انجیل یکشنبه 24 مارس: مرقس 14:1-15:47
یکشنبه نخل: مصائب خداوند بی
مرقس 14:1-15:47
خواهران و برادران عزیز Misericordie، من کارلو میگلیتا، دکتر، محقق کتاب مقدس، غیر روحانی، شوهر، پدر و پدربزرگ هستم (www.buonabibbiaatutti.it). همچنین امروز یک اندیشه مراقبه کوتاه در مورد انجیل را با اشاره ویژه به موضوع با شما به اشتراک می گذارم رحمت.
اظهار نظر در مورد مصائب و مرگ عیسی به گفته مرقس مستلزم مراقبه بسیار طولانی است. به جای پرداختن به برخی مضامین کلی، ترجیح دادم برخی از بینش‌های تفسیری-روحی را برای بخش‌های جداگانه گزارش کنم، تا هر فردی در هفته مقدس به «کلام صلیب» (اول قرنتیان 1:1) در دعای فردی یا جمعی فکر کند. .
اشتیاق و مرگ: 14-15
انجیل مرقس "انجیل صلیب" است: بنابراین مرقس حداقل 140 آیه از 678 آیه را به شرح مصائب و مرگ خداوند اختصاص داده است. در راز مصائب است که خدا آشکار می شود (14:40، 62). در هنگام مرگ او است که عیسی به عنوان پسر خدا شناخته می شود (15:39).
1. مسح در بیت عنیا: 14: 3-9
از نظر مرقس، این زنی است که در بیت عنیا، «خانه فقرا» درمی‌یابد که عیسی مصیبت‌زده، رنج‌دیده است و «هرچه می‌توانست» برای او می‌بخشد (14: 8). چندین مرجع کلیسایی وجود دارد: الف) ما «در خانه» هستیم، یعنی در کلیسا، جایی که یک جذامی و یک فاحشه سابق را می‌یابیم: کلیسا جایگاه فقرا، و گناهکاران. ب) عیسی کاهن است که در اجتماع زندگی می کند (Sl 133). ج) عیسی داماد سرود است که توسط عروس، کلیسا معطر می‌شود (کرومس 1: 3؛ 5: 5). د) عیسی پادشاه باید در رنج خدمت شود (9:36).
2. نهاد عشای ربانی: 14:22-25
الف) در طول شام عید فصح، عیسی قبل از هر چیز یک «میم»، یک حرکت نبوی انجام می‌دهد: او خود را به خود می‌سپارد تا به عنوان نان و شراب «خورده» شود. ب) او «بدن» خود - بسار و «خون» خود - ودام را تقدیم می‌کند: در عبری basar-wadam دو بخش قربانی عهد را نشان می‌دهد: این عهد جدید است که توسط Jer 31:31-34 پیش‌گویی شده است.
3. در جتسیمانی: 14:32-42
الف) عیسی از شاگردانی که عیسی در تبدیل و رستاخیز دختر یایروس با او می‌خواست، در ساعت عالی درخواست همبستگی می‌کند. ب) عیسی تا اعماق محدودیت انسانی، شکست کامل را تجربه می کند و آنها را با استناد به ص 42 و 43 بیان می کند. ج) عیسی دعایی می کند که «پدر ما» را تکرار می کند، از مرقس که نقل نشده است: درخواست واقعی مؤمن همیشه فقط انجام اراده خداست. د) اراده خدا غلبه بر محدودیت مخلوق است که خود او در شخص پسر حتی تا حد مرگ بر خود می گیرد. ه) مؤمن اغلب سکوت خدا را تجربه می کند. و) در مبارزه با خدا، یعقوب نام جدیدی به نام اسرائیل به دست آورد (پیدایش 32). در اینجا عیسی خدا را با نامی اعلام می کند که تنها در اینجا در اناجیل طنین انداز می شود: «آبا»، یعنی «پاپالینو»، «پاپی» (ر.ک. رومیان 8:15؛ غلاط 4:6).
4. دستگیری عیسی: 14:43-52:
(الف) عیسی توسط یهودا "تسلیم" شد و او بوسه معمولی شاگرد را به خاخام داد. (ب) مرقس ما را در مورد خیانت عیسی انگیزه نمی دهد: برای او یک تجربه مکرر در زندگی فردی و اجتماعی است.
5. عیسی به الوهیت خود اعتراف می کند: 14:53-65
الف) کاهن اعظم یوسف معروف به کایفا، مفتش عقاید، صدوقی که تا سال 36 بعد از میلاد بر سر کار بود، داماد آنا، که پیش از او به عنوان کاهن اعظم بود. ب) آتش واقعی (14:54) مسیح است که در عین حال هولوکاست است. ج) عیسی مانند خادم رنجور آیس 53:7 ساکت است (Sl 39). د) عیسی خود را خدا اعلام می کند: "من هستم!" (14:62)؛ اکنون، که او "تسلیم شده است"، راز مکزیکی ممکن است نادیده گرفته شود.
