Tin Mừng Chúa nhật 23-24: Lc 13, 35-XNUMX

By Carlo Miglietta On Tháng Tư 23, 2023

Chúa Nhật III Phục Sinh A, Lc 24, 13-35: Trên Đường Emmaus

13 Cũng trong ngày hôm ấy, hai người đi đến một làng tên là Em-mau, cách Giê-ru-sa-lem chừng bảy dặm. 14 Họ tâm sự với nhau về mọi việc đã xảy ra. 15 Đang khi họ trò chuyện và bàn luận với nhau về những điều ấy, thì chính Đức Giê-su tiến đến cùng đi với họ; 16 nhưng họ không nhận ra Người.

17 Ngài hỏi họ, “Các ngươi vừa đi vừa thảo luận điều gì vậy?”

Họ đứng yên, mặt cúi gằm. 18 Một người tên là Cleopas hỏi ông: “Có phải ông là người duy nhất đến thăm Giê-ru-sa-lem mà không biết những việc đã xảy ra ở đó trong những ngày này không?”

19 “Những thứ gì?” anh ấy hỏi.

Họ trả lời: “Về Chúa Giê-xu người Na-xa-rét”. “Ông là một nhà tiên tri, có quyền năng trong lời nói và việc làm trước mặt Đức Chúa Trời và toàn dân. 20 Các thượng tế và thủ lãnh của chúng tôi đã nộp Người để xử tử, và họ đóng đinh Người vào thập giá; 21 nhưng chúng tôi đã hy vọng rằng Ngài là Đấng sẽ cứu chuộc Y-sơ-ra-ên. Và hơn thế nữa, đó là ngày thứ ba kể từ khi tất cả những điều này xảy ra. 22 Ngoài ra, một số phụ nữ khiến chúng tôi kinh ngạc. Sáng sớm ngày 23 họ ra mộ nhưng không tìm thấy xác anh. Họ đến và nói với chúng tôi rằng họ đã nhìn thấy một tầm nhìn về các thiên thần, người nói rằng anh ấy vẫn còn sống. 24 Bấy giờ mấy người bạn đồng hành của chúng tôi đi ra mộ, thấy đúng như lời các bà đã nói, nhưng họ không thấy Đức Giê-su.”

25 Ngài nói với họ: “Các ngươi thật khờ dại, chậm tin lời các đấng tiên tri! 26 Chẳng phải Đấng Mê-si đã phải chịu đựng những điều đó rồi mới bước vào vinh quang sao?” 27 Và bắt đầu từ ông Mô-sê và tất cả các Vị Tiên Tri, Người giải thích cho họ những gì đã chép trong Kinh Thánh về Người.

28 Khi họ đến làng định đi, Chúa Giê-xu tiếp tục đi như thể Ngài còn đi xa hơn nữa. 29 Nhưng họ nài nỉ Người rằng: “Xin ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều; sắp hết ngày rồi.” Thế là anh vào ở với họ.

30 Khi đồng bàn với họ, Người cầm lấy bánh, tạ ơn, bẻ ra và trao cho họ. 31 Bấy giờ mắt họ mở ra, họ nhận ra Người, và Người biến mất khỏi mắt họ. 32 Họ hỏi nhau: “Lòng chúng ta há chẳng nóng nảy khi Người nói chuyện với chúng ta dọc đường và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta sao?”

33 Họ đứng dậy và lập tức trở về Giê-ru-sa-lem. Tại đó, họ gặp Nhóm Mười Một và những người cùng với họ, đang họp lại 34 người và nói: “Thật! Chúa đã sống lại và hiện ra với Simon.” 35 Hai người thuật lại việc đã xảy ra dọc đường và việc họ nhận ra Đức Chúa Jêsus ra sao khi Ngài bẻ bánh.

Các chị em và anh em của Misericordie thân mến, tôi là Carlo Miglietta, bác sĩ, học giả Kinh thánh, giáo dân, chồng, cha và ông nội (www.buonabibbiaatutti.it).

Hôm nay tôi chia sẻ với các bạn một bài suy niệm ngắn về Tin Mừng, đặc biệt liên quan đến chủ đề lòng thương xót.

Lc 24, 13-35, Lời và Bánh cảm nghiệm Chúa Phục Sinh

Trình thuật nổi tiếng về việc Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ Emmau (Lc 24:13-35), tuy bắt đầu từ một sự kiện có thật, là bài giáo lý Thánh Thể đáng ngưỡng mộ, vốn nhấn mạnh đến sự hiện diện của Chúa Kitô trong Ngôi Lời cũng như trong bánh và rượu, và thể hiện mối quan hệ không thể tách rời của chúng với nhau.

