انجیل یکشنبه 16 آوریل: یوحنا 20، 19-31

By کارلو میگلیتا On آوریل 16، 2023

یوحنا 20، 19-31، یکشنبه دوم عید پاک A: عیسی به شاگردانش ظاهر می شود

۱۹ در غروب همان روز اول هفته، هنگامی که شاگردان با هم بودند و درها را از ترس رهبران یهود بسته بودند، عیسی آمد و در میان ایشان ایستاد و گفت: «سلام بر شما باد!»

20 پس از گفتن این سخن، دست و پهلوی خود را به آنها نشان داد. شاگردان وقتی خداوند را دیدند بسیار خوشحال شدند.

21 عیسی دوباره گفت: «سلام بر شما باد! همانطور که پدر مرا فرستاده است، من شما را می فرستم.»

22 و با آن بر آنها دمید و گفت: «روح القدس را دریافت کنید.

23 اگر گناهان کسی را ببخشی، گناهان او بخشیده می‌شود. اگر آنها را نبخشی، بخشیده نمی شوند.»

یوحنا 20، 19-31: عیسی بر توماس ظاهر می شود

24 اما توماس (همچنین به نام دیدیموس[a])، یکی از دوازده نفر، هنگام آمدن عیسی با شاگردان نبود.

25پس شاگردان دیگر به او گفتند: «خداوند را دیدیم.»

اما او به آنها گفت: «تا آثار ناخن را در دستان او نبینم و انگشت خود را در جایی که ناخن ها بود نگذارم و دستم را در پهلویش نگذارم، ایمان نمی‌آورم.»

۲۶ یک هفته بعد شاگردانش دوباره در خانه بودند و توماس نیز با آنها بود. با اینکه درها قفل بودند، عیسی آمد و در میان آنها ایستاد و گفت: «سلام بر شما باد!»

27 سپس به توماس گفت: «انگشتت را اینجا بگذار. دستانم را ببین دستت را دراز کن و در پهلوی من بگذار. شک نکنید و باور کنید.»

28 توماس به او گفت: «خداوند من و خدای من!»

29 عیسی به او گفت: «چون مرا دیدی، ایمان آوردی. خوشا به حال کسانی که ندیده اند و ایمان آورده اند.»

یوحنا 20، 19-31: هدف انجیل یوحنا

30 عیسی نشانه های بسیار دیگری را در حضور شاگردان خود انجام داد که در این کتاب ثبت نشده است.

31 اما اینها نوشته شده است تا ایمان بیاورید که عیسی مسیح، پسر خداست و تا با ایمان آوردن به نام او حیات داشته باشید.

خواهران و برادران عزیز Misericordie، من کارلو میگلیتا هستم، پزشک، محقق کتاب مقدس، غیر روحانی، شوهر، پدر و پدربزرگ (www.buonabibbiaatutti.it).

امروز یک تعمق کوتاه در مورد انجیل را با شما به اشتراک می گذارم، با اشاره ای خاص به موضوع رحمت.

مظاهر به شاگردان: 20، 19-29

ساختار

در حالی که متی و یوحنا 21 اولین ظهور خداوند برخاسته را در جلیل قرار می دهند، یوحنا 20، مانند لوقا و مرقس 16، آن را در اورشلیم قرار می دهد: طرح کلی، روایت کلاسیک از روایات ظهور است:

الف) وضعیت اسفبار شاگردان (آیه 19).

ب) ظهور (ج 19);

ج) سلام (آیه 19);

د) شناخت (ج. 19);

ه) فرمان (آیه 21-23).

در مقابل، روایت توماس (20: 24-29) دراماتیزه کردن موضوع شک است.

متن مورد نظر:

ج 19: - اول بعد از سبت (ر.ک. ج 26): مرجع عبادی;

ج 22: – نفس کشید: شاید ردی از یک آیین باستانی.

آیه 25: مشاهده ساده جسمانی (بلپین: آیه 15) به نگاهی موشکافانه تبدیل می شود (تئورین: آیه 6.12.14)، تا زمانی که در ایمان به فهم تبدیل شود (حوران: آیه 20.25).

ج 29: این تنها ماکاریسم (= سعادت) در انجیل یوحنا همراه با 13.17 است.

