إنجيل الأحد 02 أبريل: متى 26 ، 14-27 ، 66
أحد الشعانين ، متى 26 ، 14-27 ، 66
ماثيو 26: يهوذا يوافق على أن يخون يسوع
14 ثم جاء واحد من الاثني عشر وهو يهوذا الاسخريوطي الى رؤساء الكهنة
15 وسأل: "ماذا تريد أن تعطيني إذا سلمته إليك؟"
فاحسبوا له ثلاثين من الفضة.
16 ومنذ ذلك الحين كان يهوذا ينتظر فرصة لتسليمه.
العشاء الأخير
17 في اليوم الأول من عيد الفطير ، جاء التلاميذ إلى يسوع وسألوا ، "أين تريد أن نعدّ لك طعام الفصح؟"
18 فقال اذهبوا الى المدينة لرجل وقلوا له يقول المعلم قرب موعدي. سأحتفل بعيد الفصح مع تلاميذي في منزلك. "
19 ففعل التلاميذ كما أمرهم يسوع وأعدوا الفصح.
20 ولما جاء المساء كان يسوع متكئا مع الاثني عشر.
21 وفيما هم يأكلون قال الحق اقول لكم ان واحد منكم يسلمني.
22 حزنوا جدا وابتدأوا يقولون له واحدا تلو الاخر ، ألست تقصدني يا رب؟
23 أجاب يسوع ، "من يغمس يده في الطبق معي يسلمني.
24 ابن الانسان سيذهب كما هو مكتوب عنه. ولكن ويل لذلك الرجل الذي خان ابن الإنسان! كان من الأفضل له لو لم يولد ".
25 فقال يهوذا مسلمه: ألست تقصدني يا سيدي.
أجاب يسوع ، "لقد قلت ذلك".
26 وفيما هم يأكلون اخذ يسوع خبزا وشكر وكسر واعطى تلاميذه قائلا خذوا وكلوا. هذا هو جسدي."
27 ثم اخذ الكاس وشكر واعطاهم قائلا
"اشربوا منه جميعكم. 28 هذا هو دمي الذي للعهد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة الخطايا.
29 اقول لكم اني لا اشرب من ثمر الكرمة هذا من الآن فصاعدا الى ذلك اليوم الذي اشربه معك جديدا في ملكوت ابي.
30 ثم سبحوا وخرجوا الى جبل الزيتون.
يسوع يتنبأ بإنكار بطرس
31 فقال لهم يسوع ، هذه الليلة بالذات ستترددون من اجلي لانها مكتوبة.
"اضرب الراعي فتتشتت غنم الغنم."
32 ولكن بعد قيامي اسير قدامك الى الجليل.
33 أجاب بطرس: "حتى لو سقط الجميع من أجلك ، فلن أفعل أبدًا."
34 اجاب يسوع الحق اقول لكم هذه الليلة بالذات قبل ان يصيح الديك ستنكرونني ثلاث مرات.
35 فقال بطرس: "حتى لو أموت معك ، فلن أنكرك أبدًا". وقال جميع التلاميذ الآخرين نفس الشيء.
الجسمانية
36 ثم ذهب يسوع مع تلاميذه إلى مكان يُدعى جثسيماني ، وقال لهم: "أجلسوا ههنا وأنا أعبر هناك وأصلي."
37 واخذ معه بطرس وابني زبدي وابتدأ يحزن ويكتئب.
38 فقال لهم نفسي حزينة حتى الموت. ابق هنا وراقبني ".
39 ثم تقدم قليلا ، ووقع على وجهه على الأرض وصلى ، "يا أبي ، إذا كان ذلك ممكنا ، ليؤخذ مني هذه الكأس. ولكن ليس كما أريد ، بل كما تشاء أنت ".
40 ثم رجع الى تلاميذه فوجدهم نياما. "ألا يمكنك أن تراقبوني يا رفاق لمدة ساعة واحدة؟" سأل بطرس.
