02 Nisan Pazar İncili: Matta 26, 14-27, 66

By carlo miglietta On Nisan 2, 2023

Palm Pazar, Matta 26, 14-27, 66

Matta 26: Yahuda İsa'ya İhanet Etmeyi Kabul Eder

14 Onikilerden biri, adı Yahuda İskariot olan, başkâhinlere gitti.

15 "Onu sana teslim edersem bana ne vereceksin?" diye sordu.

Onun için otuz gümüş saydılar.

16 O andan itibaren Yahuda onu teslim etmek için bir fırsat kolladı.

Son Akşam Yemeği

17 Mayasız Ekmek Bayramı'nın ilk günü öğrenciler İsa'ya gelip, "Fısıh yemeğini yemen için nerede hazırlık yapmamızı istersin?" diye sordular.

18 O, “Kentte bir adamın yanına git” dedi, “Öğretmen diyor ki, benim tayin ettiğim süre yakındır. Öğrencilerimle Fısıh Bayramı'nı senin evinde kutlayacağım.'”

19 Böylece öğrenciler, İsa'nın kendilerine buyurduğu gibi yaptılar ve Fısıh yemeğini hazırladılar.

20 Akşam olduğunda, İsa Onikilerle birlikte sofrada oturuyordu.

21 Onlar yemek yerken, "Size doğrusunu söyleyeyim, biriniz beni ele verecek" dedi.

22 Çok üzüldüler ve birer birer O'na, “Ya Rab, beni kastetmiyorsunuz?”

23 İsa, "Benimle elini tasa daldıran beni ele verecek" dedi.

24 İnsanoğlu, kendisi hakkında yazılmış olduğu gibi gidecek. Ama İnsanoğlu'na ihanet eden o adamın vay haline! Doğmamış olması onun için daha iyi olurdu.”

25 O zaman ona ihanet edecek olan Yahuda, "Rabbim, beni kastetmiyor musun?" dedi.

İsa, “Öyle dedin” diye cevap verdi.

26 Yemek yerlerken İsa eline ekmek aldı, şükredip ekmeği bölüp öğrencilerine vererek, “Alın, yiyin; bu benim vücudum."

27 Sonra bir kâse aldı, şükredip onlara verdi ve şöyle dedi:

“Hepiniz bundan için. 28 Bu, günahların bağışlanması için birçokları için akıtılan antlaşma kanımdır.

29 Size şunu söyleyeyim, asmanın bu meyvesinden, Babamın krallığında sizinle birlikte tazesini içeceğim o güne kadar bundan böyle içmeyeceğim.”

30 İlahi okuduktan sonra Zeytin Dağı'na çıktılar.

İsa Petrus'un İnkarını Öngördü

31 İsa onlara, "Bu gece hepiniz benim yüzümden düşeceksiniz" dedi, "Çünkü şöyle yazılmıştır:

“'Çobanı vuracağım ve sürünün koyunları dağılacak.'

32 Ama ben kalktıktan sonra önünüzden Celile'ye gideceğim.”

33 Petrus, "Senin yüzünden herkes düşse de ben asla düşmem" diye yanıtladı.

34 İsa, "Size doğrusunu söyleyeyim" dedi, "bu gece, horoz ötmeden önce beni üç kez inkar edeceksiniz."

35 Ama Petrus, "Seninle birlikte ölsem bile, seni asla reddetmeyeceğim" dedi. Ve diğer tüm öğrenciler aynı şeyi söyledi.

Gethsemane

36 Sonra İsa, öğrencileriyle birlikte Getsemani denen bir yere gitti ve onlara, "Ben oraya gidip dua edeceğim, siz burada oturun" dedi.

37 Petrus'la Zebedi'nin iki oğlunu da yanına aldı, üzülmeye, sıkıntıya düşmeye başladı.

38 Sonra onlara dedi: Canım ölecek kadar kederli. Burada kal ve benimle birlikte nöbet tut.”

39 Biraz daha ilerleyip yüzüstü yere kapanarak, “Baba, mümkünse bu kâse benden alınsın” diye dua etti. Yine de benim istediğim gibi değil, senin istediğin gibi.”

