انجیل یکشنبه 21 مه: متی 28، 16-20

By کارلو میگلیتا On ممکن است 21، 2023

متی 28، 16-20، معراج خداوند الف: مأموریت بزرگ

16 آنگاه یازده شاگرد به جلیل رفتند، به کوهی که عیسی به آنها گفته بود که بروند. 17 چون او را دیدند، او را پرستش کردند. اما برخی شک کردند 18سپس عیسی نزد ایشان آمد و گفت: «تمام قدرت در آسمان و زمین به من داده شده است. 19 پس بروید و همه امتها را شاگرد سازید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید، 20 و به آنها بیاموزید که هر چه به شما امر کرده ام اطاعت کنند. و مطمئناً من همیشه تا پایان عصر با شما هستم.»

خواهران و برادران عزیز رحمتمن کارلو میلیتا هستم، پزشک، محقق کتاب مقدس، مرد غیر روحانی، شوهر، پدر و پدربزرگ (www.buonabibbiaatutti.it).

همچنین امروز یک تعمق کوتاه در مورد انجیل را با اشاره به موضوع رحمت با شما در میان می گذارم.

مفهوم رسالت شاید امروز بیش از هر زمان دیگری در بحران است: چرا بشارت؟ مگر خدا همه را نجات نمی دهد؟ پس بهتر نیست خود را به گفت و گوی بین ادیان محدود کنیم؟ و آیا در جهانی که میلیاردها نفر از گرسنگی رنج می‌برند و حقوق اساسی‌شان پایمال می‌شود، ارتقای انسانی ضروری‌تر نیست؟

متی 28، 16-20: مأموریت کلیسا

و با این حال دومین شورای جهانی واتیکان مجدداً تأیید کرد: "کلیسای زائر به دلیل ماهیت خود مبلغی است" (Ad Gentes، شماره 2). و از "هر جامعه ای دعوت کرد تا شبکه عظیم خیریه خود را تا اقصی نقاط جهان گسترش دهد و همان نگرانی را برای کسانی که در دور هستند نشان دهد که برای اعضای خود" (شماره 37).

عیسی قبلاً در طول زندگی خود، خود را پیش از او فرستاده بود (لوقا 10:1) تا انجیل را بشارت دهد و شفا دهد (لوقا 9:1): "همانطور که پدر مرا فرستاد، من شما را نیز می فرستم" (یوحنا 20:21). ).

شاگردان کارگرانی هستند که ارباب برای درو خود فرستاده است (متی 9: 38؛ یوحنا 4: 38)، خدمتکارانی که توسط پادشاه فرستاده شده تا مهمانان را به عروسی پسر هدایت کنند (متی 22: 3).

هنگامی که زمان عیسی به پایان می رسد، زمان کلیسا آغاز می شود. پروژه تبلیغی لوقا بیانگر گسترش تدریجی انجیل است: "شما شاهدان من در اورشلیم و در تمام یهودیه و سامره و تا اقصی نقاط جهان خواهید بود" (اعمال رسولان 1: 8).

پولس، مبلغ بزرگ، فراخوانده شده است تا انجیل را به غیریهودیان اعلام کند (غلاطیان 1:16)، تا آن را از اسرائیل به ملتها بسط دهد (رومیان 9-11).

در پایان قرن، یوحنا ترکیبی قدرتمند از موضوع رسالت در انجیل خود می کند.

در مقدمه (یوحنا 1)، او پسر را به عنوان کلمه (dabar - logos) پدر معرفی می کند: "در ابتدا کلمه بود": اگر پسر کلمه است، انتقال و فرهنگ سازی در او ذاتی است! و این کلام برای همه مردم است: "نور حقیقی که هر انسان را روشن می کند به جهان آمد."

نماد جهانی بودن رستگاری، زن سامری سیکار، چهره ای از همه کسانی است که خدا را می جویند (یوحنا 4)، کارمند ملکی سلطنتی، نمونه ای از ایمان (یوحنا 4: 46-54)، کتیبه روی صلیب در عبری، لاتین و یونانی (یوحنا 19:20)، دعای "کاهنانی" یوحنا 17، که بهتر است "مسیونری" را تعریف کنیم ("آنها تو را، تنها خدای حقیقی، و او را که فرستاده ای، عیسی، می شناسند." مسیح": یوحنا 17: 3).

متی 28، 16-20: "بروید و همه امت ها را شاگرد کنید"

رسالت مسیحیان در کلام عیسی به صراحت بیان شده است: «بروید و جمیع امّتها را شاگرد سازید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید و به آنها بیاموزید که هر آنچه را که به شما امر کرده ام رعایت کنند. (متی 28:18-20).

برخی از مشاهدات در مورد این دستور: در حالی که مأموریت عیسی اساساً محدود به گوسفندان گمشده خاندان اسرائیل بود (متی 15:24)، مأموریت کلیسا جهانی است.

دستوری وجود دارد: «همه امت‌ها را شاگرد (Matheusate) کنید». «شاگرد بسازید» به معنای عبری معادل این است: «اعضای خانواده استاد را بسازید».

خوب توجه کنید: "Matheùsate" آئوریست است، که بیانگر پویایی عملیاتی است، و بنابراین معادل: "هرگز از عضویت در خانواده خدا دست نکشید".

سپس شیوه‌های این فراخوان با سه بخش بیان می‌شود (که به زبان ایتالیایی به‌عنوان جروند ترجمه می‌شوند): «آنداندو»، جنبه‌ی تبلیغی درست، خروج برای رسیدن به آنچه پاپ فرانسیس «حاشیه‌ها» می‌نامد. «غوطه‌ور ساختن آنها به نام پدر و پسر و روح‌القدس»، یعنی قبل از هر چیز باعث می‌شود همه انسان‌ها مهربانی خدا را تجربه کنند. «به آنها تعلیم به رعایت همه آنچه به شما دستور داده ام»، جنبه تعلیماتی.

