انجیل یکشنبه 28 مه: یوحنا 20، 19-23

By کارلو میگلیتا On ممکن است 28، 2023

پنطیکاست الف، یوحنا 20، 19-23: عیسی بر شاگردانش ظاهر می شود

انجیل یکشنبه، یوحنا 20، 19-23

۱۹ در غروب همان روز اول هفته، هنگامی که شاگردان با هم بودند و درها را از ترس رهبران یهود بسته بودند، عیسی آمد و در میان ایشان ایستاد و گفت: «سلام بر شما باد!»

20 پس از گفتن این سخن، دست و پهلوی خود را به آنها نشان داد. شاگردان وقتی خداوند را دیدند بسیار خوشحال شدند.

21 عیسی دوباره گفت: «سلام بر شما باد! همانطور که پدر مرا فرستاده است، من شما را می فرستم.»

22 و با آن بر آنها دمید و گفت: «روح القدس را دریافت کنید.

23 اگر گناهان کسی را ببخشی، گناهان او بخشیده می‌شود. اگر آنها را نبخشی، بخشیده نمی شوند.»

خواهران و برادران عزیز رحمتمن کارلو میلیتا هستم، پزشک، محقق کتاب مقدس، مرد غیر روحانی، شوهر، پدر و پدربزرگ (www.buonabibbiaatutti.it).

یوحنا 20، 19-23: ارتباط روح القدس در انجیل امروزی

ما مسیحیان یکی از بزرگ‌ترین دروغ‌های خود را حتی زمانی که «اعتقاد» را می‌خوانیم، می‌گوییم: «من به روح‌القدس ایمان دارم... که نزد پدر و پسر مورد ستایش و جلال است». همانطور که دعا می کند و پدر و پسر را ستایش می کند؟ یقیناً در کلیساهای ما مردم خیلی بیشتر به بانوی ما، سنت ریتا یا سنت پیو از پترالسینا دعا می کنند تا روح القدس! اکثر مسیحیان حتی واقعاً نمی دانند که این روح القدس کیست، و این یک داستان قدیمی است: قبلاً در کلیسای اولیه، در افسس، برخی از شاگردان به پولس گفتند: "ما حتی نشنیده ایم که روح القدس وجود دارد! ” (اعمال رسولان 19: 2): و بسیاری از کسانی که امروز خود را مسیحی می خوانند می توانند به همین طریق پاسخ دهند. بی جهت نیست که روح القدس را "فراموش شده بزرگ" می نامند. و با این حال، در «عقیده» ما همیشه تکرار می کنیم: «من به روح القدس که خداوند است و حیات می بخشد ایمان دارم» و در دعای عشای ربانی چهارم او را «نخستین هدیه به مؤمنان» می نامیم!

روح القدس عشق بین پدر و پسر است و از آنها منبسط می شود: این نه تنها رابطه آنهاست، بلکه ثمره متمایز آنهاست: این یک شخص است، روح عشق است. "خدا عشق است" (اول یوحنا 1: 4)، و عشق روح القدس است. اما روح القدس تنها عشقی نیست که افراد الهی را متحد می کند. این همچنین محبت خدا به ما است: "و حتی تا حد حسادت ما را دوست دارد روحی را که در ما ساکن کرده است" (یعقو 8: 4). "محبت خدا بوسیله روح القدسی که به ما عطا شده در دلهای ما ریخته شده است" (رومیان 5:5).

با الگوبرداری از تثلیث مقدس، ما باید زندگی خود را فقط گفتگو، اشتراک، هدیه، تقدیم، خدمات رایگان، عشق بسازیم. بنابراین، زندگی بر اساس روح، شرایط مسیحی است (رومیان 7: 6؛ 8: 14؛ غلاطیان 5: 25).

متکلمان، بر اساس متن Is 11: 2-3 (طبق LXX و Vulgate)، از هفت عطای روح القدس صحبت می کنند که به شیوه ای خاص در مسیحیان تزریق شده است: خرد (از لاتین "sàpere" به طعم) که به ما طعم چیزهای خدا را می دهد. عقل (از لاتین «inter-legere» به خواندن درون)، که عبور خدا و اراده او را در تاریخ ما و جهان تشخیص می دهد. مشاوره، توانایی انجام و پیشنهاد بهترین انتخاب ها برای تقدیس ما؛ دانشی که ما را به اسرار خدا و خلقت پی می برد. صلابت، که ما را قادر به وفاداری و شهادت می کند. تقوا (در لاتین "pietas")، یعنی توانایی عشق ورزیدن. ترس از خدا، یعنی همیشه بدانیم که چگونه در حضور خالق خود را مخلوق بشناسیم.

