Evangelio del domingo 26 de marzo: Juan 11, 1-45

By Carlo Miglietta On 26 de marzo, 2023

Quinto Domingo de Cuaresma A: Juan 11, 1-45

Juan 11, La muerte de Lázaro

11 Ahora bien, un hombre llamado Lázaro estaba enfermo. Era de Betania, el pueblo de María y su hermana Marta. 2 (Esta María, cuyo hermano Lázaro yacía enfermo, era la misma que derramó perfume sobre el Señor y le secó los pies con sus cabellos.) 3 Entonces las hermanas enviaron a decir a Jesús: “Señor, el que amas está enfermo. ”

4 Al oír esto, Jesús dijo: “Esta enfermedad no será para muerte. No, es para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado a través de ella”. 5 Ahora bien, Jesús amaba a Marta ya su hermana ya Lázaro. 6 Entonces, cuando oyó que Lázaro estaba enfermo, se quedó donde estaba dos días más, 7 y luego dijo a sus discípulos: “Volvamos a Judea”.

8 “Pero, Rabí”, le dijeron, “hace poco los judíos de allí trataron de apedrearte, ¿y sin embargo te vas a volver?”

9 Respondió Jesús: “¿No son las doce horas del día? Cualquiera que ande de día no tropezará, porque ve a la luz de este mundo. 10 Cuando una persona camina de noche, tropieza, porque no tiene luz.

11 Después de haber dicho esto, pasó a decirles: “Nuestro amigo Lázaro se ha dormido; pero voy allí a despertarlo.

12 Sus discípulos respondieron: “Señor, si duerme, se pondrá mejor”. 13 Jesús había estado hablando de su muerte, pero sus discípulos pensaron que se refería al sueño natural.

14 Entonces él les dijo claramente: “Lázaro ha muerto, 15 y por ustedes me alegro de no haber estado allí, para que puedan creer. Pero vayamos a él.

16 Entonces Tomás (también conocido como Dídimo) dijo a los demás discípulos: “Vamos también nosotros, para que muramos con él”.

Jesús consuela a las hermanas de Lázaro

17 Al llegar, Jesús encontró que Lázaro ya había estado en la tumba por cuatro días. 18 Ahora bien, Betania estaba a menos de dos millas de Jerusalén, 19 y muchos judíos habían venido a Marta y María para consolarlas por la pérdida de su hermano. 20 Cuando Marta oyó que Jesús venía, salió a su encuentro, pero María se quedó en casa.

21 “Señor”, le dijo Marta a Jesús, “si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. 22 Pero yo sé que aun ahora Dios te dará todo lo que pidas.

23 Jesús le dijo: “Tu hermano resucitará”.

24 Marta respondió: "Sé que resucitará en la resurrección en el último día".

25 Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí vivirá, aunque muera; 26 y el que vive creyendo en mí, no morirá jamás. ¿Cree usted esto?"

27 “Sí, Señor”, respondió ella, “creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, que ha de venir al mundo”.

28 Después de haber dicho esto, volvió y llamó aparte a su hermana María. “El Maestro está aquí”, dijo, “y pregunta por ti”. 29 Cuando María oyó esto, se levantó rápidamente y fue a él. 30 Ahora bien, Jesús aún no había entrado en la aldea, pero todavía estaba en el lugar donde Marta lo había encontrado. 31 Cuando los judíos que habían estado con María en la casa, consolándola, notaron la rapidez con que se levantó y salió, la siguieron, pensando que iba al sepulcro a hacer duelo allí.

32 Cuando María llegó al lugar donde estaba Jesús y lo vio, se postró a sus pies y dijo: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto”.

33 Cuando Jesús la vio llorando, y a los judíos que habían venido con ella también llorando, se conmovió profundamente y se turbó. 34 “¿Dónde lo has puesto?” preguntó.

“Ven y ve, Señor”, respondieron.

35 Jesús lloró.

36 Entonces los judíos dijeron: “¡Mira cómo lo amaba!”

37 Pero algunos de ellos decían: El que abrió los ojos del ciego, ¿no podría haber impedido que este muriera?

Jesús resucita a Lázaro de entre los muertos

38 Jesús, una vez más profundamente conmovido, se acercó al sepulcro. Era una cueva con una piedra colocada en la entrada. 39 “Quitad la piedra,” dijo.

“Pero, Señor”, dijo Marta, la hermana del muerto, “a esta hora ya huele mal, porque lleva allí cuatro días”.

40 Entonces Jesús dijo: “¿No les dije que si creen, verán la gloria de Dios?”

41 Entonces quitaron la piedra. Entonces Jesús miró hacia arriba y dijo: “Padre, te doy gracias porque me has oído. 42 Sabía que siempre me escuchas, pero dije esto para beneficio de la gente que está aquí, para que crean que tú me enviaste.

43 Cuando hubo dicho esto, Jesús llamó a gran voz: "¡Lázaro, sal fuera!" 44 El muerto salió, con las manos y los pies envueltos en tiras de lino, y un paño alrededor de su rostro.

Jesús les dijo: Quítense las vendas y déjenlo ir.

El complot para matar a Jesús

45 Por tanto, muchos de los judíos que habían venido a visitar a María, y habían visto lo que hacía Jesús, creyeron en él.

Juan 11, 1-45: una reflexión

Queridos hermanos y hermanas de la Misericordia, soy Carlo Miglietta, médico, biblista, laico, esposo, padre y abuelo (www.buonabibbiaatutti.it).

Hoy comparto con vosotros una breve meditación sobre el Evangelio, con particular referencia al tema de misericordia.

Con la resurrección de Lázaro finaliza la primera parte del Evangelio de Juan, el llamado “Libro de los Signos”.