بنابراین هدف این است که شاگردان، یعنی دوستان، اعضای خانواده مسیح را بسازیم تا آنها را به شخص او وادار کنیم.

عیسی یکی از بسیاری از معلمان روحانی نیست، او مکشف کننده پدر است، او پسر، خداوند است! عیسی گوینده یک آموزه نیست، او تا پایان جهان "خدا با ما" است (متی 28:20)!

بشارت با سرایت

تجربه قیام شده چیزی شخصی نیست، چیزی صمیمی: سرریز شدن به دیگران شادی است، این شور و شوق است که مسری می شود.

اولین وظیفه واقعی و غیر قابل تعویض مسیحی انتقال ایمان است.

ایمان معمولاً از «سنت» سرچشمه می‌گیرد، یعنی از داستانی که به همه منتقل می‌شود: پولس می‌گوید: «آنها چگونه باور خواهند کرد، بدون اینکه درباره آن چیزی نشنیده باشند؟ و چگونه از آن بشنوند، بدون آنکه آن را اعلام کند؟» (رومیان 10:14).

چرا ما در مبلغان اینقدر ولرم و ترسو هستیم؟ از آنجا که شاید ما شخصاً با برخاسته روبرو نشده ایم، زندگی ما توسط او تغییر نکرده است، تا بتوانیم مانند پولس بگوییم: "او نیز بر من ظاهر شده است!" (اول قرنتیان 1:15).

نبی مردی است که کلام خدا او را گرفتار کرد، مورد تهاجم و تسخیر آن قرار گرفت. کلام در او تبدیل به آتشی سوزان می شود که در استخوان هایش می سوزد و مهار نمی شود (عیر 20:7). ما تا آنجایی که کلام بر ما تسخیر شده و عاشق آن هستیم، فرستنده کلام خواهیم بود.

مشکل واقعی با اعلام عیسی عشق ما به اوست!

همه مبلغان

پاپ فرانسیس در کتاب «Evangelii gaudium» نوشت: «صمیمیت کلیسا با عیسی صمیمیت سیری است... با وفاداری به الگوی استاد، بسیار حیاتی است که امروز کلیسا بیرون بیاید تا انجیل را به همه، در همه جا اعلام کند. در همه موارد، بدون تاخیر، بدون دافعه و بدون ترس. شادی انجیل برای همه مردم است، نمی تواند کسی را مستثنی کند» (شماره 24).

همه ما این حرفه را داریم: کشیشان، خواهران و مردم عادی. توصیه پولس برای همه صادق است: "وظیفه من موعظه انجیل است: وای بر من اگر انجیل را موعظه نکنم!" (اول قرنتیان 1:9)؛ همه ما باید کلام را "در هر موقعیتی، خواه مناسب باشد یا نه" اعلام کنیم (16 تیم 2: 4).

و اگر کاهنان و افراد مقدّس این کار را «نهاداً» انجام دهند، شورا خطاب به عوام می‌گوید: «هر شخص غیر روحانی باید شاهد رستاخیز و زندگی خداوند عیسی و نشانه‌ای از خدای زنده در نظر جهان باشد». (LG 38)؛ «لائیک ها به ویژه فراخوانده شده اند تا کلیسا را در آن مکان ها و شرایطی که نمی تواند نمک زمین شود جز از طریق آنها حاضر و فعال سازند... بنابراین بار شکوهمند کار بر دوش همه افراد غیر روحانی می افتد تا طرح الهی رستگاری انجام شود. ممکن است هر روز بیشتر و بیشتر به همه مردم در همه زمان ها و تمام زمین برسد.

بنابراین باید هر راهی برای آنها باز باشد تا... آنها نیز فعالانه در کار نجات بخش کلیسا شرکت کنند.» (LG 33). «در این دفتر، آن حالت زندگی که با یک راز خاص تقدیس می شود، یعنی ازدواج و زندگی خانوادگی، ارزش زیادی به نظر می رسد.

خانواده مسیحی با صدای بلند فضیلت‌های کنونی ملکوت خدا و امید به زندگی پر برکت را اعلام می‌کنند... بنابراین افراد غیر مذهبی، حتی زمانی که به مراقبت‌های موقتی مشغول هستند، می‌توانند و باید اقدامی ارزشمند برای بشارت دادن به جهان انجام دهند. ; لازم است که همه در گسترش و افزایش پادشاهی مسیح در جهان همکاری کنند» (LG 35).

کلیسایی که همیشه بیرون می رود

پاپ فرانسیس گفت: «کلیسا باید مانند خدا باشد و همیشه برون‌گرا باشد. و هنگامی که کلیسا برون گرا نباشد، با بیماری های بسیاری که ما در کلیسا داریم، بیمار می شود.

و چرا این بیماری ها در کلیسا وجود دارد؟ چون خروجی نیست. درست است که وقتی یکی بیرون می رود خطر تصادف وجود دارد.

اما بهتر است یک کلیسای تصادفی، بیرون برود، انجیل را اعلام کند، تا کلیسایی که از بسته شدن بیمار شده است.

خدا همیشه بیرون می رود، زیرا او پدر است، زیرا او دوست دارد. کلیسا نیز باید همین کار را بکند: همیشه بیرون برود.

رحمت به همه!

هر کس که مایل به خواندن تفسیر کاملتر از متن، یا اطلاعاتی است، از من بپرسد migliettacarlo@gmail.com.