40 Sonra öğrencilerinin yanına döndüğünde onları uyumuş buldu. "Siz erkekler benimle bir saat nöbet tutamaz mısınız?" Peter'a sordu.

41 “İzleyin ve dua edin ki ayartılmayasınız. Ruh isteklidir, ama beden zayıftır.”

42 İkinci kez uzaklaştı ve şöyle dua etti: "Baba, eğer ben içmeden bu kâsenin alınması mümkün değilse, senin isteğin yerine gelsin."

43 Geri döndüğünde onları yine uyur buldu, çünkü gözleri ağırdı.

44 Bunun üzerine onları bırakıp bir kez daha uzaklaştı ve aynı şeyi söyleyerek üçüncü kez dua etti.

45 Sonra öğrencilerin yanına dönerek onlara şöyle dedi: “Hâlâ uyuyor ve dinleniyor musunuz? Bakın, saat geldi ve İnsanoğlu günahkarların eline teslim edildi.

46 Yüksel! Hadi gidelim! İşte benim hainim geliyor!”

İsa Tutuklandı

47 O daha konuşurken Onikilerden biri olan Yahuda geldi. Yanında, başkâhinler ve halkın ihtiyarları tarafından gönderilen kılıçlar ve sopalarla donanmış büyük bir kalabalık vardı.

48 Şimdi hain onlara bir işaret ayarlamıştı: “Öptüğüm adam odur; tutuklayın onu.”

49 Yahuda hemen İsa'ya dönerek, "Selamlar, Rabbi!" dedi. ve onu öptüm.

50 İsa, "Ne için geldiysen onu yap, dostum" diye yanıtladı.

Sonra adamlar öne çıkıp İsa'yı yakaladılar ve tutukladılar.

51 Bunun üzerine, İsa'nın arkadaşlarından biri kılıcına uzandı, onu çıkardı ve başkâhinin uşağına vurarak kulağını kesti.

52 İsa ona, "Kılıcını yerine koy" dedi, "çünkü kılıç çeken herkes kılıçla ölür.

53 Babamı çağıramayacağımı ve on iki lejyondan fazla meleği hemen emrime vereceğini mi sanıyorsun?

54 Ama bunun böyle olması gerektiğini söyleyen Kutsal Yazılar o zaman nasıl yerine gelecekti?”

55 O saatte İsa kalabalığa şöyle dedi: "Ben bir isyan mı çıkarıyorum ki, beni kılıçlarla ve sopalarla yakalamaya geldiniz?

Her gün tapınağın avlusunda oturup öğretiyordum ve sen beni tutuklamadın.

56 Ama bütün bunlar, peygamberlerin yazdıkları yerine gelsin diye oldu.”

Sonra bütün öğrenciler onu terk edip kaçtılar.

Sanhedrin'den Önce İsa

57 İsa'yı tutuklayanlar, onu din bilginleriyle ileri gelenlerin toplanmış olduğu başkâhin Kayafa'ya götürdüler.

58 Ama Petrus onu uzaktan, başkâhinin avlusuna kadar izledi. İçeri girdi ve sonucu görmek için gardiyanların yanına oturdu.

59 Başkâhinler ve tüm Sanhedrin, İsa'yı öldürmek için ona karşı sahte kanıtlar arıyorlardı.

60 Ama pek çok yalancı tanık ortaya çıkmasına rağmen hiçbirini bulamadılar.

Sonunda iki öne çıktı

61 ve ilan etti, "Bu adam, 'Ben Allah'ın mabedini üç günde yıkıp yeniden kurabilirim' dedi."

62 Bunun üzerine başkâhin ayağa kalkıp İsa'ya, "Yanıt vermeyecek misin?" dedi. Bu adamların sana karşı getirdikleri bu tanıklık nedir?”

63 Ama İsa sessiz kaldı.

Başkâhin ona, "Yaşayan Tanrı adına ant içerim" dedi, "Tanrı'nın Oğlu Mesih sen misin, bize söyle."