41 اسهروا وصلّوا لئلا تقعوا في تجربة. صوت تغيير البرمجيات للألعاب على الإنترنت."
42 ومضى ثانية وصلى ، "يا أبي ، إن لم يكن ممكناً أن تأخذ هذه الكأس ما لم أشربها ، فلتكن مشيئتك."
43 ولما رجع وجدهم ايضا نياما لان عيونهم كانت ثقيلة.
44 فتركهم ومضى ايضا وصلى ثالثة قائلا نفس الكلام.
45 ثم رجع إلى التلاميذ وقال لهم: «أأنتم بعد نائمًا وراحة. هوذا الساعة قد حانت وابن الانسان يسلم الى ايدي الخطاة.
46 - انهض! دعنا نذهب! هنا يأتي الخائن! "
القبض على يسوع
47 وفيما هو يتكلم جاء يهوذا واحد من الاثني عشر. وكان معه حشد كبير مسلحون بالسيوف والعصي مرسلين من رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب.
48 وكان الخائن قد رتب معهم إشارة: من أقبله هو الرجل. اعتقله."
49 فدخل يهوذا فورًا إلى يسوع ، فقال: "سلام يا سيدي!" وقبله.
50 فقال له يسوع افعل ما جئت من اجله يا صديقي.
ثم تقدم الرجال وقبضوا على يسوع واعتقلوه.
51 وبهذا ، مد أحد رفاق يسوع سيفه وخلعه وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه.
52 قال له يسوع رد سيفك الى مكانه لان كل الذين يستقلون السيف بالسيف يموتون.
53 هل تعتقد أنه لا يمكنني استدعاء أبي ، وسوف يضع في الحال أكثر من اثني عشر فيلقًا من الملائكة تحت تصرفي؟
54 ولكن كيف يتم إذًا أن تتم الأسفار المقدسة التي تقول أنه يجب أن يحدث على هذا النحو؟ "
55 في تلك الساعة قال يسوع للجموع هل انا اقود تمرد حتى خرجتم بسيوف وعصي لتقبضوني.
كنت أجلس كل يوم في ساحات الهيكل أُعلِّم ولم تعتقلوني.
56 ولكن كل هذا حدث لكي تتم كتابات الانبياء.
ثم هجره جميع التلاميذ وهربوا.
يسوع أمام السنهدريم
57 والذين قبضوا على يسوع اخذوه الى قيافا رئيس الكهنة حيث اجتمع كتبة الشريعة والشيوخ.
58 واما بطرس فتبعه من بعيد الى دار رئيس الكهنة. دخل وجلس مع الحراس ليرى النتيجة.
59 وكان رؤساء الكهنة وكل السنهدريم يبحثون عن أدلة كاذبة على يسوع ليقتلوه.
60 لكنهم لم يجدوا شيئًا ، على الرغم من تقديم شهود زور كثيرين.
تقدم اثنان أخيرًا
61 وقال ، "قال هذا الرفيق: أنا قادر أن أندم هيكل الله وأعيد بنائه في ثلاثة أيام."
62 فقام رئيس الكهنة وقال ليسوع ألا تجيب؟ ما هذه الشهادة التي يقدمها هؤلاء الرجال عليك؟ "
63 لكن يسوع بقي صامتًا.
فقال له رئيس الكهنة: "أقسمك بالله الحي: أخبرنا إذا كنت المسيح ابن الله".
٦٤ قالَهُ يَسُوعُ. "لكني أقول لكم جميعًا: من الآن فصاعدًا سترون ابن الإنسان جالسًا عن يمين القدير وآتيًا على سحاب السماء."
65 فمزق رئيس الكهنة ثيابه وقال قد تكلم بتجديف. لماذا نحتاج المزيد من الشهود؟ انظر ، الآن سمعت التجديف. 66 ما رأيك؟ "
أجابوا: "إنه مستحق الموت".
67 فبصقوا في وجهه وضربوه بقبضاتهم. صفعه آخرون
68 وقال تنبأ لنا يا مسيا. من ضربك؟"
يتبرأ بطرس من يسوع
69 وكان بطرس جالسًا في الدار ، فجاءت إليه جارية. قالت: "كنتِ أيضًا مع يسوع الجليل".
