Tin Mừng Chúa Nhật 21/28: Mt 16, 20-XNUMX

By Carlo Miglietta On 21 Tháng Năm, 2023

Mt 28, 16-20, Chúa Thăng Thiên A: Đại Mạng Lệnh

16 Bấy giờ mười một môn đồ đi đến xứ Ga-li-lê, đến ngọn núi mà Đức Chúa Jêsus đã chỉ cho. 17 Khi thấy Ngài, họ thờ lạy Ngài; nhưng một số nghi ngờ. 18Chúa Giê-xu đến gần các ông và nói: “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. 19 Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, 20 và dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và chắc chắn Ta luôn ở cùng các con cho đến tận thế.”

Anh chị em thân mến của Nhân từ, Tôi là Carlo Miglietta, bác sĩ, học giả kinh thánh, giáo dân, chồng, cha và ông nội (www.buonabibbiaatutti.it).

Hôm nay tôi cũng chia sẻ với anh chị em một bài suy niệm ngắn về Tin Mừng, đặc biệt liên quan đến chủ đề lòng thương xót.

Khái niệm truyền giáo ngày nay có lẽ đang gặp khủng hoảng hơn bao giờ hết: tại sao phải truyền giáo? Chúa không cứu tất cả mọi người sao? Vậy chẳng phải tốt hơn là tự giới hạn mình trong cuộc đối thoại giữa các tôn giáo sao? Và chẳng phải việc thúc đẩy con người trở nên cấp bách hơn sao, trong một thế giới mà hàng tỷ người đang phải chịu đói kém và chứng kiến những quyền cơ bản của mình bị chà đạp?

Mt 28, 16-20: Sứ vụ của Giáo Hội

Tuy nhiên, Công đồng chung Vatican II đã tái khẳng định: “Giáo hội lữ hành tự bản chất là truyền giáo” (Ad Gentes, số 2); và nó mời gọi “mỗi cộng đồng… mở rộng mạng lưới bác ái rộng lớn của mình đến tận cùng trái đất, thể hiện cùng một mối quan tâm đối với những người ở xa cũng như đối với các thành viên của mình” (id., số 37).

Ngay trong cuộc đời của mình, Chúa Giêsu đã sai những người của Người đi trước Người (Lc 10:1) để rao giảng Tin Mừng và chữa lành (Lc 9:1): “Như Chúa Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em” (Ga 20:21) ).

Các môn đệ là những người thợ được chủ sai đi gặt lúa (Mt 9:38; Ga 4:38), là những đầy tớ được vua sai dẫn khách dự tiệc cưới Chúa Con (Mt 22:3).

Khi thời của Chúa Giêsu qua đi, thời của Giáo hội bắt đầu. Dự án truyền giáo của Luca diễn tả sự mở rộng dần dần của Tin Mừng: “Anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giêrusalem, khắp miền Giuđêa, Samaria và cho đến tận cùng trái đất” (Cv 1:8).

Thánh Phaolô, nhà truyền giáo vĩ đại, được kêu gọi loan báo Tin Mừng cho dân ngoại (Gal 1:16), để mở rộng Tin Mừng từ Israel đến các dân tộc (Rm 9-11).

Vào cuối thế kỷ này, Gioan đã tổng hợp mạnh mẽ chủ đề truyền giáo trong Tin Mừng của mình.

Trong Lời Mở Đầu (Ga 1), ngài trình bày Chúa Con như là Ngôi Lời (dabar – logos) của Chúa Cha: “Từ nguyên thủy đã có Ngôi Lời”: nếu Chúa Con là Ngôi Lời, thì việc lưu truyền và hội nhập văn hóa vốn có nơi Người! Và Lời này dành cho mọi dân tộc: “Ánh sáng thật đã đến thế gian, soi sáng mọi người”.

