พระวรสารวันอาทิตย์ที่ 21 พฤษภาคม: มัทธิว 28, 16-20

By คาร์โล มิเกลียตต้า On May 21, 2023

มัทธิว 28, 16-20 การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า A: The Great Commission

16 สาวกทั้งสิบเอ็ดคนจึงไปยังแคว้นกาลิลี ถึงภูเขาที่พระเยซูตรัสสั่งให้ไป 17 เมื่อเห็นพระองค์ก็กราบไหว้ แต่บางคนสงสัย 18 พระเยซูเสด็จมาหาพวกเขาและตรัสว่า "สิทธิอำนาจทั้งมวลในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกมอบให้แก่เราแล้ว 19 เหตุฉะนั้นจงออกไปสร้างสาวกจากทุกชาติ ให้รับบัพติศมาในพระนามแห่งพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ 20 และสั่งสอนเขาให้เชื่อฟังทุกสิ่งที่เราบัญชาท่านไว้ และแน่นอน เราอยู่กับท่านตลอดไปจนสิ้นยุค”

พี่น้องที่รักของ ความเมตตาข้าพเจ้าคือคาร์โล มิเกลียตตา แพทย์ นักวิชาการพระคัมภีร์ ฆราวาส สามี บิดาและปู่ (www.buonabibbiaatutti.it).

นอกจากนี้ ในวันนี้ ข้าพเจ้าขอแบ่งปันการรำพึงสั้น ๆ เกี่ยวกับพระกิตติคุณ โดยกล่าวถึงหัวข้อเรื่องความเมตตาโดยเฉพาะ

แนวคิดของพันธกิจอาจอยู่ในภาวะวิกฤตมากกว่าที่เคยเป็นมา: ทำไมต้องประกาศข่าวประเสริฐ? พระเจ้าช่วยทุกคนไม่ใช่หรือ ถ้าอย่างนั้น จะดีกว่าไหมถ้าเราจะจำกัดตัวเองอยู่แต่ในการสนทนาระหว่างศาสนา? และการส่งเสริมมนุษย์ไม่ใช่เรื่องเร่งด่วนกว่าในโลกที่ผู้คนหลายพันล้านคนอดอยากและเห็นสิทธิขั้นพื้นฐานของพวกเขาถูกเหยียบย่ำ?

มัทธิว 28, 16-20: พันธกิจของศาสนจักร

และถึงกระนั้นสภาวาติกันทั่วโลกครั้งที่สองก็ยืนยันอีกครั้งว่า: “คริสตจักรแสวงบุญเป็นมิชชันนารีโดยธรรมชาติ” (Ad Gentes, no. 2); และเชื้อเชิญให้ “แต่ละชุมชน… ขยายสายใยอันกว้างใหญ่แห่งการกุศลของตนไปจนสุดปลายแผ่นดินโลก โดยแสดงความห่วงใยต่อผู้ที่อยู่ห่างไกลเช่นเดียวกันกับที่ห่วงใยต่อสมาชิกของชุมชนเอง” (id., no. 37)

ในช่วงชีวิตของเขา พระเยซูได้ส่งคนของตัวเองไปต่อหน้าเขา (ลก.10:1) เพื่อประกาศข่าวประเสริฐและรักษา (ลก.9:1): “พระบิดาทรงใช้เรามาฉันใด เราก็ส่งท่านไปฉันนั้น” (ยอห์น 20:21 ).

