07 Nisan Pazar gününe ait Müjde: Yuhanna 20:19-31
II Paskalya Pazarı B
"19 Aynı günün akşamı, Şabat'tan sonraki ilk gün, Yahudi korkusundan öğrencilerin bulunduğu yerin kapıları kapatılırken, İsa gelip aralarına girdi ve şöyle dedi: "Size esenlik olsun!" 20 Bunu söyledikten sonra onlara ellerini ve böğrünü gösterdi. Ve öğrenciler Rab'bi gördüklerine sevindiler. 21 İsa onlara tekrar şöyle dedi: “Size esenlik olsun! Babanın beni gönderdiği gibi, ben de sizi gönderiyorum.” 22 Bunu söyledikten sonra üzerlerine üfledi ve şöyle dedi: “Kutsal Ruh'u alın; 23 bağışladığın günahlar bağışlanır, bağışlamadığın günahlar da bağışlanmaz.”
24 Onikilerden biri olan Dìdimo adlı Tomas, İsa geldiğinde yanlarında değildi. 25 Bunun üzerine diğer öğrenciler ona, "Rab'bi gördük!" dediler. Fakat o onlara şöyle dedi: "Elinde çivi izini görmedikçe, çivilerin yerine parmağımı koymadıkça ve elimi böğrüne koymadıkça inanmam."
26 Sekiz gün sonra öğrenciler tekrar eve geldiler ve Tomas da onlarla birlikteydi. İsa kapalı kapılar ardında geldi, aralarında durdu ve şöyle dedi: "Size esenlik olsun!" 27 Sonra Thomas'a şöyle dedi: “Parmağını buraya koy ve ellerime bak; elini uzat ve yanıma koy; Artık kafir değil, mümin ol!” 28 Thomas şöyle cevap verdi: "Rabbim ve Tanrım!" 29 İsa ona şöyle dedi: "Beni gördüğün için iman ettin; ne mutlu görmedikleri halde iman edenlere!"30 İsa'nın öğrencilerinin önünde yaptığı başka birçok işaret vardı ama bunlar bu kitapta yazılmadı. 31 Bunlar, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna iman edesiniz ve inanarak O'nun adıyla yaşama kavuşasınız diye yazılmıştır."
Yuhanna 20:1-9
Misericordie'nin Sevgili Kız ve Erkek Kardeşleri, ben Carlo Miglietta, doktor, İncil bilgini, meslekten olmayan, koca, baba ve büyükbabayım (www.buonabibbiaatutti.it). Ayrıca bugün sizinle Müjde temasına özel atıfta bulunarak, Müjde üzerine kısa bir meditasyon düşüncesi paylaşıyorum. merhamet.
Paskalya Günü'nde düşündüğümüz gibi, İsa'nın Dirilişi İnancımızın temelidir. Tüm zamanların tüm insanları, Cuma günü çarmıhta rezil bir şekilde ölen İsa'nın Paskalya sabahından itibaren onlar tarafından canlı ve sağlıklı görüldüğünü doğrulayan Havarilerin ifadeleriyle yüzleşmeye çağrılacaktır: Onlar onunla sadece konuşmakla kalmamış, aynı zamanda onu da görmüşlerdir. , ona dokundu ve onunla yemek yedi. İsa'ya olan inancımız görgü tanıklarının sözlerini kabul edip etmememize bağlı olacaktır.
Kıyametin tarihi gerçekliğine aykırı yorumlar
Kötü niyetli: İlk Hıristiyanların kötü niyet iddiası, en azından 80-85 yılları arasında yalnızca bazı Yahudiler tarafından ileri sürülmüştü (Mt 27-28 ve Yahudi Talmudları). Diğerleri onları iyi niyetle kabul ediyor.
Eleştirel veya Rasyonalist Okul: 1700'ler ve 1800'ler arasındaki Eleştirel veya Rasyonalist Okul, doğaüstü olayları ve mucizelerin olasılığını reddediyordu. Bu Okula göre, havariler hem İsa'nın ölümüyle ilgili gerçekleri yanlış yorumladılar (görünen ölüm: akılcılar Matta 27:50; Markos 15:37; Luka 23:46; Yuhanna 19:30'daki “Ruh'u yaydı” ifadesini şöyle çevirir): “Bayıldı”), boş bulunan mezarla (yanlış kimlik tespiti, cesedin çalınması…) ya da İsa'nın ortaya çıkışıyla (toplu halüsinasyonlar, parapsikolojik olaylar, İsa'yı dirilmiş olarak gösteren Tanrı tarafından aldatma…) ilgili olsun.