Tượng trưng cho tính phổ quát của ơn cứu độ là người phụ nữ Samaria thành Sicar, hình ảnh của tất cả những ai tìm kiếm Thiên Chúa (Ga 4), công chức hoàng gia, mẫu gương đức tin (Ga 4-46), dòng chữ trên thánh giá ở Tiếng Hê-bơ-rơ, tiếng La-tinh và tiếng Hy Lạp (Ga 54:19), lời cầu nguyện “tư tế” của Ga 20, mà tốt hơn nên định nghĩa là “truyền giáo” (“Họ biết Cha là Thiên Chúa chân thật duy nhất, và là Đấng Cha sai đến, là Đức Giê-su Chúa Kitô”: Ga 17:17).

Mt 28, 16-20: “Hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ”

Sứ vụ của người Kitô hữu được Lời Chúa Giêsu minh định rõ ràng: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. ” (Mt 28-18).

Một số nhận xét về mệnh lệnh này: trong khi sứ mệnh của Chúa Giêsu về cơ bản chỉ giới hạn trong phạm vi những con chiên lạc của nhà Israel (Mt 15:24), thì sứ mệnh của Giáo hội là phổ quát.

Có một mệnh lệnh: 'Làm cho đệ tử (Matheusate) của tất cả các quốc gia'. “Làm môn đệ” theo nghĩa Hê-bơ-rơ tương đương với: “Làm thành viên trong gia đình của Thầy”.

Cũng cần lưu ý: “Matheùsate” là aorist, thể hiện tính năng động hoạt động, và do đó tương đương với: “Không bao giờ ngừng là thành viên của gia đình Chúa”.

Các phương thức của lời kêu gọi này sau đó được diễn đạt bằng ba phân từ (được dịch là danh động từ trong tiếng Ý): “Andando”, khía cạnh truyền giáo đích thực, việc ra đi để tiếp cận những gì mà Đức Giáo hoàng Phanxicô gọi là “các vùng ngoại vi”; “Dìm họ nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần”, nghĩa là trước hết làm cho mọi người cảm nghiệm được Sự Dịu Dàng của Thiên Chúa; “Dạy họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em”, khía cạnh giáo lý.

Do đó, mục đích là đào tạo môn đệ, nghĩa là bạn bè, thành viên gia đình của Chúa Kitô, khiến họ gắn bó với con người của Người.

Chúa Giê-su không phải là một trong nhiều bậc thầy tâm linh, ngài là Đấng Mặc khải về Chúa Cha, ngài là Con, là Chúa! Chúa Giêsu không phải là người công bố một học thuyết, Người là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta” cho đến tận thế (Mt 28:20)!

Truyền giáo bằng sự lây lan

Cảm nghiệm về Đấng Phục Sinh không phải là một điều gì đó cá nhân, một điều gì đó thân mật: đó là niềm vui tuôn trào cho người khác, đó là sự nhiệt tình có thể lan truyền.

Nhiệm vụ đầu tiên, đích thực, không thể thay thế của người Kitô hữu là thông truyền đức tin.

Đức tin thường bắt nguồn từ 'truyền thống', nghĩa là từ câu chuyện được truyền lại cho mọi người: Phao-lô nói: 'Làm sao họ tin nếu chưa nghe nói? Và làm sao họ biết được điều đó nếu không có người công bố nó?” (Rm 10:14).

Tại sao chúng ta quá hâm hẩm và rụt rè khi làm người truyền giáo? Vì có lẽ chúng ta đã không đích thân gặp gỡ Đấng Phục Sinh, chúng ta đã không được Người thay đổi cuộc đời mình, để có thể nói như thánh Phaolô: “Chính Người cũng đã hiện ra với tôi!” (1 Cô-rinh-tô 15:8).

Ngôn sứ là người bị Lời Thiên Chúa nắm bắt, xâm chiếm, chiếm hữu: Giêrêmia thậm chí sẽ nói về sự dụ dỗ (Gr 20); Ngôi Lời trở thành ngọn lửa cháy trong anh ta, đốt cháy trong xương anh ta, không thể dập tắt được (Gr 7:20). Chúng ta sẽ là những người truyền đạt Lời đến mức độ chúng ta bị Lời ấy chinh phục, say mê Lời ấy.