64 İsa, "Öyle dedin," diye yanıtladı. "Ama hepinize söylüyorum: Bundan böyle İnsanoğlu'nun, Kudretli Olan'ın sağında oturduğunu ve göğün bulutları üzerinde geldiğini göreceksiniz."

65 Bunun üzerine başkâhin giysilerini yırttı ve “Küfür söyledi!” dedi. Neden daha fazla tanığa ihtiyacımız var? Bak şimdi küfürü işittin. 66 Ne düşünüyorsun?”

“Ölümü hak ediyor” diye cevap verdiler.

67 Bunun üzerine yüzüne tükürüp yumruklarıyla vurdular. Diğerleri ona tokat attı

68 ve dedi: Bize peygamberlik et, ey Mesih. Kim sana vurdu?"

Petrus İsa'yı Reddetti

69 Petrus avluda oturuyordu ve yanına bir hizmetçi kız geldi. "Sen de Celileli İsa'yla birlikteydin" dedi.

70 Ama o, hepsinin önünde onu yalanladı. "Neden bahsettiğini bilmiyorum," dedi.

71 Sonra kapıya çıktı, başka bir hizmetçi kız onu gördü ve oradaki halka, "Bu adam Nasıralı İsa ile birlikteydi" dedi.

72 Yemin ederek yine yalanladı: "Adamı tanımıyorum!"

73 Kısa bir süre sonra orada duranlar Petrus'a yaklaşıp, “Gerçekten sen onlardansın; aksanınız sizi ele veriyor.”

74 Sonra lanetler yağdırmaya başladı ve onlara, "Ben o adamı tanımıyorum!"

Hemen bir horoz öttü.

75 Petrus, İsa'nın söylediği şu sözü hatırladı: "Horoz ötmeden beni üç kez inkâr edeceksin."

Ve dışarı çıktı ve acı acı ağladı.

Yahuda Kendini Asıyor

27 Sabah erkenden bütün başkâhinlerle halkın ileri gelenleri İsa'yı nasıl idam ettireceklerini tasarladılar.

2 Böylece onu bağladılar, götürüp Vali Pilatus'a teslim ettiler.

3 Kendisine ihanet eden Yahuda, İsa'nın mahkûm edildiğini görünce vicdan azabına kapıldı ve otuz gümüşü başkâhinlerle ihtiyarlara geri verdi. 4 "Günah işledim" dedi, "çünkü masum kana ihanet ettim."

“Bu bize ne?” cevap verdiler. "Bu senin sorumluluğun."

5 Bunun üzerine Yahuda parayı tapınağa attı ve oradan ayrıldı. Sonra gitti ve kendini astı.

6 Başkâhinler madeni paraları alıp, "Kan parası olduğu için, bunu hazineye koymak yasaya aykırıdır" dediler.

7 Böylece parayı yabancılar için bir mezar yeri olarak çömlekçi tarlasını satın almak için kullanmaya karar verdiler.

8 Bu nedenle bugüne kadar oraya Kan Tarlası denilmiştir.

9 O zaman Peygamber Yeremya'nın söylediği şu söz yerine geldi: "İsrailliler'in kendisine koyduğu değer olan otuz gümüşü aldılar. 10 RAB'bin bana buyurduğu gibi, bunları çömlekçi tarlası satın almak için kullandılar."

Pilatus'tan Önce İsa

11 Bu sırada İsa valinin huzuruna çıktı. Vali ona, "Yahudilerin kralı mısın?" diye sordu.

İsa, "Öyle dedin," diye yanıtladı.

12 Başkâhinler ve ileri gelenler tarafından suçlanınca yanıt vermedi.

13 Pilatus ona, "Sana karşı getirdikleri tanıklığı duymuyor musun?" diye sordu.

14 Ama İsa, valinin büyük şaşkınlığına, tek bir suçlamaya bile yanıt vermedi.

15 Bayramda halkın seçtiği bir tutsağı salıvermek valinin adetiydi.

16 O sırada İsa Barabba adında tanınmış bir tutsağı vardı.

17 Kalabalık toplandığında Pilatus onlara, "Hangisini salıvermemi istersiniz: Barabbas İsa'yı mı, yoksa Mesih denen İsa'yı mı?"