70 فانكر قدام الجميع. قال: "لا أعرف ما الذي تتحدث عنه".
71 ثم خرج إلى الباب ، حيث رأته جارية أخرى وقالت للشعب هناك: هذا كان مع يسوع الناصري.
72 وأنكر ذلك مرة أخرى بقسم: "لا أعرف الرجل!"
73 وبعد قليل صعد القائمون هناك إلى بطرس وقالوا بالتأكيد أنت منهم. لهجتك تعطيك بعيدا ".
74 ثم ابتدأ ينادي اللعنات ، وحلف لهم: "لا أعرف الرجل!"
على الفور صاح الديك.
75 ثم تذكر بطرس الكلمة التي قالها يسوع: "قبل أن يصيح الديك ، تنكرني ثلاث مرات".
وخرج الى الخارج وبكى بكاء مرا.
يهوذا شنق نفسه
27 في الصباح الباكر جميع رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب يخططون لكيفية تنفيذ يسوع.
2 فاوثقوه ومضوا به وسلموه الى بيلاطس الوالي.
3 فلما رأى يهوذا مسلمه أن يسوع قد أدين ، ندم وأعاد الثلاثين من الفضة إلى رؤساء الكهنة والشيوخ. 4 فقال قد اخطأت لاني سلمت دما بريئا.
"ما هذا بالنسبة لنا؟" أجابوا. "هذه مسؤوليتك."
5 فدفع يهوذا الفضة في الهيكل وغادر. ثم ذهب بعيدا وشنق نفسه.
6 فاخذ رؤساء الكهنة المسكوكات وقالوا: وضعها في الخزينة مخالف للقانون لانها دية.
7 فقرروا استخدام النقود في شراء حقل الخزاف كمدفن للأجانب.
8 لهذا سمي حقل الدم حتى يومنا هذا.
9 فتم ما قيل على لسان ارميا النبي: "أخذوا الثلاثين من الفضة الثمن الذي حدده عليه شعب إسرائيل ، 10 واستخدموها في شراء حقل الفخاري كما أمرني الرب".
يسوع أمام بيلاطس
11 في هذه الاثناء وقف يسوع امام الوالي فسأله الوالي انت ملك اليهود.
أجاب يسوع: "لقد قلت ذلك".
12 فلما اشتكى عليه رؤساء الكهنة والشيوخ لم يجبه.
13 فقال له بيلاطس ألا تسمع الشهادة التي يقدمونها عليك.
14 لكن يسوع لم يرد ، ولا حتى على تهمة واحدة - لدهشة الوالي العظيمة.
15 وكان من عادة الوالي في العيد إطلاق سراح سجين اختاره الجمع.
16 وكان لهم في ذلك الوقت اسير مشهور اسمه يسوع باراباس.
17 فلما اجتمع الجمع ، سألهم بيلاطس ، "أي واحد تريدون مني أن أطلقه لكم: يسوع باراباس ، أم يسوع الذي يُدعى المسيح؟"
18 لأنه كان يعلم أنه من باب المصلحة الذاتية سلموا يسوع إليه.
19 وبينما كان بيلاطس جالسًا على كرسي القاضي ، أرسلت له زوجته هذه الرسالة: "لا علاقة لي بهذا الرجل البريء ، لأني تألمت اليوم كثيرًا في حلم بسببه".
20 ولكن رؤساء الكهنة والشيوخ اقنعوا الجموع ان يطلبوا باراباس ويقتلوا يسوع.
٢١ اي الاثنين تريدني ان اطلق لكم؟ سأل المحافظ.
أجابوا: "باراباس".
٢٢ فماذا افعل بيسوع الذي يدعى المسيح. سأل بيلاطس.
أجابوا جميعا: "اصلبه!"
23 "لماذا؟ ما الجريمة التي ارتكبها؟ " سأل بيلاطس.