Vấn đề thực sự với việc rao giảng Chúa Giêsu là tình yêu của chúng ta dành cho Người!

Tất cả các nhà truyền giáo

Đức Thánh Cha Phanxicô đã viết trong “Evangelii gaudium”: “Sự thân mật của Giáo hội với Chúa Giêsu là một sự thân mật lưu động… Trung thành với mẫu mực của Thầy, điều quan trọng là ngày nay Giáo hội ra đi loan báo Tin Mừng cho mọi người, ở mọi nơi, trong mọi trường hợp, không chậm trễ, không đẩy lùi và không sợ hãi. Niềm vui của Tin Mừng dành cho mọi người, không loại trừ một ai” (số 24).

Tất cả chúng ta đều có ơn gọi này: linh mục, nữ tu và giáo dân. Lời khuyên của Phao-lô áp dụng cho tất cả mọi người: “Bổn phận của tôi là rao giảng Tin Mừng: khốn cho tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng!” (1 Cor 9:16); tất cả chúng ta phải công bố Lời Chúa “trong mọi trường hợp, dù thuận tiện hay không thuận lợi” (2 Tim 4:2).

Và nếu các linh mục và những người tận hiến làm điều này một cách 'thể chế', thì Công đồng nói với giáo dân: “Mỗi giáo dân phải là chứng nhân cho sự phục sinh và sự sống của Chúa Giêsu và là dấu chỉ của Thiên Chúa hằng sống trước mắt thế giới” (LG 38); “Người giáo dân được kêu gọi đặc biệt để làm cho Giáo hội hiện diện và hoạt động ở những nơi và hoàn cảnh mà Giáo hội không thể trở thành muối của trái đất nếu không thông qua họ… Do đó, tất cả giáo dân đều có gánh nặng vinh quang là làm việc để thực hiện kế hoạch cứu rỗi thiêng liêng. có thể tiếp cận ngày càng nhiều hơn với tất cả mọi người ở mọi thời đại và trên toàn thế giới.

Do đó, mọi con đường phải rộng mở cho họ để… họ cũng có thể tích cực tham gia vào công trình cứu độ của Giáo Hội” (LG 33); “Trong chức vụ này, bậc sống được thánh hóa bằng một bí tích đặc biệt, đó là đời sống hôn nhân và gia đình, tỏ ra có giá trị lớn lao.

Gia đình Kitô hữu lớn tiếng công bố những nhân đức hiện tại của Nước Thiên Chúa và niềm hy vọng vào đời sống hạnh phúc… Do đó, người giáo dân, ngay cả khi họ bận bịu với những lo toan vật chất, có thể và phải thực hiện một hành động quý giá cho việc rao giảng Tin Mừng cho thế giới…. ; điều cần thiết là tất cả mọi người phải cộng tác vào việc mở rộng và gia tăng Vương quốc của Chúa Kitô trên thế giới” (LG 35).

Một Giáo hội luôn đi ra ngoài

Đức Thánh Cha Phanxicô nói: “Giáo hội phải giống như Thiên Chúa, luôn hướng ngoại; và khi Giáo hội không hướng ngoại, nó trở nên ốm yếu với rất nhiều bệnh tật mà chúng ta mắc phải trong Giáo hội.

Và tại sao những căn bệnh này trong Giáo hội? Bởi vì nó không hướng ngoại. Đúng là khi một người đi ra ngoài thì có nguy cơ xảy ra tai nạn.

Nhưng một Giáo hội tình cờ ra đi loan báo Tin Mừng thì tốt hơn là một Giáo hội ốm yếu vì đóng cửa.

Thiên Chúa luôn ra đi, vì Người là Cha, vì Người yêu thương. Giáo hội cũng phải làm như vậy: luôn luôn ra đi'.

Lòng thương xót tốt lành cho tất cả!

Bất cứ ai muốn đọc một bản giải thích đầy đủ hơn về văn bản, hoặc một số hiểu biết sâu sắc, hãy hỏi tôi tại migliettacarlo@gmail.com.