18 Çünkü İsa'yı kendisine teslim etmelerinin çıkarları için olmadığını biliyordu.

19 Pilatus yargıç kürsüsünde otururken karısı ona şu haberi gönderdi: "O masum adamla hiçbir ilgim yok, çünkü bugün onun yüzünden düşte çok acı çektim."

20 Ama başkâhinlerle ileri gelenler, kalabalığı Barabba'yı istemeye ve İsa'yı idam ettirmeye ikna ettiler.

21 "İkisinden hangisini sana salıvermemi istersin?" diye sordu vali.

"Barabbas," diye yanıtladılar.

22 "Öyleyse Mesih denen İsa'yı ne yapayım?" Pilatus sordu.

Hepsi, “Onu çarmıha ger!” diye yanıtladılar.

23 “Neden? Ne suç işledi?” diye sordu Pilatus.

Ama daha yüksek sesle, "Onu çarmıha ger!" diye bağırdılar.

24 Pilatus hiçbir yere varamadığını, bunun yerine bir kargaşanın başladığını görünce su aldı ve kalabalığın önünde ellerini yıkadı. "Ben bu adamın kanından masumum" dedi. "Bu senin sorumluluğun!"

25 Bütün halk, "O'nun kanı bizde ve çocuklarımızda" diye yanıtladı.

26 Sonra Barabba'yı onlara salıverdi. Ama İsa'yı kırbaçlattı ve çarmıha gerilmesi için teslim etti.

Askerler İsa ile Alay Ediyor

27 Valinin askerleri İsa'yı Valilik binasına götürüp bütün bölüğü etrafına topladılar.

28 Onu soydular ve üzerine kırmızı bir kaftan giydirdiler.

29 Sonra dikenlerden bir taç örüp başına koydu. Sağ eline bir asa verdiler. Sonra önünde diz çöküp onunla alay ettiler. "Selam olsun, Yahudilerin kralı!" dediler.

30 Üstüne tükürdüler, değneği alıp kafasına defalarca vurdular.

31 Onunla alay ettikten sonra kaftanı çıkarıp O'na kendi giysilerini giydirdiler. Sonra onu çarmıha germek için götürdüler.

İsa'nın Çarmıha Gerilmesi

32 Dışarı çıkarken Simun adında Kireneli bir adama rastladılar ve onu çarmıhı taşımaya zorladılar.

33 Golgotha ("kafatasının yeri" anlamına gelir) denen bir yere geldiler.

34 Orada İsa'ya ödle karıştırılmış şarap sundular; ama tadına baktıktan sonra içmeyi reddetti.

35 Onu çarmıha gerdikten sonra kura çekerek giysilerini paylaştılar.

36 Orada oturup O'nu gözetlediler.

37 Başının üzerine, O'na karşı yazılı bir suçlama koydular: Bu, Yahudilerin kralı İsa'dır.

38 Onunla birlikte biri sağında, biri solunda olmak üzere iki asi çarmıha gerildi.

39 Oradan geçenler başlarını sallayarak O'na hakaretler yağdırdılar.

40 ve dediler: Ey, mabedi üç günde yıkıp inşa edecek olan, kendini kurtar! Tanrı'nın Oğlu isen çarmıhtan aşağı in!”

41 Aynı şekilde başkâhinler, din bilginleri ve ileri gelenler de O'nunla alay ettiler.

42 "Başkalarını kurtardı" dediler, "ama kendini kurtaramıyor! O İsrail'in kralı! Şimdi çarmıhtan inmesine izin verin, biz de ona inanalım.

43 Allah'a güvenir. Eğer istiyorsa, Tanrı onu şimdi kurtarsın, çünkü 'Ben Tanrı'nın Oğlu'yum' dedi.”

44 Aynı şekilde O'nunla birlikte çarmıha gerilen isyancılar da O'na hakaretler yağdırdılar.

İsa'nın Ölümü

45 Öğleden sonra üçe kadar bütün ülkeyi karanlık kapladı.