لكنهم صاحوا بصوت أعلى: "اصلبه!"
24 فلما رأى بيلاطس أنه لا يصل إلى شيء ، ولكن بدلا من ذلك بدأ شغب ، أخذ ماء وغسل يديه أمام الجمع. قال: "أنا بريء من دم هذا الرجل". "إنها مسؤوليتك!"
25 فاجاب جميع الشعب ان دمه علينا وعلى اولادنا.
26 حينئذ اطلق لهم باراباس. لكن يسوع جلده وسلمه ليصلب.
الجنود يسخرون من يسوع
27 حينئذ أخذ جند الوالي يسوع إلى دار الولاية وجمعوا حوله كل جماعة العسكر.
28 عروه والبسوه رداء قرمزي.
29 ثم لفوا اكليلا من الشوك ووضعوه على راسه. وضعوا عصا في يده اليمنى. ثم ركعوا أمامه واستهزأوا به. "السلام عليكم يا ملك اليهود!" قالوا.
30 وبصقوا عليه واخذوا العصا وضربوه على راسه مرات ومرات.
31 وبعد ما استهزأوا به نزعوا عنه الرداء والبسوه ثيابه. ثم اقتادوه بعيدًا ليصلبوه.
صلب المسيح
32 وفيما هم خارجون التقوا رجلا من قيرواني اسمه سمعان فأجبروه على حمل الصليب.
33 أتوا إلى مكان يُدعى الجلجثة (الذي يعني "مكان الجمجمة").
34 قدموا ليسوع هناك خمرًا ممزوجة بمرارة ليشربها. ولكن بعدما تذوقه ابى ان يشرب.
35 ولما صلبوه قسموا ثيابه بالقرعة.
36 فكانوا جالسين هناك يحرسونه.
37 فوق راسه جعلوا عليه حكاية مكتوبة. هذا هو يسوع ملك اليهود.
38 صلب معه متمردان واحد عن يمينه وواحد عن يساره.
39 المجتازون يسبون عليه شتائم وهم يهزون رؤوسهم
40 وقائلين يا انت الذي ستهلك الهيكل وتبنيه في ثلاثة ايام خلّص نفسك. انزل عن الصليب ، إن كنت ابن الله! "
41 هكذا كان رؤساء الكهنة وكتبة الشريعة والشيوخ يستهزئون به.
42 فقالوا خلص آخرين لكنه لا يقدر أن يخلص نفسه. هو ملك اسرائيل! دعه ينزل الآن عن الصليب فنؤمن به.
43 يتكل على الله. فلينقذه الله الآن إن أراده ، لأنه قال: أنا ابن الله.
44 هكذا ايضا كان المتمردون الذين صلبوه ايضا يهينونه.
موت المسيح
45 من الظهر حتى الثالثة بعد الظهر حل الظلام على كل الارض.
46 حوالي الثالثة عصرًا صرخ يسوع بصوت عظيم: إيلي ، إيلي ، لما شبقتني؟ (التي تعني "إلهي ، إلهي ، لماذا تركتني؟").
47 فلما سمع قوم من الواقفين هناك قالوا: إنه يدعو إيليا.
48 على الفور ركض أحدهم وحصل على اسفنجة. ملأها بخل من النبيذ ، ووضعها على عصا ، وقدمها ليسوع ليشربها.
٤٩ وقال الباقون: اتركوه الآن. دعونا نرى ما إذا كان إيليا يأتي ليخلصه ".
50 ثم صرخ يسوع ايضا بصوت عظيم اسلم روحه.
51 في تلك اللحظة انشق حجاب الهيكل من فوق الى اسفل. اهتزت الأرض ، وانشقت الصخور
52 والقبور انفتحت. تم إحياء جثث العديد من القديسين الذين ماتوا.
53 وخرجوا من القبور بعد قيامة يسوع ودخلوا المدينة المقدسة وظهروا لكثير من الناس.