خرد، عقل، نصیحت و دانش عطایای روح هستند زیرا او استاد درونی شاگردان، نور آنهاست. استقامت از روح است زیرا او قدرتی است که ما را متحول می کند. تقوا و ترس از خدا از اوست، زیرا او روح محبت است.

"روح القدس نه تنها قوم خدا را از طریق مقدسات و خدمات مقدس تقدیس می کند، و آنها را هدایت می کند و با فضایل زینت می بخشد، بلکه "هدایای خود را به هر کس هر طور که می خواهد تقسیم می کند" (اول قرنتیان 1:12)، او همچنین فیض های ویژه ای را می دهد. در میان وفاداران هر نظمی... و این جذابیت‌ها، چه خارق‌العاده یا حتی ساده‌تر و رایج‌تر، زیرا بیش از هر چیز برای نیازهای کلیسا مناسب و مفید هستند، باید با سپاس و تسلی پذیرایی شوند.» (Dei Verbum, n. 11).

کلمه "کاریزما" یک نئولوژیسم از عهد جدید است: از فعل "charizomai" می آید که به معنای سخاوت نشان دادن، بخشیدن چیزی است. این باعث می شود که فرد به اصطلاح "چاریس"، "فیض" فکر کند.

کریسمس ها ویژگی های خاصی دارند: آنها بخشی از فیض های اساسی نیستند، بلکه هدایای خاصی هستند که توسط خدا به روشی متفاوت توزیع شده اند (اول قرنتیان 1:12؛ رومیان 4:12). آنها باید از «استعدادها» که به نظم طبیعی تعلق دارند متمایز شوند (اول پطرس 6:1؛ اول قرنتیان 4:10. 1). آنها برای "ساخت جامعه" داده می شوند ("oikodomè": 12 Cor 7; Rom 11). آنها باید توسط کسانی که خدمات سلسله مراتبی را انجام می دهند شناسایی و استاندارد شوند (اول قرنتیان 1؛ رومیان 12؛ اول پطرس 12: 1-14). در نهایت، اگر صدقه، که به آنها معنا می بخشد و آنها را زنده می کند، غایب باشد، همه جذابیت ها هیچ هستند (اول قرنتیان 12).

پولس در چندین قسمت فهرستی از این موارد را به ما ارائه می دهد (رومیان 12: 6-8؛ اول قرنتیان 1: 12-8. 10؛ افسسیان 28: 4-11). موهبت رسول بودن وجود دارد. عطای نبوت وجود دارد، احتمالاً موعظه توبه و داوری (اول قرنتیان 13:1)، نصیحت و تسلی دادن (اول قرنتیان 14:24)، شاید حتی اعلام آینده (اعمال رسولان 1:14؛ 3:11). در آنجا معبد وجود دارد که کشیش و بشارت هستند. خرد، ذائقه برای خدا؛ علم، علم اسرار او؛ ایمان، به معنای چیزی است که کوه ها را حرکت می دهد و معجزه می کند (اول قرنتیان 28: 21؛ مرقس 11: 1؛ 13: 2؛ متی 9:23). هدیه انجام شفا; انجام معجزه؛ تشخیص ارواح، یعنی توانایی تشخیص روح الهی از روح اهریمنی هنگام صحبت افراد وجد. در نهایت، عطای زبان ها و تفسیر زبان ها: اصطلاح «گلوسا» به معنای «زبان» (گفتن بدون کنترل عقل؟ بعید است...)، «زبان» (گفتن به زبان های خارجی ناشناخته؟ رجوع کنید به اعمال رسولان 11: 23-). 17؛ اما اول قرنتیان 20: 2 به نظر نمی رسد موافق باشد...)، یا «بیان باستانی و نامفهوم» (شاید زبان آسمانی: دوم قرنتیان 1: 11؛ اول قرنتیان 1: 14؛ مکاشفه 10: 2)، تجلی خلسه در مسیحیت از اشکالی که در بین مشرکان نیز وجود داشت، همیشه کار روح بود، اما یک کاریزیسم تابع (اول قرنتیان 12).

وای بر ما که مستحق توبیخ استیفان به یهودیان بودیم: "ای لجوج و بت پرست دل، تو همیشه در برابر روح القدس مقاومت می کنی!" (اعمال رسولان 7:51).

بنابراین لازم است: "زندگی کردن و تغذیه از روح ...، راه رفتن در روح، ... اجازه دادن به خود که توسط روح هدایت شود، ابزار مطیع در دستان روح، چنگ های دعا، میوه های روح... فقط به این ترتیب مسیحی به عنوان «حرفی است که نه با جوهر، بلکه با روح خدای زنده نوشته شده است» (دوم قرنتیان 2:3)» (پدرینی).

هر کس که مایل به خواندن تفسیر کاملتر از متن، یا اطلاعاتی است، از من بپرسد migliettacarlo@gmail.com.