46 Öğleden sonra saat üçe doğru İsa yüksek sesle, "Eli, Eli, lema şevaktani?" ("Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?" anlamına gelir).

47 Orada duranlardan bazıları bunu duyunca, "İlyas'ı çağırıyor" dediler.

48 Hemen içlerinden biri koşarak bir sünger aldı. Şarap sirkesiyle doldurup bir asaya taktı ve içmesi için İsa'ya ikram etti.

49 Geri kalanlar, “Şimdi onu rahat bırak. Bakalım Elijah gelip onu kurtaracak mı?”

50 Ve İsa tekrar yüksek sesle haykırınca, ruhunu teslim etti.

51 O anda tapınağın perdesi yukarıdan aşağıya ikiye yırtıldı. Yer sarsıldı, kayalar yarıldı

52 ve mezarlar kırılarak açıldı. Ölen pek çok mübarek insanın bedenleri diriltildi.

53 İsa'nın dirilişinden sonra mezarlardan çıkıp kutsal şehre gittiler ve birçok kişiye göründüler.

54 Yüzbaşı ve İsa'yı koruyanlar, depremi ve olup bitenleri görünce dehşete kapıldılar ve, "Gerçekten o, Tanrı'nın Oğluydu!"

55 Pek çok kadın oradaydı ve onları uzaktan izliyordu. İhtiyaçlarını karşılamak için Celile'den İsa'yı takip etmişlerdi.

56 Aralarında Mecdelli Meryem, Yakup'la Yusuf'un annesi Meryem ve Zebedi'nin oğullarının annesi de vardı.

İsa'nın Mezarı

57 Akşam yaklaşırken, Yusuf adında, kendisi de İsa'nın öğrencisi olan Aramatya'dan zengin bir adam geldi.

58 Pilatus'a giderek İsa'nın cesedini istedi ve Pilatus cesedin kendisine verilmesini emretti.

59 Yusuf cesedi aldı, temiz keten bir beze sardı.

60 ve kayadan oyduğu kendi yeni mezarına yerleştirdi. Mezarın girişinin önüne büyük bir taş yuvarladı ve gitti.

61 Mecdelli Meryem ve diğer Meryem mezarın karşısında oturuyorlardı.

Mezardaki Muhafız

62 Ertesi gün, Hazırlık Gününden sonraki gün, başkâhinlerle Ferisiler Pilatus'a gittiler.

63 "Efendim" dediler, "o düzenbazın daha hayattayken 'Üç gün sonra dirileceğim' dediğini hatırlıyoruz."

64Öyleyse üçüncü güne kadar mezarın emniyete alınmasını emret.

Aksi takdirde, müritleri gelip cesedi çalabilir ve insanlara onun ölümden dirildiğini söyleyebilirler.

Bu son aldatmaca ilkinden beter olacak.”

65 Pilatus, "Bir nöbet tut," diye yanıtladı. "Git, mezarı bildiğin kadar güvenli hale getir."

66 Bunun üzerine gidip taşı mühürleyip mezarı güvenlik altına aldılar.

Misericordie'nin Sevgili Kız ve Erkek Kardeşleri, ben Carlo Miglietta, doktor, İncil bilgini, meslekten olmayan, koca, baba ve büyükbabayım (www.buonabibbiaatutti.it).

Bugün sizinle İncil temasına özel olarak atıfta bulunarak, kısa bir meditasyon paylaşıyorum. merhamet.

İSA'NIN TUTKUSU VE ÖLÜMÜ

MATHEW'E GÖRE (26-27)

Mukaddes Kitap bilginleri genellikle, İncil geleneğinin bu bölümünün sabit bir yapıya kavuşan ilk bölüm olduğu konusunda hemfikirdir.

İsa'nın yaşamının hiçbir bölümü, eşit bol ayrıntıyla ve eşit kaynak uyumuyla yazılmamıştır.