54 فلما رأى قائد المئة ومن معه من كان يحرس يسوع الزلزال وكل ما حدث ، أصيبوا بالرعب وصرخوا ، "بالتأكيد كان ابن الله!"
55 كان هناك العديد من النساء يشاهدن من بعيد. لقد تبعوا يسوع من الجليل لرعاية احتياجاته.
56 ومن بينهم مريم المجدلية ومريم ام يعقوب ويوسف وام ابني زبدي.
دفن يسوع
57 ولما اقترب المساء جاء رجل غني من الرامة اسمه يوسف وكان هو نفسه تلميذا ليسوع.
58 فذهب إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع ، فأمر بيلاطس بإعطائه.
59 فاخذ يوسف الجسد ولفه بكتان نظيف.
60 ووضعها في قبره الجديد الذي قطعه من الصخر. دحرج حجرًا كبيرًا أمام مدخل القبر وذهب بعيدًا.
61 وكانت مريم المجدلية ومريم الأخرى جالستين هناك مقابل القبر.
الحارس عند القبر
62 في الغد ، الذي بعد يوم الاستعداد ، ذهب رؤساء الكهنة والفريسيون إلى بيلاطس.
63 فقالوا يا سيد نتذكر انه وهو حي قال ذلك المخادع بعد ثلاثة ايام أقوم.
64 فَأَوْتَى بِتَحْمِينِ الْقَبْرِ إِلَى الْيَوْمِ الثَّالِثِ.
وإلا فإن تلاميذه قد يأتون ويسرقون الجسد ويخبرون الناس أنه قام من الموت.
هذا الخداع الأخير سيكون أسوأ من الأول ".
65 فاجاب بيلاطس "خذوا حارسا." "اذهب ، اجعل القبر آمنًا كما تعلم كيف."
66 فذهبوا وأمنوا القبر بختم الحجر ووضعوا الحارس.
الأخوات والأخوات الأعزاء في Misericordie ، أنا كارلو ميليتا ، طبيب ، عالم توراتي ، رجل عادي ، زوج ، أب وجد (www.buonabibbiaatutti.it).
أشارككم اليوم تأملًا قصيرًا في الإنجيل ، مع إشارة خاصة إلى موضوع رحمة.
شغف يسوع وموته
حسب ماثيو (26-27)
يتفق علماء الكتاب المقدس بشكل عام على أن هذا الجزء من التقليد الإنجيلي كان أول من حصل على بنية ثابتة.
لا يوجد جزء من حياة يسوع مكتوب بوفرة متساوية من التفاصيل وبتوافق مماثل في المصادر.
المساحة المخصصة لسرد العاطفة في مرقس بالنسبة لبقية إنجيله هي مؤشر على الدور المهم الذي لعبته هذه الرواية في الكنيسة الرسولية. عدم التناسب ملحوظ أيضًا في متى ، على الرغم من أنه أقل من ذلك.
تركزت التبشير المبكر بيسوع على حساب موته وقيامته.
كان هذا هو عمل الله الخلاصي العظيم وأعلى نقطة لعمل الخلاص في تاريخ الخلاص.
قال بولس إنه بشر بالمسيح وصلب (1 كو 2: 2).
في حين أن رواج `` حياة الأبطال '' في العصور القديمة يروي النجاحات والمعجزات التي حققتها الشخصيات العظيمة ، ويلمح بشكل عابر إلى نهايتها ، فقد كرس المسيحيون الأوائل معظم الأناجيل لرواية الوفاة المأساوية لسيدهم وربهم ، وعاطفته ، وموته. والقيامة.
كان هذا موضوعًا أزعج المجتمع الأول بعمق: لم يكن من المعقول أن يتألم الله ويموت. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه عندما أعلن يسوع أن "ابن الإنسان يجب أن يتألم بشدة ، وأن يُوبَّخ ... ثم يُقتل ، وبعد ثلاثة أيام يقوم مجددًا ... ، أخذه بطرس جانبًا وبخه" (مر 8). : 31-32)!
كان توقع إسرائيل هو المسيح الذي سيأتي بالحرية والخلاص والسلام والسعادة من خلال إظهار المجد والقوة.
