Evangelio del domingo 02 de abril: Mateo 26, 14-27, 66

By Carlo Miglietta On Apr 2, 2023

Domingo de Ramos, Mateo 26, 14-27, 66

Mateo 26: Judas acepta traicionar a Jesús

14 Entonces uno de los Doce, el llamado Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes

15 y preguntó: ¿Qué me queréis dar si os lo entrego?

Así que contaron para él treinta piezas de plata.

16 Desde entonces Judas esperó la oportunidad de entregarlo.

La última cena

17 El primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura, los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: "¿Dónde quieres que hagamos los preparativos para que comas la Pascua?"

18 Él respondió: “Ve a la ciudad donde un hombre y dile: 'El Maestro dice: Mi hora señalada está cerca. Voy a celebrar la Pascua con mis discípulos en tu casa'”.

19 Así que los discípulos hicieron como Jesús les había mandado y prepararon la Pascua.

20 Cuando llegó la noche, Jesús estaba sentado a la mesa con los Doce.

21 Y mientras comían, dijo: De cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar.

22 Ellos estaban muy tristes y comenzaron a decirle uno tras otro: "¿Seguramente no te refieres a mí, Señor?"

23 Jesús respondió: “El que ha metido su mano en el cuenco conmigo, me traicionará.

24 El Hijo del Hombre irá como está escrito de él. Pero ¡ay de aquel hombre que traiciona al Hijo del Hombre! Más le valdría no haber nacido”.

25 Entonces Judas, el que lo iba a entregar, dijo: "¿Seguramente no te refieres a mí, rabino?"

Jesús respondió: “Tú lo has dicho”

26 Mientras comían, Jesús tomó pan, y habiendo dado gracias, lo partió y se lo dio a sus discípulos, diciendo: “Tomad y comed; este es mi cuerpo."

27 Luego tomó una copa, y habiendo dado gracias, se la dio, diciendo:

“Beban de él, todos ustedes. 28 Esta es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados.

29 Os digo que no beberé de este fruto de la vid desde ahora hasta el día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

30 Cuando hubieron cantado un himno, salieron al monte de los Olivos.

Jesús predice la negación de Pedro

31 Entonces Jesús les dijo: “Esta misma noche todos ustedes se apartarán de mí, porque está escrito:

“'Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño se dispersarán.'

32 Pero después de que yo haya resucitado, iré delante de ustedes a Galilea.

33 Pedro respondió: “Aunque todos caigan por causa de ti, yo nunca lo haré”.

34 “De cierto te digo,” respondió Jesús, “esta misma noche, antes que el gallo cante, me repudiarás tres veces.”

35 Pero Pedro declaró: “Aunque tenga que morir contigo, nunca te negaré”. Y todos los demás discípulos dijeron lo mismo.

Getsemaní

36 Entonces Jesús fue con sus discípulos a un lugar llamado Getsemaní, y les dijo: “Siéntense aquí mientras yo voy allá a orar”.

37 Tomó consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y comenzó a entristecerse y a angustiarse.

38 Entonces él les dijo: “Mi alma está abrumada de tristeza hasta la muerte. Quédate aquí y vela conmigo.

39 Yendo un poco más adelante, se postró rostro en tierra y oraba: “Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa. pero no sea como yo quiero, sino como tú”.

40 Entonces volvió a sus discípulos y los encontró durmiendo. “¿No podrían ustedes, hombres, hacer guardia conmigo durante una hora?” le preguntó a Pedro.

41 Velad y orad para que no caigáis en tentación. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil."

42 Se alejó por segunda vez y oró: "Padre mío, si no es posible que me quiten esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad".

43 Cuando volvió, los encontró otra vez durmiendo, porque sus ojos estaban pesados.

44 Entonces él los dejó y se fue una vez más y oró por tercera vez, diciendo lo mismo.

45 Entonces volvió a donde estaban sus discípulos y les dijo: “¿Todavía están durmiendo y descansando? He aquí, ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores.