5. پطرس خداوند را انکار می کند: 14:66-72
الف) پیتر، صخره، مسیح را سه بار انکار می کند. ب) او خود را به آتش کوچک گرم می کند، نه به شعله زنده مسیح. (ج) اما پطرس کلام خداوند را به یاد می آورد و گریه او تبدیل شدن به ایمان است (لام 3: 17-23؛ 5: 15-17).
6. عیسی به پیلاطس تسلیم شد: 15:1-15
الف) فعل "تسلیم" 10 بار در فصل 14 و 15 تکرار می شود: در اینجا عیسی به غیریهودیان تسلیم می شود. ب) بار عبا، یعنی «پسر پدر»، یعنی «نان»: انتخاب بین پسر هیچکس و پسر پدر خداست، اما پسر پدر همه ما را فدیه می‌دهد. فرزندان هیچکس، بی گناهان جز گناهکاران، صلح جویان خشونت طلبان.
7. عیسی پادشاه تاجگذاری شده است: 15:16-20
مرقس در مورد تاج خارها ساکن است: الف) در اسرائیل فقط خدا پادشاه است (ر.ک. Royal Sl). ب) سربازان در تقلید خود حقیقت بزرگ پادشاهی مسیح را اعلام می کنند. ج) همانطور که موسی در برابر بوته سوزان زانو زده بود، سربازان نیز بر تاج خار سجده می کنند.
8. مصلوب شدن: 15:21-27
(الف) شمعون کورنه ای که مسیحی شناخته شده خواهد شد (رومیان 16: 3)، آن شاگردی است که برای حمل صلیب پشت سر پروردگارش فراخوانده شده است (مرقس 8:34؛ لوقا 23:26). ج) شمعون پاپ در آنجا نیست، اما سیمون اهل سیرنه، یک یهودی از دیاسپورا، ساکن لیبی است. د) قدرت باعث می شود که یک خارجی، یک مرد فقیر، صلیب را حمل کند.
9. عیسی مصلوب مسخره شد: 15:29-32
الف) عیسی خادم مورد تمسخر است که در مقابل او سر خود را تکان می دهد (Is 53:3-5؛ Sl 22:7-80). ب) او را به عنوان پیامبری که نابودی معبد را اعلام کرد مورد تمسخر قرار می گیرد (14:65؛ 15:29)، در حقیقت بر روی صلیب تخریب معبد بدن او انجام می شود. ج) او به عنوان کاهن اعظم که قرار است دیگران را نجات دهد مورد تمسخر قرار می گیرد (14:63؛ 15:31)، در حقیقت روی صلیب او جهان را نجات می دهد. د) او به عنوان پادشاه مورد تمسخر قرار می گیرد (15: 17-18. 32)، در واقع او خدایی است که از چوب سلطنت می کند (Sl 96:10).
10. مرگ عیسی: 15:32-40
(الف) مرگ عیسی در یک محیط آخرالزمانی اتفاق می افتد (ام 8: 9-10). تاریکی اولین آفرینش را به یاد می آورد (Is 43:19) و فریاد عیسی سکوت اولیه را می شکافد و پیدایش جدیدی را آغاز می کند. (ب) عیسی به تنهایی می میرد و همه آنها را رها می کنند (Sl 38). ج) «عیسی که فریاد بلندی می‌دهد، منقضی شد: این فریاد است که شکست نهایی شر را اعلام می‌کند (9:26)، که از نجات اورشلیم خبر می‌دهد (Is 40:2-9)، این فریاد است که شکست نهایی شر را اعلام می‌کند. خلقت جدید (پیدایش 1: 1-2). د) پرده معبد از بالا به پایین پاره شده است، یعنی با کار خدا: بدن پاره شده مسیح پرده ای است که از طریق آن به قدس دسترسی داریم (عبرانیان 10:19-20). ه) "با دیدن انقضای او به این طریق"، صدیح عیسی را پسر خدا اعلام می کند: صلیب مکاشفه نهایی خدا، عشق وجود اوست. و) زنان پارسا از نوع شاگردی هستند که حتی در لحظه صلیب با عیسی مسیح هستند. .
15. دفن: 15:42-47
(الف) یوسف آریماتیایی نیز از نوع اسرائیل و شاگرد وفادار است (15:43). ب) کسی که در قبر به عنوان شیء قرار می گیرد، در روز سوم در روز سبت جاودان زنده می شود.
رحمت بر همه مبارک!
هرکسی که دوست دارد تفسیر کامل تری از متن یا اطلاعاتی را بخواند لطفا از من بپرسد migliettacarlo@gmail.com.