هدایای برخاسته

هدایای قیام فقط برای رسولان نیست، بلکه برای همه مؤمنان است (لوقا 24:33):

الف) صلح و شادی (مکاشفه 19:7؛ 21:3-4).

ب) رسالت: مسیحیان قوم فرستاده اند;

ج) روح القدس (14:26؛ 16:7): تقدیس نبوی است (17:18-19)، آفرینش جدید است (پیدایش 2:7؛ حکمت 15:11؛ حز 37:4-5). این غسل تعمید شاگردان است (3:5)

د) قدرت بخشش (Es 22:22؛ متی 16:19؛ 18:18): نه تنها بخشش «مقدس»، بلکه بخشش متقابل (متی 6:12؛ 18:22) و آشتی جهان ( مرقس 16:15-16؛ لوقا 24:47؛ اعمال 3:19؛ اول یوحنا 1:1، 7؛ 9:5).

ایمان به قیامت

در یوحنا 20، ما چهار نمونه از ایمان به رستاخیز داریم: شاگرد محبوب، مریم مجدلیه، شاگردان، توماس: اما "خوشا به حال کسانی که اگر چه ندیده اند، ایمان خواهند آورد" (آیه 29).

روز پروردگار

مسیحیان که از مرکزیت رستاخیز آگاه هستند، گرد هم می آیند تا آن را در عود هفتگی آن جشن بگیرند (اعمال رسولان 20: 7؛ اول قرنتیان 1: 16): این یک انحراف آشکار از یهودیت است و تأکیدی بر این واقعیت است که در یکشنبه عبادت با خداوند برخاسته روبرو می شود (مکاشفه 2:1).

نتیجه گیری: 20:30-31

هدف انجیل مسیح شناختی و میسیونری-سوتریولوژیکی است: «تا ایمان بیاورید که عیسی مسیح، پسر خداست، و با ایمان آوردن به نام او حیات داشته باشید» (یوحنا 20:31).

نشانه ها و ایمان: اعتقاد به کتاب مقدس

«عیسی در حضور شاگردان خود نشانه‌های بسیار دیگری انجام داد که در این کتاب نوشته نشده بود. اما اینها نوشته شده است تا ایمان بیاورید» (یوحنا 20:30-31): تا کنون، نشانه ای که به ما داده شده است تا ایمان بیاوریم، فقط کتاب مقدس است (Dei Verbum n. 4; 21).

نوشته نشده است که توماس انگشت خود را گذاشته است، بلکه نوشته است: پروردگار من و خدای من!

توماس با تشخیص عشق تجربه شده توسط عیسی در ننگ، بالاترین و کامل ترین اعتراف به ایمان را در تمام انجیل ها انجام می دهد: عیسی خداوند است، عیسی خداست. به همین دلیل است که هر که عیسی را می بیند، پدر را می بیند (ر.ک. یوحنا 14: 9). به همین دلیل است که عیسی تفسیر خدایی است که هیچ کس هرگز آن را ندیده و نمی تواند ببیند (ر.ک. یوحنا 1:18). به همین دلیل است که عیسی تا ابد «حیاست» (لوقا 24: 5).

توماس مطمئناً یک مدل نیست، اگرچه می توانیم خود را در او بشناسیم.

به همین دلیل است که عیسی به او می‌گوید: «خوشا به حال کسانی که ندیده‌اند، ایمان می‌آورند». با دانستن عشقی است که شخص مصلوب تجربه کرده است که فرد شروع به باور می کند: معجزات و مظاهر به ما امکان دسترسی به ایمان واقعی را نمی دهند.

فقط کلام خدا موجود در کتب مقدس است، فقط عشق عیسی که انجیل اعلام و روایت آن است («نشانه مکتوب»، همانطور که انجیل بسته می شود)، تنها در فضای جامعه شاگردان خداوند است. می تواند ما را به ایمان هدایت کند و ما را وادار کند که عیسی را به عنوان «خداوند ما و خدای خود» بخوانیم (E. Bianchi).

رحمت به همه!

هرکسی که دوست دارد تفسیر کامل تری از متن یا تحلیلی عمیق را بخواند لطفا از من بپرسد migliettacarlo@gmail.com.