46 ¡Levántate! ¡Déjanos ir! ¡Aquí viene mi traidor!

Jesús arrestado

47 Mientras él aún estaba hablando, llegó Judas, uno de los Doce. Con él iba una gran multitud armada con espadas y garrotes, enviada por los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo.

48 Ahora bien, el traidor había arreglado una señal con ellos: “El que yo beso es el hombre; arrestenlo."

49 Yendo inmediatamente a Jesús, Judas dijo: “¡Saludos, Rabí!” y lo besó.

50 Jesús le respondió: “Haz lo que viniste a hacer, amigo”.

Entonces los hombres se adelantaron, agarraron a Jesús y lo arrestaron.

51 Entonces uno de los compañeros de Jesús tomó su espada, la sacó e hirió al siervo del sumo sacerdote, cortándole la oreja.

52 “Vuelve tu espada a su lugar,” le dijo Jesús, “porque todos los que sacan espada, a espada morirán.

53 ¿Pensáis que no puedo invocar a mi Padre, y que en seguida pondrá a mi disposición más de doce legiones de ángeles?

54 Pero, ¿cómo, pues, se cumplirían las Escrituras que dicen que debe suceder de esta manera?

55 En aquella hora dijo Jesús a la multitud: ¿Estoy al mando de una rebelión, que habéis salido con espadas y palos para prenderme?

Todos los días me sentaba en los atrios del templo a enseñar, y no me arrestasteis.

56 Pero todo esto ha sucedido para que se cumplan los escritos de los profetas.

Entonces todos los discípulos lo abandonaron y huyeron.

Jesús ante el sanedrín

57 Los que habían arrestado a Jesús lo llevaron ante el sumo sacerdote Caifás, donde se habían reunido los maestros de la ley y los ancianos.

58 Pero Pedro lo siguió de lejos, hasta el patio del sumo sacerdote. Entró y se sentó con los guardias para ver el desenlace.

59 Los principales sacerdotes y todo el Sanedrín buscaban pruebas falsas contra Jesús para darle muerte.

60 Pero no hallaron a ninguno, aunque se presentaron muchos testigos falsos.

Finalmente dos se adelantaron

61 y declaró: "Este dijo: 'Puedo destruir el templo de Dios y reconstruirlo en tres días'".

62 Entonces el sumo sacerdote se levantó y le dijo a Jesús: “¿No vas a responder? ¿Qué testimonio es este que estos hombres traen contra ti?

63 Pero Jesús permaneció en silencio.

El sumo sacerdote le dijo: “Te encargo bajo juramento por el Dios vivo: Dinos si eres el Mesías, el Hijo de Dios”.

64 “Tú lo has dicho”, respondió Jesús. “Pero yo os digo a todos vosotros: Desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Fuerte y viniendo sobre las nubes del cielo”.

65 Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo: “¡Ha dicho blasfemias! ¿Por qué necesitamos más testigos? Mira, ahora has oído la blasfemia. 66 ¿Qué te parece?”

“Es digno de muerte”, respondieron.

67 Luego le escupieron en la cara y lo golpearon con los puños. Otros lo abofetearon

68 y dijo: “Profetízanos, Mesías. ¿Quién te golpeó?"

Pedro niega a Jesús

69 Pedro estaba sentado en el patio cuando se le acercó una criada. “Tú también estabas con Jesús de Galilea”, dijo ella.

70 Pero él lo negó delante de todos. “No sé de qué estás hablando”, dijo.

71 Entonces salió a la puerta, donde otra sirvienta lo vio y dijo a la gente que estaba allí: "Este estaba con Jesús de Nazaret".

72 Lo volvió a negar, con un juramento: “¡No conozco al hombre!”

73 Después de un rato, los que estaban allí se acercaron a Pedro y le dijeron: “Ciertamente tú eres uno de ellos; tu acento te delata”.

