21 Nisan Pazar gününe ait Müjde: Yuhanna 10:11-18
IV Paskalya Pazarı B
"11 Ben iyi bir çobanım. İyi çoban koyunları için canını verir. 12 Çoban olmayan ve koyunların kendisine ait olmadığı ücretli adam, kurdun geldiğini görünce koyunları bırakıp kaçar; kurt da onları kaçırıp dağıtır; 13 çünkü o bir kiralık işçidir ve koyunlarla ilgilenmez. 14 Ben iyi bir çobanım, koyunlarımı tanırım, koyunlarım da beni tanır. 15 Tıpkı Baba'nın beni tanıdığı ve benim Baba'yı tanıdığım ve koyunlar için canımı verdiğim gibi. 16 Ve bu ağıldan gelmeyen başka koyunlarım da var; onlara da önderlik etmeliyim. Benim sesimi dinleyecekler ve tek sürü, tek çoban olacaklar. 17 Babanın beni sevmesinin nedeni budur; çünkü hayatımı geri almak için veririm. 18 Kimse onu benden alamaz; ben onu kendimden veririm. Onu verme gücüm var ve tekrar geri alma gücüm var. Babamdan aldığım emir budur.”
Jn 10: 11-18
Misericordie'nin Sevgili Kız ve Erkek Kardeşleri, ben Carlo Miglietta, doktor, İncil bilgini, meslekten olmayan, koca, baba ve büyükbabayım (www.buonabibbiaatutti.it). Ayrıca bugün sizinle Müjde temasına özel atıfta bulunarak, Müjde üzerine kısa bir meditasyon düşüncesi paylaşıyorum. merhamet.
İSA KOYUNLARIN KAPISI VE ÇOBANIDIR: 10:1-18
Burada tek bir benzetmede birleştirilmiş ikiz benzetmelerle karşı karşıyayız. İlkinde (Yuhanna 10:1-10) İsa'nın Kapı olduğu belirtilmektedir: Burada İsa ile ilişkinin mutlak merkeziliği yinelenmektedir! Aslında İsa şöyle diyecek: “Yol BENİM... ve benim aracılığım olmadan Babaya kimse gelemez” (Yuhanna 14:6).
Adanmışlık Bayramındayız (Yuhanna 10:1-11:54). Bu bayram (Kasım ve Aralık ayları arasında), Kutsallar Kutsalı'na Zeus Olympius'un heykelini yerleştiren Antiochus IV Epiphanes tarafından Tapınağın kutsallaştırılmasının (Hannukah) M.Ö. 164'te kutlanmasını kutlar. Bu bayramda başrahipler Jason ve Menelaus'un ihanetini anlatan Makabi kitapları da okundu: Hırsızlar ve haydutlar kâfir otoritelerdir.
İLAHİ ÇOBAN İSA
İkinci benzetmede İsa kendisini ideal Çoban olarak tanıtıyor (Yuhanna 10:11-18).
Eski Ahit bize IHWH'yi “İsrail'in Çobanı” olarak sunar (Yaratılış 48:15): “Rab benim çobanımdır… çimenlik otlaklarda beni dinlendirir” (Sl 23); “Sen, İsrail'in çobanı,... Yusuf'u sürü gibi yönetiyorsun” (Sl 80:2; krş. İşaya 40:11). Tanrı, İsrail'e çobanlık etmek için insanları (yargıçlar, krallar, peygamberler) kullanır: ancak bunlar çoğunlukla değersiz ve paralı askerlerdir ve kendilerine emanet edilen sürünün yok olmasına izin verir (Yeremya 23:1-3; Ez 34:1-10). Ancak zamanın sonunda IHWH sürüyle bizzat ilgilenecek (Yeremya 23:3), onu toplayacak (Mi 4:6), geri götürecek (Yeremya 50:19) ve sonunda onu koruyacak (Yeremya 31: 10; Ez 34:11-22). IHWH bunun için şunları söylüyor: “Onlara koyunlarımı güdecek bir çoban göndereceğim: Davut
hizmetkarım. Onları otlaklara götürecek; onların çobanı olacak” (Ez 34:23-24). "Rab'bin gücüyle çobanlık edecek" (Mi 5:3) mesih çobanına ilişkin beklenti ortaya çıkar: ancak o, vurulacak (Zek 13:7), delinecek (Zek 12:10) ve Onun ölümü hayırlı olacaktır (Zech 13:1).