Para Juan, la 'señal' (semeion) es un acontecimiento que debe conducir a la Fe en Jesús. Juan relata siete de ellos: la señal del vino en Caná, la curación del hijo del funcionario, la curación del enfermo en el estanque de Betzahion, la multiplicación de los panes, el caminar sobre el agua, la curación de un ciego hombre desde el nacimiento, la resurrección de Lázaro.

El signo puede llevar a la fe, pero Jesús reprende una fe demasiado basada en signos (2-23; 24; 4: “¡Bienaventurados los que creen sin haber visto!”), y en todo caso el el signo está bajo la primacía de la Palabra que lo expone (48:20).

El Libro de los Signos se articula en torno a siete fiestas litúrgicas judías, explícitamente mencionadas, a lo largo de dos años. En la fiesta de la Dedicación (Jn 10), donde se celebraba IHWH, con la recitación del Salmo 22, como Dador de vida, Jesús, en Betania, “casa de la aflicción”, proclama que Él mismo es vida, y da señal de ello en la resurrección de Lázaro, cuyo nombre significa “Dios ayuda”.

Juan 11-1: Jesús en el Dios de la vida

Jesús es el Dios de la vida: es el Dios que sufre ante la condición humana y se solidariza con ella en el dolor (Ex 2, 24-25).

No es Dios quien nos envía el mal: ¡nuestro Dios está enojado contra el mal! “Jesús entonces, al verla llorar, y a los judíos que habían venido con ella llorando, se conmovió y se inquietó mucho… Mientras tanto, Jesús, aún muy conmovido, fue al sepulcro”: el verbo “embrimasthai” (Jn 11, 33) no indica tanto “emoción” como “ira”, “ira”: la enfermedad no es algo a lo que hay que resignarse, sino algo contra lo que indignarse, contra lo que luchar, contra lo que luchar.

Si estamos en el sufrimiento, Dios está a nuestro lado, llora con nosotros, está enojado con nosotros; e interviene para darnos vida, aunque a veces no como nos gustaría: a veces espera el 'tercer día' (v. 6): 'Jesús amaba mucho a Marta ya su hermana ya Lázaro. Entonces, cuando oyó que estaba enfermo, se quedó dos días en el lugar donde estaba. Entonces dijo a sus discípulos: '¡Vamos otra vez a Judea!'” (Jn 11, 6-8).

Pero en todo caso, toda enfermedad o muerte es para su gloria, porque él triunfará sobre el mal y devolverá la vida: esta es la maravillosa certeza cristiana: “Jesús dijo: 'Esta enfermedad no es para la muerte, sino para la gloria de Dios, para que por ella sea glorificado el Hijo de Dios'... Dijo Jesús (a Marta): '¿No te dije que si crees, verás la gloria de Dios?

El Evangelio de hoy es también un relato ilustrativo del camino de fe del cristiano. Lo ejemplifican los discípulos, que no entienden por qué Cristo, el Hijo de Dios, debe ir y sufrir (v. 8), que no entienden el misterio de la enfermedad de Lázaro y por qué Jesús tarda en intervenir (vv. 12). -14): es la objeción del mundo, personificada por los judíos (v. 37), de por qué Dios permite el dolor humano y no interviene, si es Todopoderoso.

Pero al final, los discípulos, por boca de Tomás, intuyen el “misterium crucis”, y en cierto modo son ellos los que aceptan “ir a morir con él”: “Entonces Tomás, llamado el Gemelo, dijo a a los discípulos: '¡Vayamos también nosotros y muramos con él!'” (Jn 11).

También Marta es un tipo del cristiano: percibe la necesidad de Jesús (v. 3), hace un éxodo hacia él (v. 20), se dirige a él con títulos elevados (“Señor, si hubieras sido aquí, mi hermano no habría muerto!”: vv. 20-21): pero su fe es insuficiente.

Todavía no ha entendido que Jesús es la vida misma (v. 24). Primero declara: 'Pero ya sé que todo lo que pidiereis a Dios, os lo concederá' (v. 22), lo que parecería expresar una fe incuestionable, pero luego surge inmediatamente la incredulidad en el v. 39: 'Jesús dijo: “¡Quita la piedra!” Marta, la hermana del muerto, le respondió: 'Señor, ya huele mal, que tiene cuatro días'”.

Pero Jesús llama al creyente al corazón de la fe: la cristología. Si lo aceptamos, tenemos vida eterna: el que cree en él verá la gloria de Dios (v. 40). Marta es como nosotros: profesamos con nuestra boca que la luz y la vida han venido al mundo, pero nuestro corazón sigue inseguro, vacilante.

Otro modelo del discípulo es María: ella es la dimensión contemplativa (vv. 2.20.32; Lc 10.39; Jn 12.3), es la adoración, la liturgia, la dimensión sacerdotal del creyente que, incluso en una fe imperfecta, lleva a Dios, en lágrimas, el sufrimiento del hombre.

Lázaro también es tipo del creyente: es amigo de Dios (v. 3), a quien el Señor ama mucho (v. 5): pero, lejos de Cristo, enferma y muere (vv. 21.32), se pudre (v. 39).

Jesús, por intercesión de la comunidad, va en busca del hombre aunque no haga nada para invocarlo: viene a buscarnos donde estamos, desciende a nuestras tumbas, independientemente de nuestros méritos.

Y nos llama a “salir” (v. 43) de nuestra condición de muertos podridos, y nos resucita. Pero muchas veces permanecemos como momias incapaces de movernos: Jesús manda a la comunidad a soltar nuestras ataduras y permitirnos “ir” (v. 44) tras él, envueltos en el misterio pascual de muerte y resurrección.

¡Buena Misericordia para todos!

Aquellos que deseen leer una exégesis más completa del texto, o algún análisis en profundidad, por favor pregúntenme a migliettacarlo@gmail.com.