سيقول رؤساء الكهنة والكتبة ليسوع عند قدم الصليب: "خلص آخرين ، لا يقدر أن يخلص نفسه! المسيح ملك إسرائيل ، نزل الآن عن الصليب لنرى ونؤمن "(مر 15: 31-32).
وكانت البدع الأولى تناقش على وجه التحديد أن ابن الله يمكن أن يتألم ويموت. علاوة على ذلك ، صُدم أول المؤمنين ليس فقط بموت الله ، بل لأن الله مات بطريقة مأساوية ، "يُحسب بين فاعلي الشر" (لوقا 22 ، 37 ، راجع أش 53 ، 12 ؛ يو 18 ، 30).
يحتوي سرد العاطفة في متى على بعض الامتدادات الخاصة به. بعضها أسطوري ، والبعض الآخر ناتج عن تفسير نصوص "تكميلية" من نصوص العهد القديم مماثلة لتلك التي لوحظت في كثير من الأحيان في روايات الطفولة ، وفي كثير من الأحيان في أجزاء أخرى من الإنجيل.
إن رواية العاطفة ليست حسابًا لكلمات يسوع ، على الرغم من أن يسوع يتحدث كثيرًا في متى أكثر من مرقس ، ولكنه يتحدث عن حقائق تحتوي على وحي.
قد يبدو الأمر غريبًا بالنسبة لنا ، لكن في الواقع لا تحتوي الأناجيل على أي عرض لاهوتي للعاطفة ، سواء من خلال كلمات يسوع أو باستخدام كلمات الآخرين.
تُرك هذا الأمر للتعليم الرسولي ، وهو ما يتضح من رسائل بولس.
خصائص حساب ماثيو
يعتمد متى على مَرقُس ، ولكن لديه سبعة أقحامات خاصة به:
أ) الكلمة للتلميذ الذي ضرب بالسيف: 26.52-54
ب) موت يهوذا: ٢٧: ٣-١٠
ج) حلم زوجة بيلاطس: 27:19
د) يغسل بيلاطس يديه: 27: 24-25
هـ) فتح القبور: 27: 51-53
و) حراس القبر: 27,62 ، 66-XNUMX
ز) الحراس المأجورون: 28,11 ، 15 - XNUMX
الخصائص اللاهوتية للعاطفة حسب متى
أ) الشغف هو إتمام كل الكتاب المقدس
ب) يهيمن يسوع على المشهد: في أكثر من عشرين حالة يسمي متى يسوع صراحةً ، بينما في مَرقُس يكون ذلك ضمنيًا فقط ؛ يعرف يسوع كل شيء مقدمًا ("gnòus": 26,10 ، 22,26) ؛ لديه ألقاب ملكية: الرب (26,68،27,17.22) ، المسيح (27,40.43،XNUMX ؛ XNUMX،XNUMX،XNUMX) ، ابن الله (XNUMX،XNUMX،XNUMX)
ج) مسؤولية اليهود في موت يسوع ، مؤكدة بثلاثة أقوال من جانبه: بيلاطس يغسل يديه (27: 24-25) ، الحراس في القبر (27: 62-66) ، الحراس المرتشيون ( 28: 11-15).
د) الآلام والقيامة حدثان مروّعان: فتح القبور (27.51-53).
ينقسم القسم إلى ستة أجزاء ، كل منها يتكون من ثلاث وحدات:
- الاستعدادات للموت (26: 1-16)
- عشاء الفصح (26: 17-29)
- في جثسيماني (26: 30-56)
- المحاكمة اليهودية (26: 57-27: 10)
- المحاكمة الرومانية (27: 11-31)
- الجلجلة (27: 32-61)
26 ماثيو ، وفاة يسوع على الصليب ، هدية الحب الكبرى
بالتأمل ، كما ندعوها اليوم ليتورجيا اليوم ، آلام الرب وموته ، يجب أن ننقي مفهومنا الحالي عن "التضحية" من الكثير من الوثنيين وبالتأكيد ليس الخبث الإنجيلي الذي غالبًا ما يصاحبها.