İsa, diğer pasajların yanı sıra, IHWH'yi İsrail'in tek Çobanı olarak söyleyen ve sahte çobanlara karşı uyaran Hezekiel'in 10. bölümünü okuduğumuz Adanma Bayramı sırasında (Yuhanna 22:34), Kendisini tam olarak Tanrı olarak sunar. “kalòs” (Yuhanna 10:11) çoban, kelimenin tam anlamıyla mükemmellik anlamında “güzel”, yani “ideal”, “örnek”, “kusursuz” Çoban: koyunlara merhamet edendir çobanı olmayan ve İsrail evinin kaybolan koyunlarına gönderilen kişidir (Markos 6:34; Matta 10:6; 15:24). O, “koyunların büyük çobanı” (İbr. 13:20), “sürünün çobanı ve bekçisi” (1 Pet. 2:25), yaşamın pınarlarına götüren kuzu çobanıdır (Va. 7:17). ). İsa, koyunları için canını veren mesih çobanının karakterlerini kendine uyguluyor (Yuhanna 10:11,15,17,18: bunu beş kez tekrarlıyor!). Gerçekten de, kendisinin Tanrı olduğunu ilan eder (9 ve 11. ayetlerdeki “Ben”, Tanrı'nın Adının ta kendisidir!): koyunlar “onundur” (ayet 14), “onun” sesini dinlerler (ayet 16). 14). Onları “biliyor” (ayet 16: “sevgi” anlamına gelen semitizm) ve koyunları da onu “tanıyor”. O, yalnızca İsrail'in değil, tüm ulusların Çobanıdır (ayet 4), tüm insanlar için tek kurtuluştur (Elçilerin İşleri 12:10). Yahudiler bu konuşmanın muazzam teolojik önemini anlıyorlar ve onun tamamen deli, "akılsız" olduğu sonucuna varıyorlar (Yuhanna 20:XNUMX).
İsa'nın çoban olarak tanımında ne kadar da şefkat var: Onun tüm sabrı, takdiri, her birimizi düşünmesi, bizim için endişelenmesi, ritimlerimizi bilmesi, bizim için sessiz sular ve otlaklar hazırlaması, bizi yavaş yavaş karanlığa ve karanlığa doğru yönlendirmesi var. tehlikelere karşı bizi koruyor, kaybolursak kurtarıyor, bizim için canını veriyor! Bu gizemi düşünmek bizim için nasıl bir güvenlik, nasıl bir dinginlik, nasıl bir mutluluk doğurmalı! Artık hayatlarımızı yönetmesi, planlaması gereken biz değiliz. Artık kendi yolumuzu aramak zorunda olan biz değiliz. Artık tehlike ve zorluklar karşısında yalnız değiliz. Bizi düşünen, rızkını veren, bize yardım eden Allah vardır. Kaygılarımızı, ızdıraplarımızı giderir. Ve Mezmur 131:2'de şu şarkıyı söylüyoruz: "Annesinin kollarındaki sütten kesilmiş bir çocuk gibi sakin ve dinginim!"
Bugünkü İncil aynı zamanda İsa gibi koyunlarını “sevmek-tanımak” zorunda olan ve onlar için canlarını feda eden Kilise papazlarına da bir uyarıdır. Yazıklar olsun, eğer onlar yalnızca “parayla çalışan”larsa (ayet 12)!
Papa Francis şunları söyledi: “Bugün bile, zayıfları istismar eden, onların ahlaki güçlerinden ve ikna etme yeteneklerinden yararlanan, 'Rab tarafından meshedilmiş', takdis edilmiş adamlar var… İğrenç şeyler yapıyorlar ve sanki hiçbir şey olmamış gibi hizmetlerini yerine getirmeye devam ediyorlar; Tanrı'dan ya da onun yargısından korkmuyorlar, yalnızca keşfedilmekten ve maskesinin düşürülmesinden korkuyorlar. Kilisenin bedenini parçalayan, skandallara neden olan ve Kilisenin kurtarma misyonunu ve birçok kardeşlerinin fedakarlıklarını itibarsızlaştıran bakanlar… Çoğu zaman sınırsız nezaketlerinin, kusursuz çalışkanlıklarının ve meleksi yüzlerinin arkasında, utanmadan, kendilerini öldürmeye hazır iğrenç bir kurdu gizlerler. masum ruhları yutmak. Kutsanmış kişilerin günahları ve suçları, sadakatsizliğin, utancın daha da koyu tonlarıyla renkleniyor ve Kilise'nin güvenilirliğini zayıflatarak yüzünü deforme ediyor. Aslında Kilise de sadık çocuklarıyla birlikte bu sadakatsizliklerin ve gerçek 'pekülasyon suçlarının' da kurbanıdır.”
Petrus Birinci Mektubunda şöyle yazıyor: “Size emanet edilen Tanrı'nın sürüsünü, zorla değil, Tanrı'nın isteğine göre kendi isteğinizle çoban edin; korkakça bir ilgiden değil, iyi bir ruh halinden; Size emanet edilen insanlara hükmederek değil, sürüye örnek olarak. Ve Baş Çoban göründüğünde, solmayan yücelik tacını alacaksınız” (1Pe. 5:24).
Herkese Mutlu Merhametler!
Metnin daha eksiksiz bir tefsirini veya bazı içgörüleri okumak isteyenler, lütfen bana şu adresten sorun: migliettacarlo@gmail.com.