74 Entonces comenzó a invocar maldiciones, y les juró: "¡No conozco a ese hombre!"

Inmediatamente cantó un gallo.

75 Entonces Pedro se acordó de la palabra que Jesús había dicho: “Antes que el gallo cante, me repudiarás tres veces”.

Y salió y lloró amargamente.

Judas se ahorca

27 Temprano en la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo hicieron sus planes para ejecutar a Jesús.

2 Así que lo ataron, se lo llevaron y lo entregaron a Pilato, el gobernador.

3 Cuando Judas, el que lo había entregado, vio que Jesús estaba condenado, se arrepintió y devolvió las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos. 4 “He pecado”, dijo, “porque he entregado sangre inocente”.

"¿Qué es eso para nosotros?" respondieron "Esa es tu responsabilidad".

5 Así que Judas arrojó el dinero en el templo y se fue. Luego se fue y se ahorcó.

6 Los principales sacerdotes recogieron las monedas y dijeron: "Es contra la ley echar esto en el arca del tesoro, ya que es dinero de sangre".

7 Así que decidieron usar el dinero para comprar el campo del alfarero como lugar de sepultura para los extranjeros.

8 Por eso se le llama Campo de Sangre hasta el día de hoy.

9 Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías: “Tomaron las treinta piezas de plata, el precio que le habían puesto los hijos de Israel, 10 y las usaron para comprar el campo del alfarero, como el Señor me había mandado”.

Jesús ante Pilato

11 Mientras tanto, Jesús se presentó ante el gobernador, y el gobernador le preguntó: "¿Eres tú el rey de los judíos?"

“Tú lo has dicho”, respondió Jesús.

12 Cuando fue acusado por los principales sacerdotes y los ancianos, no respondió.

13 Entonces Pilato le preguntó: "¿No oyes el testimonio que traen contra ti?"

14 Pero Jesús no respondió, ni siquiera a una sola acusación, para gran asombro del gobernador.

15 Ahora bien, era costumbre del gobernador en la fiesta soltar un preso elegido por la multitud.

16 En aquel tiempo tenían un preso muy conocido que se llamaba Jesús Barrabás.

17 Entonces, cuando se hubo reunido la multitud, Pilato les preguntó: "¿A cuál quieren que les suelte: a Jesús Barrabás, o a Jesús, llamado el Mesías?"

18 Porque sabía que por interés propio le habían entregado a Jesús.

19 Mientras Pilato estaba sentado en el asiento del juez, su esposa le envió este mensaje: “No tengas nada que ver con ese hombre inocente, porque hoy he sufrido mucho en un sueño a causa de él”.

20 Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud para que preguntaran por Barrabás y ejecutaran a Jesús.

21 “¿A cuál de los dos queréis que os suelte?” preguntó el gobernador.

“Barrabás”, respondieron.

22 “¿Qué haré, pues, con Jesús, llamado el Mesías?” preguntó Pilato.

Todos respondieron: “¡Crucifícalo!”.

23 “¿Por qué? ¿Qué crimen ha cometido? preguntó Pilato.

Pero ellos gritaron aún más fuerte: “¡Crucifícale!”.

24 Cuando Pilato vio que no conseguía nada, sino que se estaba formando un alboroto, tomó agua y se lavó las manos delante de la multitud. “Soy inocente de la sangre de este hombre”, dijo. "¡Es tu responsabilidad!"

25 Todo el pueblo respondió: “¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos!”

26 Entonces les soltó a Barrabás. Pero hizo azotar a Jesús y lo entregó para que lo crucificaran.

Los soldados se burlan de Jesús

27 Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al Pretorio y reunieron alrededor de él a toda la compañía de soldados.

28 Lo desnudaron y le pusieron un manto escarlata,

29 y luego torció una corona de espinas y se la puso en la cabeza. Pusieron un bastón en su mano derecha. Luego se arrodillaron frente a él y se burlaron de él. “¡Salve, rey de los judíos!” ellos dijeron.

