พระวรสารวันอาทิตย์ที่ 28 พฤษภาคม: ยอห์น 20, 19-23

By คาร์โล มิเกลียตต้า On May 28, 2023

เทศกาลเพ็นเทคอสต์ เอ ยอห์น 20, 19-23: พระเยซูทรงปรากฏแก่สาวกของพระองค์

พระกิตติคุณวันอาทิตย์ ยอห์น 20, 19-23

19 ในเย็นวันแรกของสัปดาห์นั้น เมื่อพวกสาวกอยู่ด้วยกันและปิดประตูเพราะเกรงกลัวผู้นำชาวยิว พระเยซูเสด็จมายืนอยู่ท่ามกลางพวกเขาและตรัสว่า

20 เมื่อตรัสดังนี้แล้ว ก็ทรงแสดงพระหัตถ์และสีข้างของพระองค์แก่เขา เหล่าสาวกต่างดีใจเมื่อเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า

21 พระเยซูตรัสอีกครั้งว่า “สันติสุขจงมีแด่ท่าน! พระบิดาส่งเรามาฉันใด เราก็ส่งเจ้าไป”

22 แล้วพระองค์ทรงเป่าลมเหนือเขาและตรัสว่า "จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์

23 ถ้าท่านให้อภัยบาปของผู้ใด บาปของเขาก็ได้รับการอภัยแล้ว ถ้าคุณไม่ยกโทษให้พวกเขา พวกเขาก็ไม่ได้รับการยกโทษ”

พี่น้องที่รักของ ความเมตตาข้าพเจ้าคือคาร์โล มิเกลียตตา แพทย์ นักวิชาการพระคัมภีร์ ฆราวาส สามี บิดาและปู่ (www.buonabibbiaatutti.it).

ยอห์น 20, 19-23: ความเกี่ยวข้องของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในพระวรสารวันนี้

พวกเราชาวคริสต์โกหกเรื่องใหญ่ที่สุดเรื่องหนึ่งแม้ในขณะที่เราท่อง 'ลัทธิ': 'ฉันเชื่อในพระวิญญาณบริสุทธิ์... ผู้ซึ่งพระบิดาและพระบุตรเป็นที่เคารพบูชา': ผู้ที่ในหมู่พวกเรารักและถวายเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์มากเท่าๆ กัน เมื่ออธิษฐานสรรเสริญพระบิดาและพระบุตร? แน่นอนว่าในคริสตจักรของเรา ผู้คนต่างอธิษฐาน…ถึงพระแม่มารีย์ นักบุญริต้า หรือนักบุญปิโอ แห่งเปตราลซินา มากกว่าที่จะอธิษฐานถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์! คริสเตียนส่วนใหญ่ไม่รู้ด้วยซ้ำว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์คือใคร และเรื่องนี้เป็นเรื่องเก่าแล้ว ในคริสตจักรยุคแรกในเมืองเอเฟซัส สาวกบางคนพูดกับเปาโลว่า “เราไม่เคยได้ยินว่ามีพระวิญญาณบริสุทธิ์! ” (กิจการ 19:2): และหลายคนที่เรียกตัวเองว่าคริสเตียนในปัจจุบันก็ตอบในลักษณะเดียวกัน ไม่ใช่เพื่ออะไรที่มีการเรียกพระวิญญาณบริสุทธิ์ว่า “ผู้ยิ่งใหญ่ที่ถูกลืม” และใน "ลัทธิ" เราย้ำเสมอ: "ฉันเชื่อในพระวิญญาณบริสุทธิ์ผู้ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าและประทานชีวิต" และในการสวดอ้อนวอนศีลมหาสนิทครั้งที่สี่ เราเรียกพระองค์ว่า "ของขวัญชิ้นแรกสำหรับผู้เชื่อ"!