Markos'taki tutku anlatısına İncil'inin geri kalanıyla bağlantılı olarak ayrılan alan, bu anlatının Apostolik Kilise'de oynadığı önemli rolün bir göstergesidir; orantısızlık, daha az olmasına rağmen Matta'da da dikkate değerdir.

İsa'nın ilk vaazları, onun ölümü ve dirilişinin hesabına odaklanmıştı.

Bu, Tanrı'nın büyük kurtarıcı eylemi ve kurtuluş tarihindeki kurtarıcı eylemin doruk noktasıydı.

Pavlus, Mesih'i vaaz ettiğini ve çarmıha gerildiğini söyledi (1 Kor 2:2).

Antik çağda moda olan "Kahramanların Yaşamları" büyük şahsiyetlerin başarılarını ve harikalarını anlatırken ve bir an için onların sonunu ima ederken, ilk Hıristiyanlar İncillerin çoğunu Efendileri ve Efendilerinin trajik ölümünü, tutkusunu, ölümünü anlatmaya adadılar. ve diriliş.

Bu, ilk toplumu derinden rahatsız eden bir temaydı: Bir Tanrı'nın acı çekip ölmesi akıl almaz bir şeydi. İsa, "İnsanoğlu'nun çok acı çekmesi, azarlanması, sonra öldürülmesi ve üç gün sonra dirilmesi gerektiğini" açıkladığında, Petrus'un onu bir kenara çekip azarlaması ilginçtir (Markos 8). :31-32)!

İsrail'in beklentisi, ihtişam ve gücün tezahürü yoluyla özgürlük, kurtuluş, barış ve mutluluk getirecek bir Mesih'ti.

Çarmıhın dibindeki başkâhinler ve din bilginleri İsa'ya şöyle diyecekler: “Başkalarını kurtardı, kendini kurtaramaz! İsrail Kralı Mesih, şimdi çarmıhtan in de görelim ve inanalım” (Markos 15:31-32).

Ve ilk sapkınlıklar, tam olarak Tanrı'nın Oğlu'nun acı çekip ölmüş olabileceğine karşı çıktılar. Üstelik ilk inananlar, yalnızca Tanrı'nın ölümünü değil, aynı zamanda Tanrı'nın "kötüler arasında sayılarak" trajik bir şekilde öldüğünü görünce şok oldular (Luka 22:37, karş. İş 53:12; Yuhanna 18:30).

Matta'daki tutku anlatısı kendine ait bazı uzantılar içerir. Bunlardan bazıları efsanevidir, diğerleri, Eski Ahit Kutsal Yazılarının "gerçekleşme" metinlerinin, çocukluk anlatılarında sıklıkla ve İncil'in diğer bölümlerinde daha seyrek olarak belirtilenlere benzer şekilde yorumlanmasının sonucudur.

Tutku anlatısı, İsa'nın sözlerinin bir anlatımı değildir, ancak İsa, Matta'da Markos'tan daha sık konuşur, vahiy içeren gerçeklerden söz eder.

Bize garip gelebilir, ama aslında İnciller, ne İsa'nın sözleriyle ne de başkalarının sözleriyle tutkunun herhangi bir teolojik açıklamasını içermez.

Bu, Pavlus'un mektuplarından açıkça anlaşılan havarisel öğretiye bırakıldı.

MATHEW HİKAYESİNİN ÖZELLİKLERİ

Matthew, Mark'a bağlıdır, ancak kendine ait yedi enterpolasyonu vardır:

a) kılıçla vurulan müride söz: 26.52-54

b) Yahuda'nın ölümü: 27:3-10

c) Pilatus'un karısının rüyası: 27:19

d) Pilatus ellerini yıkıyor: 27:24-25

e) mezarların açılışı: 27:51-53

f) türbedeki nöbetçiler: 27,62-66

g) kiralık gardiyanlar: 28,11-15

Matta'ya göre Tutkunun teolojik özellikleri

a) Tutku, tüm Kutsal Yazıların gerçekleşmesidir

b) İsa sahneye hakimdir: yirmiden fazla örnekte Matta açıkça İsa'yı adlandırırken, Markos'ta bu yalnızca üstü kapalıdır; İsa her şeyi önceden bilir (“gnòus”: 26,10); krallık unvanlarına sahiptir: Rab (22,26), Mesih (26,68; 27,17.22), Tanrı'nın Oğlu (27,40.43)

c) İsa'nın ölümünde Yahudilerin sorumluluğu, kendi üç eklemesiyle vurgulanmıştır: Pilatus ellerini yıkıyor (27:24-25), mezardaki muhafızlar (27:62-66), rüşvet verilen gardiyanlar ( 28:11-15).

