail.com.