Papa Francis'in Lent 2023 Mesajı

By Cristiano Antonino On Şubat 20, 2023

Aşağıda, Kutsal Peder Francis'in Lent 2023 için Mesajının “Lenten Kefareti ve Sinodal Yolculuk” konulu metni yer almaktadır.

Lent 2023, Kutsal Baba'nın Mesajı: Lenten Kefareti ve Sinodal Yolculuk

Sevgili kardeşlerim!

Matta, Mark ve Luka İncilleri, İsa'nın Başkalaşım bölümünü anlatır.

Orada öğrencilerinin onu anlamadaki başarısızlığına Rab'bin tepkisini görüyoruz.

Kısa bir süre önce, İsa'ya, Tanrı'nın Oğlu Mesih olarak imanını açıkladıktan sonra, onun tutku ve çarmıh kehanetini reddeden Üstün ile Simun Petrus arasında gerçek bir çatışma olmuştu.

İsa onu sert bir şekilde azarlamıştı: “Arkama geç Şeytan! Sen benim için bir rezaletsin, çünkü sen Tanrı'ya göre değil, insanlara göre düşünüyorsun!" (Mt 16:23).

Bunu takiben, “altı gün sonra İsa, Petrus, Yakup ve kardeşi Yuhanna'yı yanına aldı ve onları yüksek bir dağa götürdü” (Mt 17:1).

Başkalaşım İncili her yıl Lent'in İkinci Pazar günü ilan edilir.

Bu ayin mevsiminde, Rab bizi kendisiyle birlikte ayrı bir yere götürür.

Sıradan taahhütlerimiz bizi her zamanki yerlerimizde ve sık sık tekrarlanan ve bazen sıkıcı rutinlerimizde kalmaya zorlarken, Büyük Perhiz sırasında İsa'nın eşliğinde "yüksek bir dağa" tırmanmaya ve özel bir ruhsal disiplin deneyimi - ascesis - yaşamaya davet ediliriz. Tanrı'nın kutsal insanları olarak.

Lenten kefareti, iman eksikliğimizin ve çarmıh yolunda İsa'yı takip etmeye karşı direncimizin üstesinden gelmek için lütufla sürdürülen bir taahhüttür.

Bu tam olarak Petrus ve diğer öğrencilerin yapması gereken şeydi.

Üstat hakkındaki bilgimizi derinleştirmek, onun kurtuluşunun gizemini tam olarak anlamak ve kucaklamak için, sevgiden ilham alan tam bir fedakarlıkla gerçekleştirilir, O'nun tarafından bir kenara çekilmemize izin vermeli ve kendimizi sıradanlık ve kibirden ayırmalıyız.

Dağ yürüyüşü gibi emek, fedakarlık ve konsantrasyon gerektiren yokuşlu bir yola çıkmalıyız.

Bu gereklilikler, bir Kilise olarak yapmaya kendimizi adadığımız sinodal yolculuk için de önemlidir.

Lenten kefareti ile sinodal deneyim arasındaki ilişki üzerine derinlemesine düşünmekten büyük fayda sağlayabiliriz.

İsa, Tabor Dağı'ndaki “geri çekilme”sinde, eşsiz bir olayın tanıkları olmak üzere seçilen üç öğrencisini yanına alır.

Tıpkı tüm inanç yaşamımızın paylaşılan bir deneyim olması gibi, o lütuf deneyiminin tek başına değil paylaşılmasını istiyor.

Çünkü birliktelik içinde İsa'yı takip ediyoruz.

Zaman içinde bir hacı Kilisesi olarak da birlikte, Rab'bin yol arkadaşı olarak aramıza yerleştirdiği kişilerle birlikte yürüyerek, ayinle ilgili yılı ve bu yıl içinde Lent'i yaşarız.

İsa'nın ve öğrencilerinin Tabor Dağı'na yükselişi gibi, tek Üstadın öğrencileri olarak aynı yolda birlikte yaptığımız için, Lenten yolculuğumuzun "sinodal" olduğunu söyleyebiliriz.

Çünkü İsa'nın kendisinin Yol olduğunu biliyoruz ve bu nedenle hem litürjik yolculukta hem de Sinod yolculuğunda Kilise, Kurtarıcı İsa'nın gizemine her zamankinden daha derin ve tam olarak girmekten başka bir şey yapmıyor.

Ve böylece doruk noktasına geliyoruz.

Müjde, İsa'nın “onların önünde şeklinin değiştiğini; yüzü güneş gibi parladı ve giysileri ışık gibi bembeyaz oldu” (Mt 17:2).

Bu, yolculuğun amacı olan “zirve” dir.

Yükselişlerinin sonunda, İsa ile birlikte dağın tepelerinde dururken, üç öğrenciye O'nu doğaüstü ışıkta parıldayan ihtişamıyla görme lütfu verilir.

O ışık dışarıdan gelmedi, Rab'bin kendisinden yayıldı.

Bu vizyonun ilahi güzelliği, öğrencilerin Tabor'a tırmanırken gösterdikleri tüm çabalardan kıyaslanamayacak kadar büyüktü.

Herhangi bir yorucu dağ yürüyüşü sırasında, gözlerimizi patikaya sabitlemeliyiz; ama sonunda açılan panorama bizi hayrete düşürüyor ve ihtişamıyla ödüllendiriyor.