พระวิญญาณบริสุทธิ์คือความรักระหว่างพระบิดาและพระบุตร ซึ่งขยายออกมาจากพวกเขา: ไม่เพียงความสัมพันธ์ของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นผลที่เด่นชัดของพวกเขาด้วย: มันคือบุคคล มันคือวิญญาณแห่งความรัก “พระเจ้าคือความรัก” (1 ยอห์น 4:8) และความรักคือพระวิญญาณบริสุทธิ์ อย่างไรก็ตาม พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้เป็นเพียงความรักเท่านั้นที่รวมบุคคลแห่งสวรรค์ให้เป็นหนึ่งเดียว เป็นความรักที่พระเจ้าทรงมีต่อเราด้วย “ถึงขนาดอิจฉา พระองค์ก็ทรงรักเราด้วยพระวิญญาณซึ่งพระองค์ทรงสร้างให้สถิตอยู่ในเรา” (ยากอบ 4:5); “ความรักของพระเจ้าได้หลั่งไหลเข้าสู่จิตใจของเราโดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งประทานแก่เรา” (รม.5:5)

ตามต้นแบบของพระตรีเอกภาพ เราต้องทำให้ชีวิตของเรามีเพียงการสนทนา การมีส่วนร่วม ของกำนัล การถวายเครื่องบูชา การรับใช้ฟรี ความรัก ชีวิตตามพระวิญญาณจึงเป็นเงื่อนไขของคริสเตียน (รม 7:6; 8:14; กท 5:25)

นักเทววิทยาตามข้อความของ Is 11:2-3 (อ้างอิงจาก LXX และ Vulgate) พูดถึงของประทานเจ็ดประการของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งได้รับการผสมผสานในลักษณะพิเศษในคริสเตียน: ปัญญา (จากภาษาละติน "sàpere" ถึง รส) ซึ่งทำให้เราได้รับรสชาติของสิ่งต่าง ๆ ของพระเจ้า; สติปัญญา (จากภาษาละติน "inter-legere" เพื่ออ่านภายใน) ซึ่งแยกแยะข้อความของพระเจ้าและพระประสงค์ของพระองค์ในประวัติศาสตร์ของเราและของโลก ที่ปรึกษา ความสามารถในการสร้างและเสนอทางเลือกที่ดีที่สุดสำหรับการชำระให้บริสุทธิ์ของเรา ความรู้ซึ่งทำให้เราเข้าใจความลึกลับของพระเจ้าและการทรงสร้าง ความอดทนซึ่งทำให้เราสามารถซื่อสัตย์และเป็นพยานได้ ความกตัญญู (ในภาษาละติน "pietas") นั่นคือความสามารถในการรัก ความยำเกรงพระเจ้า นั่นคือการรู้อยู่เสมอว่าจะรับรู้ตนเองว่าเป็นสิ่งที่สร้างต่อหน้าพระผู้สร้างได้อย่างไร

สติปัญญา สติปัญญา คำแนะนำ และความรู้เป็นของประทานจากพระวิญญาณ เพราะพระองค์ทรงเป็นอาจารย์ภายในของเหล่าสาวก เป็นแสงสว่างของพวกเขา ความแข็งแกร่งมาจากพระวิญญาณเพราะพระองค์ทรงเป็นพลังที่เปลี่ยนแปลงเรา ความกตัญญูและความยำเกรงพระเจ้ามาจากเขาเพราะเขาเป็นพระวิญญาณแห่งความรัก

“พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่เพียงแต่ชำระคนของพระเจ้าให้บริสุทธิ์ผ่านทางศีลระลึกและการปฏิบัติศาสนกิจ และนำทางพวกเขาและประดับประดาพวกเขาด้วยความดีงาม แต่ ‘แจกจ่ายของประทานให้แต่ละคนตามที่เขาพอใจ’ (1 คร 12:11) พระองค์ยังประทานพระหรรษทานพิเศษ ในหมู่ผู้ซื่อสัตย์จากทุกระเบียบ… และความสามารถพิเศษเหล่านี้ ไม่ว่าจะพิเศษหรือเรียบง่ายและธรรมดากว่า เนื่องจากเหนือสิ่งอื่นใดเหมาะสมและเป็นประโยชน์สำหรับความต้องการของศาสนจักร จะต้องได้รับด้วยความขอบคุณและการปลอบใจ” (Dei Verbum, n. 12).