d) Tutku ve diriliş kıyamet olaylarıdır: mezarların açılması (27.51-53).

Bölüm, her biri üç birimden oluşan altı bölüme ayrılmıştır:

Ölüm hazırlıkları (26:1-16)
Paskalya Yemeği (26:17-29)
Getsemani'de (26:30-56)
Yahudi davası (26:57-27:10)
Roma davası (27:11-31)
Golgota (27:32-61)

MATTEW 26, İSA'NIN ÇARMIĞDA ÖLÜMÜ, SEVGİNİN YÜKSEK HEDİYESİ

Bugünün Liturjisi, Rab'bin Tutkusu ve Ölümü tarafından davet edildiğimiz gibi düşünerek, mevcut “kurban” kavramımızı pek çok pagandan ve ona sıklıkla eşlik eden evanjelik cüruftan arındırmalıyız.

Her şeyden önce İncil, Oğul'un kanlı ölümünün Baba'nın iradesi olmadığını vurgular, bunun yerine Mesih'e karşı birleşen kötü güçlerin sorumluluğunu vurgular.

İsa'nın iyilik, sevgi ve adalet mesajına karşı çıktıkları için ona karşı birleşenler, İsa'nın zamanının dini ve siyasi güçleridir.

"İsa, adaletsiz insanlar tarafından kendisine verilen bir ölümle karşılaştı çünkü adaletsiz bir dünyada, doğrular ancak mahkûm edilebilir, reddedilebilir, öldürülebilir" (E. Bianchi).

"İsa'nın ihanete uğradığı ve "günahkarların eline teslim edildiği" (Mt 26:45) jestinde, İsrail'in ve daha küresel olarak insanlığın, Baba'nın gönderdiği kişiye yönelik tüm reddi özetlenir" (A .Bozzolo).

İnciller, İsa'nın ölümünü ritüel bir ölüm olarak değil, apaçık bir adaletsizlik olarak anlatır; Matta bize Pilatus'un "onu kıskançlıktan teslim ettiklerini gayet iyi bildiğini" (Mt 26:18) ve karısının onu "doğru" ilan etmesine yol açan bir rüya gördüğünü söyler (Mt 26:19). ).

Bu nedenle çarmıh, kinci bir Tanrı'nın "tatmin" anı değil, onun "adaletinin" ne olduğunun yüce ifşasıdır (Rom 1:17; 3:21-26), yani O'nun Tanrı ile paydaşlığa girme isteğidir. tamamen, trajik de olsa insan hayatını sonuna kadar paylaşıyoruz! İsa, haçı eski halinden, yani insanların şiddetinin bir simgesinden bir sevgi işaretine dönüştürür: Aslında bu, onun Enkarnasyonunun, tamamen bir armağan olan bir yaşamın, "kenosis"in tarihsel açıdan en yüce anıdır. , erkekler için “soyulma” (Phil 2:7: İkinci Okuma).

Karl Rahner şöyle diyor: “İnciller, kefaret eden kan ve vekaleten tatmin kavramını bağışlayan ve kurtaran bir sevgi kavramıyla değiştirerek, dini kurban kategorisini kutsallıktan uzaklaştırır.

İsa'nın çarmıhtaki ölümü gerçekten onun en üstün Sevgi armağanıdır.

Herkese iyi Merhamet!

Metnin daha eksiksiz bir tefsirini veya derinlemesine bir analizini okumak isteyenler, lütfen bana şu adresten sorun: migliettacarlo@gmail.com.