Aynı şekilde, sinodal süreç genellikle zorlu görünebilir ve zaman zaman cesaretimiz kırılabilir.

Yine de sonunda bizi bekleyen şey, şüphesiz, Tanrı'nın iradesini ve O'nun krallığına hizmet etme misyonumuzu daha iyi anlamamıza yardımcı olacak harika ve şaşırtıcı bir şey.

Öğrencilerin Tabor Dağı'ndaki deneyimleri, şekil değiştiren İsa'nın yanında, sırasıyla Yasa'yı ve Peygamberleri simgeleyen Musa ve İlyas'ın ortaya çıkmasıyla daha da zenginleşti (çapraz başvuru Mt 17:3).

Mesih'in yeniliği aynı zamanda eski antlaşmanın ve vaatlerin gerçekleşmesidir; Tanrı'nın halkıyla olan tarihinden ayrılamaz ve onun daha derin anlamını ifşa eder.

Benzer bir şekilde sinodal yolculuk da Kilise geleneğine dayanır ve aynı zamanda yeniliğe açıktır.

Gelenek, yeni yollar aramak ve hareketsizlik ve doğaçlama deneylerin zıt cazibelerinden kaçınmak için bir ilham kaynağıdır.

Lenten kefaret yolculuğu ve Sinod'un yolculuğu benzer şekilde hedefleri olarak hem kişisel hem de dini bir başkalaşıma sahiptir.

Her iki durumda da modeli İsa'nın Başkalaşımında olan ve onun Paskalya gizeminin lütfuyla elde edilen bir dönüşüm.

Bu başkalaşımın bu yıl bizde bir gerçeklik haline gelebilmesi için, İsa ile birlikte dağa çıkmak ve onunla birlikte hedefe ulaşmak için izlenecek iki “yol” önermek istiyorum.

İlk yol, Baba Tanrı'nın, İsa'nın şekil değiştirmiş olduğunu düşünürken Tabor Dağı'ndaki öğrencilere hitap ettiği emirle ilgilidir.

Buluttan gelen ses şöyle der: “Onu dinleyin” (Mt 17:5).

O halde ilk öneri çok açık: İsa'yı dinlememiz gerekiyor.

Oruç, bizimle konuşurken O'nu dinlediğimiz ölçüde bir lütuf zamanıdır.

Ve bizimle nasıl konuşuyor? İlk olarak, Kilise'nin bize ayinlerde sunduğu Tanrı'nın sözüyle.

Bu söz sağır kulaklara gelmesin; Ayine her zaman katılamıyorsak, internetin yardımıyla bile günlük İncil okumalarını inceleyelim.

Kutsal Yazılara ek olarak, Rab bizimle özellikle ihtiyacı olanların yüzlerinde ve hikayelerinde kardeşlerimiz aracılığıyla konuşur.

Sinodal süreç için oldukça önemli olan bir şey daha söyleyeyim: Mesih'i dinlemek genellikle Kilise'deki kardeşlerimizi dinlemekle gerçekleşir.

Bazı aşamalarda bu tür karşılıklı dinleme birincil hedeftir, ancak bir sinodal Kilise'nin yöntem ve tarzında her zaman vazgeçilmez olmaya devam eder.

Öğrenciler Baba'nın sesini işitince “secdeye kapandılar ve çok korktular. Ama İsa gelip onlara dokunarak, 'Kalkın ve korkmayın' dedi.

Öğrenciler gözlerini kaldırdıkları zaman, yalnız İsa'dan başka kimseyi görmediler” (Mt 17:6-8).

İşte bu Lent'in ikinci önerisi: Gerçeklerle ve onun günlük mücadeleleriyle, zorluklarıyla ve çelişkileriyle yüzleşmekten korktuğunuz için, olağanüstü olaylardan ve dramatik deneyimlerden oluşan bir dindarlığa sığınmayın.

İsa'nın öğrencilerine gösterdiği ışık, Paskalya zaferinin bir beklentisidir ve "yalnızca O'nu" takip ettiğimiz için kendi yolculuğumuzun amacı bu olmalıdır.

Oruç Paskalya'ya götürür: "geri çekilme" kendi başına bir son değildir, ancak bizi Rab'bin tutkusunu deneyimlemeye ve inanç, umut ve sevgiyle haç almaya ve böylece dirilişe varmaya hazırlamanın bir yoludur.

Ayrıca sinodal yolculukta, Tanrı bize bazı güçlü paylaşım deneyimlerinin lütfunu verdiğinde, oraya vardığımızı düşünmemeliyiz - çünkü orada da Rab bize tekrar eder: "Kalk ve korkma".

O halde ovaya inelim ve deneyimlediğimiz lütuf bizi topluluklarımızın olağan yaşamında "sinodallık zanaatkârları" olmamız için güçlendirsin.

Sevgili kardeşlerim, Kutsal Ruh bize ilham versin ve İsa ile yükselişimizde bu Ödünç Vermeyi desteklesin ki, O'nun ilahi ihtişamını deneyimleyelim ve böylece, imanla doğrulanmış olarak, O'nun halkının görkemi ve ışığıyla birlikte yolculuğumuzda sebatla sebat edelim. milletlerden.