30 Le escupieron, tomaron el bastón y lo golpearon en la cabeza una y otra vez.

31 Después de burlarse de él, le quitaron el manto y le pusieron su propia ropa. Luego lo llevaron para crucificarlo.

La crucifixión de Jesús

32 Al salir, se encontraron con un hombre de Cirene, llamado Simón, y lo obligaron a llevar la cruz.

33 Llegaron a un lugar llamado Gólgota (que significa “el lugar de la calavera”).

34 Allí ofrecieron a beber a Jesús vino mezclado con hiel; pero después de probarlo, se negó a beberlo.

35 Cuando lo hubieron crucificado, repartieron sus vestidos echando suertes.

36 Y sentándose, lo guardaban allí.

37 Sobre su cabeza pusieron la acusación escrita contra él: Este es Jesús, el rey de los judíos.

38 Con él fueron crucificados dos rebeldes, uno a su derecha y otro a su izquierda.

39 Los que pasaban le lanzaban insultos, meneando la cabeza

40 y diciendo: “¡Tú que vas a destruir el templo y en tres días lo reedificarás, sálvate a ti mismo! ¡Baja de la cruz, si eres Hijo de Dios!”.

41 De la misma manera se burlaban de él los principales sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos.

42 “Él salvó a otros,” dijeron, “¡pero no puede salvarse a sí mismo! ¡Él es el rey de Israel! Que descienda ahora de la cruz, y creeremos en él.

43 Confía en Dios. Que Dios lo rescate ahora si lo quiere, porque dijo: 'Yo soy el Hijo de Dios'”.

44 De la misma manera, los rebeldes que estaban crucificados con él también lo insultaron.

La muerte de jesus

45 Desde el mediodía hasta las tres de la tarde hubo tinieblas sobre toda la tierra.

46 Como a las tres de la tarde, Jesús gritó a gran voz: Eli, Eli, ¿lema sabactani? (que significa “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”).

47 Al oír esto algunos de los que estaban allí, dijeron: «Llama a Elías».

48 Inmediatamente uno de ellos corrió y tomó una esponja. Lo llenó de vinagre de vino, lo puso en una vara y se lo ofreció a Jesús para que lo bebiera.

49 Los demás dijeron: “Ahora déjenlo en paz. A ver si viene Elías a salvarlo.

50 Y cuando Jesús hubo vuelto a clamar a gran voz, entregó el espíritu.

51 En ese momento la cortina del templo se rasgó en dos, de arriba abajo. La tierra tembló, las rocas se partieron

52 y los sepulcros se abrieron. Los cuerpos de muchas personas santas que habían muerto fueron resucitados.

53 Salieron de los sepulcros después de la resurrección de Jesús y entraron en la ciudad santa y se aparecieron a mucha gente.

54 Cuando el centurión y los que con él custodiaban a Jesús vieron el terremoto y todo lo que había sucedido, se asustaron y exclamaron: "¡Ciertamente él era el Hijo de Dios!"

55 Muchas mujeres estaban allí, mirando desde la distancia. Habían seguido a Jesús desde Galilea para atender sus necesidades.

56 Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y José, y la madre de los hijos de Zebedeo.

el entierro de jesus

57 Al caer la tarde, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que se había hecho discípulo de Jesús.

58 Yendo a Pilato, pidió el cuerpo de Jesús, y Pilato mandó que se lo dieran.

59 José tomó el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia,

60 y lo puso en su propio sepulcro nuevo que había excavado en la roca. Hizo rodar una gran piedra frente a la entrada del sepulcro y se fue.

61 María Magdalena y la otra María estaban sentadas allí frente al sepulcro.

La guardia en la tumba

62 Al día siguiente, el siguiente al día de la preparación, los principales sacerdotes y los fariseos fueron a Pilato.

63 “Señor,” dijeron, “nos acordamos que cuando aún vivía aquel engañador dijo: 'Después de tres días resucitaré.'

