انا لله و انا الهي راجعون - ما از آن خداييم و به سوي او باز مي گرديم.
مرگ دور از خانه: دراماتیک بودن مرگ برای مهاجران و پیچیدگی‌های مراسم تشییع جنازه اسلامی در سرزمینی بیگانه
همه مهاجران یک روز می روند تا برگردند، حداقل این چیزی است که آنها معتقدند و می گویند. تنها بخشی از آنها می توانند این آرزو را برآورده کنند، دیگران مجبور به ترک آن خواهند شد. خانواده هایی هستند که انتقال جسد را به کشور مبدا ترجیح می دهند، در حالی که برخی دیگر، اگرچه هنوز تعداد کمی از آنها هستند، انتخاب متفاوتی دارند، یعنی دفن عزیزشان در ایتالیا. در مورد اول، اگرچه انتقال جسد توسط اسلام اکیداً ممنوع شده است، زیرا جسد باید در اسرع وقت در محل مرگ دفن شود، اما انتقال جسد به کشور مبدا مهم است زیرا نشان دهنده بازگشت "نمادین" است. به سرزمین تولد و سنت های خود. در مورد دوم، تصمیم برای عدم انتقال جسد به کشور مبدا اغلب از این واقعیت ناشی می شود که خانواده و شبکه والدین احساس می کنند در کشور میزبان بیشتر مشارکت و یکپارچه شده اند. این با شرایطی ترکیب می‌شود، به‌ویژه ماهیت اقتصادی و بوروکراتیک که امکان تحقق تمایل به بازگشت به «خانه» را تقریباً غیرممکن می‌سازد. به هر حال، سردرگمی در تصمیم گیری برای مقصد بدن نمی تواند خود درام مرگ را پنهان کند.
مردن در یک "سرزمین دور" به این معنی است که هر چیزی که در کشور مبدا بدیهی انگاشته می شود محتمل می شود، اشاره به مراسم مذهبی/معنوی و سنتی است که فرد در حال مرگ باید انجام دهد یا در انجام آن کمک شود تا زمانی که بدن آماده شود. برای دفن این امر می تواند برای فرد خارجی به دلیل ترس از تنها ماندن در این زمان و عدم کمک در انجام مناسک نیز باعث نگرانی شود، همچنین در مواردی که مرگ در بیمارستان (یک اتفاق نسبتاً مکرر) یا سایر موارد بهداشتی رخ دهد. و/یا امکانات مراقبتی، پرسنل مراقبت های بهداشتی اغلب قادر به تضمین چنین کمکی نیستند.
وقتی زندگی به پایان می رسد، فرد در حال مرگ باید آن را به زبان بیاورد شهاده: لا اله الا الله (لا اله الا الله) با انگشت سبابه دست راست بالا. در صورتی که فرد رنجور قادر به صحبت کردن و/یا حرکت نباشد. این گروهی از اعضای خانواده یا دوستان خواهند بود که با کمک به او در بالا بردن انگشت سبابه برای او دعا می کنند.
پس از اطمينان از فوت، بايد فوراً چشمان ميت را هنگام تلاوت ببنديد: إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا اللَّهِ رَجِعُون (ما از آن خداییم و به سوی او باز می گردیم).
سپس بدن را شسته، معطر می کنند و در رنگ سفید می پیچند کافن (کفن) و تمام کار با نماز جنازه ختم می شود. در این مرحله جسد برای دفن آماده است که برای مسلمان به معنای رسیدن به آخرین آرامگاه زمینی است.
نماز جنازه یک واجب اشتراکی است (فرض الکفایه یا «واجب کفایی»). اگر توسط گروهی از مؤمنان انجام شود کافی است وگرنه در صورت عدم تحقق همه مسئول هستند.
واجبات لازم برای ادای نمازهای پنج گانه (نیت، طهارت کبری و صغری و...) در مورد نماز میت نیز جاری است، اما نحوه ادای آن تا حدودی متفاوت است: در نماز میت هیچ یک نیست. تمایل (رکو') نه سجده (سجود) و قبل از خاتمه دعاهایی به نفع میت خوانده می شود که برگرفته از سنت است.
در اینجا نمونه ای از دعایی که می توان به نفع متوفی خواند:
اللهمما غفیر لی حیینا ومائیتینا وشهیدینا وغائبینا واسغیرینا واکبیرینا وذاکارینا وونثنا. اللّهُمَّا من أه یَتَهُ مِنّا فَاحیحی على الإسلام، وَمَن تَوَفَیْتَهُ مِنَّ الْفَتَوْفَهُ عَلى الایمان. اللهمما لا تحریمنا اجرهو ولا تفتینا باداهو واقفیر لنا والهو. (پروردگارا! زنده ها و مردگان ما، حاضران، غایبان، پیر و جوان ما، مردان و زنان ما را ببخش. پروردگارا! او را به سوی خود فرا می خوانی، ما را از مزدش محروم مکن و پس از او ما را بیامرز.
راشید بیداده
میانجی زبانی فرهنگی