เหล่าสาวกคือคนงานที่เจ้านายส่งไปเก็บเกี่ยว (มธ 9:38; ยน 4:38) คนรับใช้ที่กษัตริย์ส่งมาเพื่อนำแขกไปงานอภิเษกสมรสของพระบุตร (มธ 22:3)

เมื่อหมดเวลาของพระเยซู เวลาของคริสตจักรก็เริ่มต้นขึ้น โครงการมิชชันนารีของลูกาแสดงออกถึงการขยายข่าวประเสริฐอย่างค่อยเป็นค่อยไป: “เจ้าจะเป็นพยานของเราในกรุงเยรูซาเล็มและทั่วแคว้นยูเดียและสะมาเรียและจนสุดปลายแผ่นดินโลก” (กิจการ 1:8)

เปาโล มิชชันนารีผู้ยิ่งใหญ่ ได้รับเรียกให้ประกาศข่าวประเสริฐแก่คนต่างชาติ (กท.1:16) เพื่อเผยแพร่จากอิสราเอลไปยังประชาชาติต่างๆ (รม.9-11)

ในตอนท้ายของศตวรรษ ยอห์นทำการสังเคราะห์สาระสำคัญของพันธกิจในพระวรสารของเขาอย่างมีประสิทธิภาพ

ในอารัมภบท (Jn 1) เขานำเสนอพระบุตรในฐานะพระวจนะ (dabar – โลโก้) ของพระบิดา: “ในปฐมกาลเป็นพระวจนะ”: หากพระบุตรเป็นพระวจนะ การถ่ายทอดและการปลูกฝังอยู่ในตัวเขา! และพระวจนะนี้มีไว้สำหรับชนชาติทั้งหลาย: “มีแสงสว่างที่แท้จริงเข้ามาในโลก ซึ่งให้ความกระจ่างแก่มนุษย์ทุกคน”

สัญลักษณ์ของความเป็นสากลของความรอดคือสตรีชาวสะมาเรียแห่งซิการ์ บุคคลผู้แสวงหาพระเจ้า (ยน.4) ข้าราชการในราชวงศ์ ตัวอย่างของความเชื่อ (ยน.4:46-54) คำจารึกบนไม้กางเขนใน ภาษาฮีบรู ภาษาละติน และภาษากรีก (ยอห์น 19:20) คำอธิษฐาน "ของปุโรหิต" ในพระธรรมยอห์น 17 ซึ่งจะเป็นการดีกว่าถ้าให้นิยามคำว่า "มิชชันนารี" (“พวกเขารู้จักคุณ พระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว และพระเยซูผู้ซึ่งคุณได้ส่งมา พระคริสต์”: ยอห์น 17:3)

มัทธิว 28, 16-20: “จงออกไปสั่งสอนชนทุกชาติให้เป็นสาวก”

พันธกิจของคริสเตียนได้ระบุไว้อย่างชัดเจนโดยพระวจนะของพระเยซู: “จงออกไปสั่งสอนชนทุกชาติให้เป็นสาวก ให้บัพติศมาในพระนามแห่งพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ” (มธ 28:18-20)

ข้อสังเกตบางประการเกี่ยวกับคำสั่งนี้: แม้ว่าพันธกิจของพระเยซูจะจำกัดเฉพาะแกะหลงของวงศ์วานอิสราเอลเป็นหลัก (มธ. 15:24) พันธกิจของศาสนจักรนั้นเป็นสากล

มีคำสั่งว่า: 'จงสร้างสาวก (Matheusate) ของทุกชาติ' “สร้างสาวก” ตามความหมายของฮีบรูเทียบเท่ากับ: “สร้างสมาชิกในครอบครัวของอาจารย์”

โปรดสังเกตให้ดี: “Matheùsate” เป็นนักทฤษฎีลัทธิออร์ริสติก ซึ่งแสดงออกถึงพลวัตในการดำเนินงาน ดังนั้นจึงเทียบเท่ากับ: “อย่าหยุดที่จะเป็นสมาชิกในครอบครัวของพระเจ้า”

รูปแบบของการเรียกนี้จะแสดงด้วยการมีส่วนร่วมสามตัว (แปลว่า gerunds ในภาษาอิตาลี): “Andando” แง่มุมของมิชชันนารีที่ถูกต้อง การออกไปเพื่อไปให้ถึงสิ่งที่พระสันตะปาปาฟรานซิสเรียกว่า “รอบนอก”; “ดื่มด่ำในพระนามแห่งพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์” นั่นคือ ประการแรกทำให้มนุษย์ทุกคนสัมผัสความอ่อนโยนของพระเจ้า “สอนเขาให้ถือตามที่เราสั่งไว้” แนวคำสอน