Cuộc trò chuyện của hai môn đệ trên đường là một bài giảng thực sự trong đó Chúa Kitô hiện diện: “Họ đang nói chuyện (“omìloun”: nghĩa đen: “họ đang giảng bài”) với nhau về mọi việc đã xảy ra… Trong khi họ đang nói chuyện (“ev tò mò omileìn”: “trong bài giảng”), thì chính Chúa Giêsu đến gần và cùng đi với họ” (Lc 24:14-15). Chúa Giêsu tỏ mình ra khi suy gẫm Kinh Thánh Cựu Ước: “Lòng dại khờ chậm tin lời các đấng tiên tri! … Và bắt đầu từ Môsê và tất cả các ngôn sứ, Người cắt nghĩa cho họ trong tất cả Sách Thánh những gì liên quan đến Người” (Lc 24:25-27); nhưng cũng từ việc lắng nghe lời của Tân Ước: “Hãy nhớ lại khi còn ở Galilê, Người đã nói với anh em rằng Con Người phải bị nộp vào tay kẻ tội lỗi, phải đóng đinh vào thập giá. và ngày thứ ba sẽ sống lại” (Lc 24:6-7); và chính Đấng Phục Sinh là Đấng “mở trí cho họ hiểu Kinh Thánh” (Lc 24:45). Được chuẩn bị bằng việc giải thích Sách Thánh, các môn đệ Emmaus, mẫu mực của tất cả các tín hữu, “đã nhận ra Người … khi Người đồng bàn, cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho họ” (Lc 24) :30-31). “Lời và Bí tích bắt đầu cùng với kinh nghiệm về Chúa phục sinh” (M. Masini).

Lc 24, 13-35: Lời và Bánh nuôi sống người môn đệ suốt đường

“Lời nói và bánh mì là lương thực của người tín hữu trong mọi thời đại… Bữa tiệc Emmaus là nguyên mẫu của bữa tiệc Kitô giáo được cử hành ở bất cứ đâu trong Giáo hội. Thường thì các vị khách không nhận ra điều đó…, nhưng thánh sử khuyến khích họ nên mài giũa tầm nhìn, cho đến khi họ phát hiện ra thực khách tuyệt vời mà họ đang dùng bữa cùng” (O. da Spinetoli). “Giáo hội không chỉ đề cao tầm quan trọng của Kinh thánh, mà còn đảm bảo rằng trong lời tuyên bố của họ có sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô. Dù khác biệt, nhưng đó là một sự hiện diện có thực như Thánh Thể: “Dọc đường Người nói chuyện với chúng ta và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng con không bừng cháy sao?” (Lc 24:32), phải hiểu rằng nếu điều này không xảy ra, thì họ đã không thể nhận ra Chúa Giêsu lúc bẻ bánh” (P. Bernier).

Điều này xảy ra dọc theo “con đường”, “con đường” (Lc 24:13, 17) của cuộc đời chúng ta: ngay cả khi chúng ta “buồn bã” (Lc 24:17) xa rời Thiên Chúa, ngay cả khi “buổi chiều đến và ngày tàn suy tàn” (Lc 24:29) trong sự hiện hữu của chúng ta, “chính Chúa Giêsu đến gần và đồng đi với” chúng ta (Lc 24:15), mặc dù “mắt chúng ta không thể nhận ra Người” (Lc 24:15).

Chúa Giêsu “đi vào” cuộc đời chúng ta để “ở lại với” chúng ta (Lc 24:29). Nếu cuộc sống của người tín hữu là một “con đường” đôi khi khó khăn, nguy hiểm, buồn bã, thì anh ta không bao giờ cô đơn: Đấng Phục Sinh đứng bên cạnh anh ta, sẵn sàng khích lệ anh ta, sưởi ấm trái tim anh ta bằng sức mạnh của Lời Chúa, để nâng đỡ anh ta bằng Bí tích Thánh Thể, để được anh ta nhận ra. “Cuộc sống của chúng ta,” như Thánh Phaolô viết, được “mã hóa” trong Thiên Chúa (x. Col 3:3).

Con người tâm linh không tin rằng anh ta biết số phận của mình là gì, nhưng anh ta biết rằng Chúa – và chỉ có Ngài – nắm giữ chìa khóa của nó. Ngay cả những sự kiện mâu thuẫn hoặc tiêu cực nhất trong quá khứ đều có thể hiểu được trong một mật khẩu chỉ có Chúa biết. Tín đồ biết rằng cuộc sống của mình được bảo vệ bởi mật khẩu này. Anh ta cũng biết rằng một "giải mã" về số phận của mình đang chờ đợi anh ta. Tuổi trẻ của Giáo hội được bảo vệ bằng mật khẩu này, nó được mã hóa trong Chúa” (A. Spadaro). Và Chúa Giêsu luôn đến gần chúng ta để giúp chúng ta giải mã ý nghĩa của những biến cố trong cuộc đời chúng ta.

Một Giáo hội đồng hành cùng cuộc hành trình

Đức Thánh Cha Phanxicô thường nhắc đến các môn đệ Emmaus như một mẫu mực cho Giáo hội ngày nay.

Hai môn đệ chạy trốn khỏi Giêrusalem trong thất vọng và chán nản là những người đã từ bỏ Giáo hội vì họ không hiểu được mầu nhiệm của Giáo hội, vì họ không tìm thấy trong đó câu trả lời cho những mong đợi của họ.