คำว่า 'ความสามารถพิเศษ' เป็นคำใหม่จากพันธสัญญาใหม่: มาจากคำกริยา 'charizomai' ซึ่งหมายถึงการแสดงความใจกว้าง การให้บางสิ่ง มันทำให้นึกถึงคำว่า 'charis', 'grace'

พรสวรรค์มีลักษณะบางอย่าง: ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของพระคุณพื้นฐาน แต่เป็นของขวัญพิเศษที่พระเจ้าประทานให้ในลักษณะที่ต่างออกไป (1 คร 12:4; รม 12:6); พวกเขาจะต้องแตกต่างจาก 'พรสวรรค์' ซึ่งเป็นของระเบียบธรรมชาติ (1 ปต 4:10; 1 คร 12:7); พวกเขาได้รับเพื่อ "การเสริมสร้างชุมชน" (“oikodomè”: 11 Cor 1; Rom 12); พวกเขาจะต้องได้รับการยอมรับและเป็นมาตรฐานโดยผู้ที่ปฏิบัติศาสนกิจตามลำดับชั้น (12 คร 1; รม 14; 12 ปต 1:4-10); ในที่สุด ความสามารถพิเศษทั้งหมดจะไม่มีค่าอะไรเลยถ้าขาดการกุศลซึ่งให้ความหมายและทำให้มีชีวิตชีวา (11 คร 1)

ในหลายข้อ เปาโลได้เสนอรายการเหล่านี้แก่เรา (รม 12:6-8; 1 คร 12:8-10; อฟ 28:4-11); มีของประทานแห่งการเป็นอัครสาวก มีของประทานแห่งการเผยพระวจนะ อาจเป็นการเทศนาเรื่องการกลับใจและการพิพากษา (13 คร 1:14) การเตือนสติและการปลอบโยน (24 คร 1:14) บางทีก็ประกาศอนาคต (กิจการ 3:11; 28:21); มีผู้พิพากษาเป็นศิษยาภิบาลและผู้เผยแพร่ศาสนา ปัญญา รสของพระเจ้า; วิทยาศาสตร์ ความรู้เรื่องความลี้ลับของเขา ความเชื่อ เข้าใจว่าเป็นสิ่งที่เคลื่อนภูเขาและทำการอัศจรรย์ (11 คร 1:13; มก 2:9; 23:11; มัทธิว 23:17); ของประทานแห่งการรักษา; ที่แสดงปาฏิหาริย์; การแยกแยะวิญญาณ นั่นคือความสามารถในการแยกความแตกต่างของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์จากวิญญาณปีศาจเมื่อผู้คนพูดอย่างมีความสุข ประการสุดท้าย ของประทานแห่งภาษาและการตีความภาษา: คำว่า 'glossa' หมายถึง 'ลิ้น' (พูดโดยไม่มีการควบคุมของเหตุผล ไม่น่าเป็นไปได้…), “ภาษา” (พูดในภาษาต่างประเทศที่ไม่รู้จัก เปรียบเทียบ กจ. 20:2- 1; แต่ 11 คร 1:14 ดูเหมือนจะไม่เห็นด้วย…) หรือ “สำนวนโบราณที่เข้าใจยาก” (บางทีเป็นภาษาสวรรค์: 10 คร 2:12; 4 คร 1:13; วว. 1:14) การสำแดงความปีติยินดีใน ศาสนาคริสต์ในรูปแบบที่มีอยู่ในหมู่คนต่างศาสนา เป็นงานของพระวิญญาณเสมอ แต่เป็นความสามารถพิเศษรองลงมา (3 คร 1)

วิบัติแก่เราที่สมควรได้รับคำติเตียนของสเทเฟนต่อชาวยิว: “โอ้ใจดื้อรั้นและนอกรีต เจ้าต่อต้านพระวิญญาณบริสุทธิ์เสมอ!” (กิจการ 7:51).

ดังนั้นจึงจำเป็น “ต้องดำเนินชีวิตและรับการหล่อเลี้ยงจากพระวิญญาณ… ดำเนินชีวิตตามพระวิญญาณ… ยอมให้ตนเองได้รับการนำทางจากพระวิญญาณ เป็นเครื่องมือที่เชื่อฟังในพระหัตถ์ของพระวิญญาณ ดีดพิณแห่งการอธิษฐาน ผลของ พระวิญญาณ… ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่คริสเตียนถูกประกอบเป็น 'จดหมายที่ไม่ได้เขียนด้วยหมึก แต่ด้วยพระวิญญาณของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์' (2 คร 3:3)” (Pedrini)

ผู้ใดต้องการอ่านอรรถกถาฉบับสมบูรณ์กว่านี้หรือข้อควรรู้บางอย่างถามข้าพเจ้าได้ที่ migliettacarlo@gmail.com.