จุดมุ่งหมายจึงเป็นการสร้างสาวก ซึ่งก็คือ เพื่อน สมาชิกในครอบครัวของพระคริสต์ เพื่อให้พวกเขายึดมั่นในตัวตนของพระองค์

พระเยซูไม่ได้เป็นหนึ่งในครูฝ่ายวิญญาณ แต่เป็นผู้เปิดเผยพระบิดา พระบุตร พระเจ้า! พระเยซูไม่ใช่ผู้ประกาศหลักคำสอน พระองค์ทรงเป็น “พระเจ้าที่อยู่กับเรา” จนถึงวันสิ้นโลก (มธ 28:20)!

การประกาศพระกิตติคุณโดยการแพร่เชื้อ

ประสบการณ์ของ Risen One ไม่ใช่เรื่องส่วนตัว แต่เป็นความรู้สึกส่วนตัว มันเป็นความปิติที่จะหลั่งไหลไปสู่ผู้อื่น เป็นความกระตือรือร้นที่กลายเป็นโรคติดต่อ

ภารกิจแรกที่แท้จริงและไม่สามารถแทนที่ได้ของคริสเตียนคือการถ่ายทอดความเชื่อ

โดยปกติแล้วความเชื่อเกิดจาก 'ประเพณี' นั่นคือจากเรื่องราวที่ส่งต่อไปยังทุกคน: เปาโลกล่าวว่า: 'พวกเขาจะเชื่อได้อย่างไรโดยที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน? แล้วพวกเขาจะได้ยินเรื่องนี้ได้อย่างไรโดยไม่มีใครป่าวร้อง” (รม.10:14).

เหตุใดเราจึงดูอบอุ่นและขี้อายในการเป็นผู้สอนศาสนา เพราะบางทีเราอาจไม่เคยพบพระผู้ฟื้นคืนชีพเป็นการส่วนตัว เราจึงไม่ได้เปลี่ยนชีวิตโดยพระองค์ เพื่อที่จะสามารถพูดได้เหมือนเปาโล: “พระองค์ทรงปรากฏต่อข้าพเจ้าด้วย!” (1 คร 15:8)

ผู้เผยพระวจนะคือคนที่พระวจนะของพระเจ้ายึด รุกราน และครอบครองโดยพระวจนะ เยเรมีย์จะพูดถึงการล่อลวงด้วยซ้ำ (ยรม 20:7); พระวจนะกลายเป็นไฟในตัวเขา แผดเผาในกระดูกของเขา ไม่อาจควบคุมได้ (ยรม.20:9) เราจะเป็นผู้ถ่ายทอดพระวจนะตราบเท่าที่เราถูกพิชิตด้วยความรักในพระวจนะ

ปัญหาที่แท้จริงของการประกาศของพระเยซูคือความรักที่เรามีต่อพระองค์!

มิชชันนารีทั้งหมด

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงเขียนไว้ใน “Evangelii gaudium” ว่า “ความใกล้ชิดของคริสตจักรกับพระเยซูเป็นความใกล้ชิดที่เดินทางไกล… ซื่อสัตย์ต่อแบบอย่างของพระอาจารย์ จำเป็นอย่างยิ่งที่วันนี้คริสตจักรจะต้องออกไปประกาศข่าวประเสริฐแก่ทุกคน ในทุกสถานที่ ในทุกโอกาสโดยไม่ชักช้า ไม่รังเกียจ และปราศจากความกลัว ความชื่นชมยินดีแห่งข่าวประเสริฐเป็นของทุกคน ไม่อาจละเว้นผู้ใดได้' (น. 24)