64 Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día.

De lo contrario, sus discípulos pueden venir y robar el cuerpo y decirle a la gente que ha resucitado de entre los muertos.

Este último engaño será peor que el primero”.

65 “Tomad guardia,” respondió Pilato. “Ve, haz la tumba tan segura como sepas”.

66 Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro poniendo un sello en la piedra y apostando la guardia.

Queridos hermanos y hermanas de la Misericordia, soy Carlo Miglietta, médico, biblista, laico, esposo, padre y abuelo (www.buonabibbiaatutti.it).

Hoy comparto con vosotros una breve meditación sobre el Evangelio, con particular referencia al tema de misericordia.

LA PASIÓN Y MUERTE DE JESÚS

SEGÚN MATEO (26-27)

Los estudiosos de la Biblia generalmente están de acuerdo en que esta parte de la tradición evangélica fue la primera en adquirir una estructura fija.

Ninguna parte de la vida de Jesús está escrita con igual abundancia de detalles y con igual concordancia de fuentes.

El espacio asignado a la narración de la pasión en Marcos en relación con el resto de su Evangelio es una indicación del importante papel que jugó esta narración en la Iglesia Apostólica; la desproporción también es notable en Mateo, aunque menos.

La predicación temprana de Jesús se centró en el relato de su muerte y resurrección.

Este fue el gran acto salvífico de Dios y el punto culminante de la acción salvífica en la historia de la salvación.

Pablo dijo que predicó a Cristo y que fue crucificado (1 Cor 2, 2).

Mientras que las 'Vidas de los Héroes' en boga en la antigüedad relataban los éxitos y prodigios de grandes figuras, e insinuaban fugazmente su final, los primeros cristianos dedicaron la mayor parte de los Evangelios a narrar el trágico fallecimiento de su Maestro y Señor, su pasión, muerte y resurrección.

Este fue un tema que inquietó profundamente a la primera comunidad: era inconcebible que un Dios pudiera sufrir y morir. Es interesante notar que cuando Jesús había anunciado que 'el Hijo del hombre debe sufrir mucho, y ser reprendido..., y luego ser muerto, y después de tres días resucitar..., Pedro lo llevó aparte y lo reprendió' (Mc 8). :31-32)!

La expectativa de Israel era un Mesías que traería libertad, salvación, paz y felicidad a través de una manifestación de gloria y poder.

Los sumos sacerdotes y los escribas, al pie de la cruz, dirán a Jesús: “¡Él salvó a otros, no puede salvarse a sí mismo! Cristo, Rey de Israel, desciende ahora de la cruz, para que veamos y creamos” (Mc 15, 31-32).

Y las primeras herejías discutían precisamente que el Hijo de Dios pudiera haber sufrido y muerto. Además, los primeros creyentes se escandalizaron al ver no sólo la muerte de Dios, sino que Dios murió de manera trágica, “contado entre los malhechores” (Lc 22; cf. Is 37; Jn 53).

La narrativa de la pasión en Mateo contiene algunas extensiones propias. Algunos de estos son legendarios, otros son el resultado de una interpretación de los textos de "cumplimiento" de las Escrituras del Antiguo Testamento similar a la que se observa con frecuencia en las narraciones de la infancia, y con menor frecuencia en otras partes del Evangelio.

El relato de la pasión no es un relato de las palabras de Jesús, aunque Jesús habla con más frecuencia en Mateo que en Marcos, sino de hechos que contienen revelaciones.

Puede parecernos extraño, pero de hecho los Evangelios no contienen ninguna exposición teológica de la pasión, ni a través de las palabras de Jesús ni usando las palabras de otros.

Esto se dejó a la enseñanza apostólica, que se desprende claramente de las cartas de Pablo.