Những con người ngày nay đang ở trong tình trạng chạy trốn khỏi Giáo Hội như hai môn đệ Emmaus cần loại Giáo Hội nào? Đức Thánh Cha Phanxicô đã phác họa tương lai của Giáo hội theo cách này: “Điều cần thiết là một Giáo hội có khả năng đồng hành với mọi người, vượt lên trên việc chỉ lắng nghe; một Giáo hội đồng hành với cuộc hành trình bằng cách lên đường với mọi người; một Giáo hội có khả năng giải mã cái đêm ẩn chứa trong cuộc chạy trốn của biết bao anh chị em khỏi Giêrusalem; một Giáo hội nhận ra rằng những lý do mà có những người ra đi đã chứa đựng trong chính họ những lý do để có thể trở lại, nhưng cần phải biết can đảm đọc tất cả những điều đó.

Một Giáo hội thực sự đặt Lời Chúa làm trung tâm của sự tồn tại và rao giảng của mình. Đây là lý do tại sao Công Đồng Chung Vatican II tuyên bố: “Thánh Công Đồng tha thiết và kiên quyết khuyến khích tất cả các tín hữu … học biết 'sự hiểu biết cao siêu về Chúa Giêsu Kitô' (Pl 3:8) bằng cách thường xuyên đọc Sách Thánh. 'Vì không biết Kinh Thánh là không biết Đức Kitô' (Thánh Giêrônimô)” (Dei Verbum, n. 25).

Một Giáo hội dạy cho mỗi người, trong suốt cuộc hành trình của cuộc sống, Lời đó là mật khẩu thực sự duy nhất để lấp đầy cuộc sống và cái chết của chúng ta với ý nghĩa.

Chắc chắn, “biết bối cảnh của những câu chuyện trong Kinh Thánh mà chúng ta nghe mỗi Chủ Nhật là điều quan trọng. Các đoạn Kinh thánh được lấy ra khỏi ngữ cảnh của chúng. Những gì chúng ta nghe là một đoạn của Tin Mừng này hay Tin Mừng kia, thường ở dạng viết tắt. Nhiều đoạn Cựu Ước xa lạ và không quen thuộc với chúng ta.

Đặt chúng vào bối cảnh của chúng có nghĩa là chấp nhận Kinh thánh như một điều gì đó sống động dần dần tự tiết lộ… Nếu điều này đúng, chúng ta vẫn có thể khắc phục nó… Càng trở nên quen thuộc với Kinh thánh, chúng ta càng biết cách nắm bắt các mối liên hệ khác nhau của nó” ( Cha Bernier).

Mỗi cử hành Thánh Thể phải giống như cuộc gặp gỡ Chúa Giêsu của các môn đệ Emmaus: bắt đầu từ cuộc sống thường ngày (“họ bàn tán về mọi việc đã xảy ra”: Lc 24:14), đối mặt với nó bằng ánh sáng và sức mạnh của Lời Chúa, một người cùng với Chúa Kitô trong việc bẻ bánh, và một người được ném trở lại sự sống để trở thành hồng ân và sứ mạng.

Đây là lý do tại sao công cuộc 'tân phúc âm hóa' được ca tụng nhiều không phải là việc tìm kiếm những hình thức mới để công khai hóa đời sống Kitô hữu, mà là một cuộc tìm kiếm can đảm để đặt Kinh Thánh ở trung tâm của mọi sự, đặt nền tảng trên đó là việc loan báo và dạy giáo lý, chắc chắn rằng chỉ có Lời Chúa. của Thiên Chúa có sức mạnh riêng của mình để nói chuyện với sâu thẳm trái tim con người.

Và chỉ có Lời mới có thể làm cho lòng chúng ta “hừng hực trong lồng ngực” (Lc 24:32), biến đổi chúng ta từ sợ hãi và bối rối thành môn đệ nhiệt thành, yêu mến Chúa của mình. Sau đó, Chúa Giêsu cũng có thể “biến mất khỏi mắt chúng ta” (Lc 24:31), nhưng không phải là không đổ đầy chúng ta Chúa Thánh Thần mà Chúa Cha đã hứa (Lc 24:49), khiến chúng ta có khả năng “ra đi không chậm trễ” (Lc 24:33). 24:33) và loan báo Tin Mừng cho người khác (Lc 35:24-52), “hết sức vui mừng… chúc tụng Thiên Chúa” (Lc 53:XNUMX-XNUMX).

“Chúng ta có thể trở thành những lữ khách được phục sinh, nếu Lời Chúa Giêsu sưởi ấm tâm hồn chúng ta, và Bí tích Thánh Thể của Người mở mắt chúng ta về đức tin và nuôi dưỡng chúng ta bằng niềm hy vọng và lòng bác ái. Chúng ta cũng có thể bước đi bên cạnh những anh chị em đang đau buồn và tuyệt vọng, sưởi ấm tâm hồn họ bằng Tin Mừng, và cùng họ bẻ bánh tình huynh đệ” (ĐGH Phanxicô).

Lòng thương xót tốt lành cho tất cả!

Bất cứ ai muốn đọc một bản giải thích đầy đủ hơn về văn bản, hoặc một số hiểu biết sâu sắc, hãy hỏi tôi tại migliettacarlo@gmail.com.