เราทุกคนมีอาชีพนี้: นักบวช ซิสเตอร์ และฆราวาส คำตักเตือนของเปาโลใช้ได้กับทุกคน: “เป็นหน้าที่ของข้าพเจ้าที่จะประกาศข่าวประเสริฐ วิบัติแก่ข้าพเจ้าหากข้าพเจ้าไม่ประกาศข่าวประเสริฐ!” (1 คร 9:16); เราทุกคนต้องประกาศพระคำ “ในทุกโอกาส ไม่ว่าจะมีโอกาสหรือไม่ก็ตาม” (2 ทธ.4:2)

และถ้านักบวชและบุคคลที่อุทิศตนแล้วทำสิ่งนี้ 'ในเชิงสถาบัน' ต่อฆราวาส สภากล่าวว่า: "ฆราวาสทุกคนต้องเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์และพระชนม์ชีพของพระเยซูเจ้าและเป็นเครื่องหมายของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ในสายพระเนตรของโลก" (แอลจี 38); “ฆราวาสได้รับเรียกเป็นพิเศษให้ทำให้ศาสนจักรอยู่ในปัจจุบันและแข็งขันในสถานที่และสภาวการณ์เหล่านั้นซึ่งเธอไม่สามารถกลายเป็นเกลือของโลกได้เว้นแต่โดยผ่านพวกเขา... ดังนั้น ภาระอันรุ่งโรจน์ของการทำงานเพื่อแผนแห่งความรอดจึงตกอยู่กับฆราวาสทั้งหมด อาจเข้าถึงผู้คนทุกเวลาและทั่วโลกมากขึ้นทุกวัน

ดังนั้นทุกวิถีทางควรเปิดกว้างสำหรับพวกเขา เพื่อว่า... พวกเขาจะได้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานกอบกู้ของคริสตจักร' (LG 33); 'ในสถานะของชีวิตซึ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยศีลระลึกพิเศษ นั่นคือชีวิตการแต่งงานและชีวิตครอบครัวนี้ ดูเหมือนจะมีค่ามาก

ครอบครัวคริสเตียนประกาศคุณงามความดีในปัจจุบันของอาณาจักรของพระเจ้าและความหวังของชีวิตที่ได้รับพรดังกึกก้อง...ดังนั้น ฆราวาส แม้ว่าพวกเขาจะหมกมุ่นอยู่กับการดูแลทางโลก ก็สามารถและต้องใช้การกระทำอันมีค่าเพื่อการประกาศข่าวประเสริฐของโลก…. ; จำเป็นที่ทุกคนต้องร่วมมือกันในการขยายและเพิ่มพูนอาณาจักรของพระคริสต์ในโลก” (LG 35)

คริสตจักรมักจะออกไป

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสตรัสว่า “พระศาสนจักรต้องเป็นเหมือนพระเจ้า และเมื่อพระศาสนจักรไม่มีการออกนอกบ้าน พระศาสนจักรก็ป่วยด้วยโรคภัยไข้เจ็บมากมายที่เรามีในพระศาสนจักร

และทำไมความเจ็บป่วยเหล่านี้ในคริสตจักร? เพราะมันไม่ออก เป็นความจริงที่เมื่อมีคนออกไปมีอันตรายจากอุบัติเหตุ

แต่การออกไปประกาศพระกิตติคุณโดยไม่ตั้งใจก็ดีกว่าการที่คริสตจักรต้องปิดตัวลง

พระเจ้าเสด็จออกไปเสมอ เพราะพระองค์ทรงเป็นพระบิดา เพราะพระองค์ทรงรัก คริสตจักรต้องทำเช่นเดียวกัน: ออกไปข้างนอกเสมอ'

ความเมตตาที่ดีต่อทุกคน!

ผู้ใดต้องการอ่านอรรถกถาฉบับสมบูรณ์กว่านี้หรือข้อควรรู้บางอย่างถามข้าพเจ้าได้ที่ migliettacarlo@gmail.com.