PECULIARIDADES DEL CUENTO DE MATEO

Mateo depende de Marcos, pero tiene siete interpolaciones propias:

a) la palabra al discípulo herido a espada: 26.52-54

b) la muerte de Judas: 27:3-10

c) el sueño de la mujer de Pilato: 27:19

d) Pilato lavándose las manos: 27:24-25

e) la apertura de las tumbas: 27:51-53

f) los guardias del sepulcro: 27,62-66

g) los guardias contratados: 28,11-15

Características teológicas de la Pasión según Mateo

a) La Pasión es el cumplimiento de toda la Escritura

b) Jesús domina la escena: en más de veinte casos Mateo nombra a Jesús explícitamente, mientras que en Marcos lo hace sólo implícito; Jesús sabe todo de antemano (“gnòus”: 26,10); tiene títulos de realeza: Señor (22,26), Mesías (26,68; 27,17.22), Hijo de Dios (27,40.43)

c) La responsabilidad de los judíos en la muerte de Jesús, subrayada por tres interpolaciones propias: Pilato lavándose las manos (27-24), los guardias del sepulcro (25-27), los guardias sobornados ( 62:66-28).

d) La pasión y la resurrección son acontecimientos apocalípticos: la apertura de los sepulcros (27.51-53).

La sección se divide en seis partes, cada una de las cuales consta de tres unidades:

Preparativos para la muerte (26:1-16)
La Cena Pascual (26:17-29)
En Getsemaní (26:30-56)
El juicio judío (26:57-27:10)
El juicio romano (27:11-31)
Calvario (27:32-61)

MATEO 26, LA MUERTE DE JESÚS EN LA CRUZ, SUPREMO DON DE AMOR

Contemplando, como nos invita la Liturgia de hoy, la Pasión y Muerte del Señor, debemos purificar nuestro actual concepto de “sacrificio” de tantas escorias paganas y ciertamente no evangélicas que a menudo lo acompañan.

En primer lugar, el Evangelio subraya que la muerte cruenta del Hijo no es voluntad del Padre, sino que subraya la responsabilidad de las fuerzas del mal que se alían contra Cristo.

Son los poderes religiosos y políticos del tiempo de Jesús los que se unen contra él porque se oponen a su mensaje de bondad, amor y justicia.

“Jesús encontró una muerte que le infligieron los hombres injustos porque, en un mundo injusto, los justos sólo pueden ser condenados, rechazados, asesinados” (E. Bianchi).

“En el gesto con el que Jesús es traicionado y “entregado en manos de los pecadores” (Mt 26) se resume todo el rechazo de Israel, y más globalmente de la humanidad, hacia aquel a quien el Padre ha enviado” (A .Bozzolo).

Los Evangelios no cuentan la muerte de Jesús como una muerte ritual, sino como una flagrante injusticia; Mateo nos dice que Pilato “sabía muy bien que por envidia le habían entregado” (Mt 26), y que su esposa había tenido un sueño que la llevó a declararlo “justo” (Mt 18). ).

La cruz no es, pues, el momento de la “satisfacción” de un Dios vengador, sino la revelación sublime de cuál es su “justicia” (Rm 1; 17-3), es decir, su disposición a entrar en comunión con nosotros totalmente, compartiendo la vida humana hasta el final, ¡aunque sea trágico! Jesús transforma la cruz de lo que era, es decir, un símbolo de la violencia de los hombres, en un signo de amor: es de hecho el momento históricamente supremo de su Encarnación, de una vida que fue enteramente un don, “kenosis” , “desnudar” para los hombres (Flp 21: Segunda Lectura).

Karl Rahner afirma: “Los Evangelios desacralizan la categoría religiosa del sacrificio, reemplazando el concepto de sangre expiatoria y satisfacción vicaria por el de un amor que perdona y salva.

La muerte de Jesús en la Cruz es verdaderamente su supremo don de Amor.

¡Buena Misericordia para todos!

Quien quiera leer una exégesis más completa del texto, o algún análisis en profundidad, por favor pregúnteme a migliettacarlo@gmail.com.