بادئ ذي بدء ، يؤكد الإنجيل على أن الموت الدموي للابن ليس إرادة الآب ، وبدلاً من ذلك يؤكد على مسؤولية قوى الشر التي تتحد ضد المسيح.
إن القوى الدينية والسياسية في زمن المسيح هي التي تتحد ضده لأنها تعارض رسالته عن الخير والمحبة والعدالة.
"لقي يسوع موتًا أنزله به رجال ظالمون ، لأنه في عالم ظالم لا يمكن إلا إدانة البار ، ورفضه ، وقتله" (إي. بيانكي).
"في البادرة التي خُلِف بها يسوع و" تسليمه إلى أيدي الخطاة "(متى 26 ، 45) تتلخص كل رفض إسرائيل ، وبشكل أكثر شمولية للبشرية ، تجاه الشخص الذي أرسله الآب" (أ بوزولو).
لا تروي الأناجيل موت يسوع على أنه موت طقسي ، بل كظلم صارخ. يخبرنا متى أن بيلاطس "كان يعلم جيدًا أنهم سلموه إليه بدافع الحسد" (مت 26: 18) ، وأن زوجته قد حلمت بحلم جعلها تعلن أنه "بار" (متى 26:19). ).
وهكذا فإن الصليب ليس لحظة "إرضاء" إله منتقم ، بل هو إعلان سامي لماهية "عداله" (رومية 1: 17 ؛ 3: 21-26) ، أي استعداده للدخول في شركة. نحن كليا ، نشارك الحياة البشرية حتى نهايتها ، حتى لو كانت مأساوية! حوَّل يسوع الصليب مما كان عليه ، أي رمز عنف البشر ، إلى علامة حب: إنها في الواقع اللحظة الأسمى تاريخيًا لتجسده ، لحياة كانت بالكامل عطية ، "كينوس" ، "تجريد" للرجال (فيلبي 2: 7: القراءة الثانية).
يقول كارل رانر: "إن الأناجيل تزيل الطابع الديني عن الذبيحة ، وتحل محل مفهوم التكفير عن الدم والرضا بالنيابة عن الحب الذي يغفر ويخلص.
إن موت يسوع على الصليب هو حقًا هبة الحب الأسمى.
الرحمة للجميع!
أي شخص يرغب في قراءة تفسير أكثر اكتمالا للنص ، أو بعض التحليل المتعمق ، اسألني على العنوان migliettacarlo@gmail.com.
اقرأ أيضا
القديس اليوم ليوم 2 أبريل: القديس فرنسيس باولا
القديس اليوم ليوم 1 أبريل: القديس هيو من غرينوبل
شهادة الأخت جيوفانا شميلي:Spazio Spadoni... مساحة بالنسبة لي أيضًا! "
القديس اليوم ليوم 31 مارس: القديس ستيفن مار سابا
من إيطاليا إلى بنين: تقدم الأخت بياتريس Spazio Spadoni واعمال الرحمة
Rosolini ، حفل كبير للاحتفال بمتطوعي Misericordie وتحية راهبات Hic Sum
شهادة المهمة: قصة الأب عمر سوتيلو أغيلار ، الكاهن والصحفي عن التنديد في المكسيك
اقتراحات البابا فرانسيس العشرة للصوم الأربعين
رسالة البابا فرنسيس بمناسبة الصوم الكبير 2023
حطام السفينة في كوترو (كروتون) ، مذبحة المهاجرين: ملاحظة من بطاقة رئيس CEI. ماتيو زوبي
البابا فرنسيس في إفريقيا ، قداس في الكونغو وطرح المسيحيين: "بوبوتو" ، سلام
القديس اليوم 28 مارس: جوزيف سيباستيان بيلكزار
القديس اليوم في 27 مارس: القديس روبرت
إنجيل الأحد ١٢ مارس: يوحنا ٤ ، ٥-٤٢