Efsanevi okul: Bultmann'a göre inanç, akla dayalı değildir; Tanrı'nın bir armağanı olarak yalnızca kendisine dayanmaktadır: inanç kendi kendini kurar. Havariler, "İsa dirildi" ifadesiyle yalnızca "İsa'nın davası devam ediyor" demek istiyordu. İkinci Hıristiyan topluluğu olan Yunan topluluğu, Yahudi veya Aramice deyimleri tarihsel anlamda mitolojik değerle yorumladı.
Tarihselliği destekleyen yorumlar
Katolikler, Ortodokslar ve birçok Protestandan oluşan gelenek ekolü, metinleri her zaman tarihsel anlamıyla okumuştur.
Aksini iddia edenlerin itirazları:
– Yahudilere ve kötü niyetin tüm savunucularına: Yanlış olduğunu bildiği bir nedenden dolayı canını veren var mı?
– Eleştirel ve mitolojik okullara: Tezlerini desteklemek için İncillerin geç bir tarih olduğunu varsaymak zorunda kaldılar, bu tarih de bilimsel araştırmalarla çürütüldü.
– Eleştirel ekole: Tanrı her zaman tarihe müdahale edebilir, onu aşabilir; üstelik İsrail kültüründe bir insanı tanrılaştırma fikri düşünülemezdi.
– Efsane ekolüne: Kültürel olarak iki dil bilen Tarsuslu Pavlus, 1 Korintliler 15:6'da İsa'nın dirilişinden gerçek bir gerçek olarak bahseder, İsa'nın mesajının tarihte devam ettiğini söylemenin bir yolu olarak değil.
Diriliş, yalnızca cesedin yeniden canlandırılması değil
Dirilmiş İsa'nın bedeni kesinlikle öncekiyle aynıdır, ancak aynı zamanda muhteşem bir bedendir. İsa'nın dirilişten önceki bedeni ile dirilmiş bedeni arasında bir süreklilik vardır (dokunulabilir: 20:20-27; öğrencilerle birlikte yemek yer: Luka 24:41-42; Elçilerin İşleri 10:41), ama aynı zamanda derin bir çeşitlilik de vardır (geçer) duvarlar: 20:19): “Ölülerin dirilişi de öyledir: kişi çürük eker, bozulmaz olarak dirilir; kişi alçakça eker ve şanlı olarak doğar; zayıf eker ve güçle doğar; insan hayvan bedeni eker, ruhsal bedeni diriltir” (1 Korintliler 15:42-45).
Bugün inanmak
Günümüzde insanların iman eylemi birbirini takip eden iki adımı içermektedir: 1. Havarilerin gerçek öğretisini iyi bir şekilde aktardığına dair Kilise'ye güvenin. 2. Havarilerin, İsa'nın dirildiğini doğruladıkları zaman doğruyu söyleyeceklerine güvenin.
İsa'nın Dirilişinin duyurulmasıyla karşılaştığımızda tepkilerimiz farklı olabilir:
- "İnanmam gerektiğini görüyorum": o zaman görev, İnancı tutarlı Hıristiyan yaşamına (Açık İnanç) çevirmek kalır.
- “İnanmamam gerektiğini görüyorum”: Hristiyanlığa göre bu tutum, eğer iyi niyetten kaynaklanıyorsa doğrudur (Romalılar 14): bu durumda örtülü inançtan veya iyi niyetten bahsediyoruz.
- “Şüphede kalıyorum”: Şüphe iki tür olabilir: a) Motivasyonlu şüphe: Kararı ertelemeye neden olan nedenler olduğunda ortaya çıkar. b) yersiz şüphe: genellikle bir karar verirken hata yapma korkusundan, "atlama" korkusundan, kendini yeni bir hayata adama korkusundan kaynaklanır.
Neden bazı insanlar inanıyor ve diğerleri inanmıyor? Bazıları inanmıyor çünkü
- onlara müjdeleme kötü bir şekilde yapıldı;
- güvenilirliği görülmedi;
- inandırıcılığını görmelerine rağmen inanmak istemiyorlar çünkü hayatlarını değiştirmek istemiyorlar (kötü niyet).
"Görmedikleri halde iman edenlere ne mutlu!" (Yuhanna 20:29).
Herkese Mutlu Merhametler!
Metnin daha eksiksiz bir tefsirini veya bazı içgörüleri okumak isteyenler, lütfen bana şu adresten sorun: migliettacarlo@gmail.com.