ข่าวประเสริฐประจำวันอาทิตย์ที่ 07 เมษายน: ยอห์น 20:19-31

วันอาทิตย์ที่ 2 เทศกาลปัสกา บี

"19 ในตอนเย็นของวันเดียวกันนั้น ซึ่งเป็นวันแรกหลังจากวันสะบาโต เมื่อประตูสถานที่ที่เหล่าสาวกยืนอยู่ปิดลงเพราะกลัวชาวยิว พระเยซูก็เสด็จมายืนอยู่ท่ามกลางพวกเขาและตรัสว่า “สันติสุขจงดำรงอยู่กับท่าน!” 20 เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระองค์ก็ทรงให้พวกเขาดูพระหัตถ์และสีข้างของพระองค์ และเหล่าสาวกก็ชื่นชมยินดีที่ได้พบองค์พระผู้เป็นเจ้า 21 พระเยซูตรัสกับพวกเขาอีกว่า “สันติสุขจงดำรงอยู่กับท่าน! ดังที่พระบิดาทรงส่งเรามา ข้าพระองค์ก็ส่งพวกท่านด้วย” 22 หลังจากที่พระองค์ตรัสดังนี้แล้ว พระองค์ก็ทรงระบายลมหายใจเหนือพวกเขาและตรัสว่า “จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์เถิด 23 บาปของใครที่คุณยกโทษก็จะได้รับการอภัย และบาปของใครที่คุณไม่ยกโทษก็จะไม่ได้รับการอภัย”
24 โธมัส หนึ่งในอัครสาวกสิบสองที่เรียกว่าดิดิโมไม่ได้อยู่กับพวกเขาเมื่อพระเยซูเสด็จมา 25 แล้วสาวกคนอื่นๆ ก็ทูลพระองค์ว่า “เราได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว!” แต่พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “เว้นแต่ข้าพเจ้าจะเห็นรอยตะปูในมือของเขา และเอานิ้วไปแทนที่ตะปูนั้นและเอามือทาบข้างพระองค์ ข้าพเจ้าก็จะไม่เชื่อ”
26 แปดวันต่อมาเหล่าสาวกก็อยู่ในบ้านอีกครั้งและมีโธมัสก็อยู่กับพวกเขาด้วย พระเยซูเสด็จมาโดยปิดประตู ยืนอยู่ท่ามกลางพวกเขาและตรัสว่า “สันติสุขจงดำรงอยู่กับท่าน!” 27 แล้วพระองค์ตรัสกับโธมัสว่า “เอานิ้วมาที่นี่แล้วดูมือของเรา ทรงเหยียดพระหัตถ์ของพระองค์และวางไว้ที่สีข้างข้าพระองค์ และอย่าเป็นผู้ไม่เชื่ออีกต่อไปแต่เป็นผู้เชื่อ!” 28 โธมัสตอบว่า “พระเจ้าของข้าพเจ้าและพระเจ้าของข้าพเจ้า!” 29 พระเยซูตรัสกับเขาว่า “เพราะท่านเห็นเรา ท่านจึงเชื่อ ผู้ที่แม้ไม่เคยเห็นก็จะเชื่อก็เป็นสุข!”

30 หมายสำคัญอื่นๆ อีกมากมายที่พระเยซูทรงกระทำต่อหน้าเหล่าสาวกของพระองค์ แต่ไม่ได้เขียนไว้ในหนังสือเล่มนี้ 31 ข้อความเหล่านี้เขียนไว้เพื่อท่านจะเชื่อว่าพระเยซูคือพระคริสต์พระบุตรของพระเจ้า และเมื่อเชื่อแล้ว ท่านจะมีชีวิตในพระนามของพระองค์”

ยฮ 20:1-9

เรียน พี่น้องสตรีและพี่น้องชาวมิเซริคอร์ดี ฉันชื่อคาร์โล มิกลิเอตตา แพทย์ นักวิชาการพระคัมภีร์ ฆราวาส สามี บิดา และปู่ (www.buonabibbiaatutti.it) นอกจากนี้ วันนี้ ข้าพเจ้าขอแบ่งปันแนวคิดการทำสมาธิสั้น ๆ เกี่ยวกับพระกิตติคุณ โดยมีการอ้างอิงเป็นพิเศษเกี่ยวกับหัวข้อของ ความเมตตา.

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู ดังที่เราไตร่ตรองในวันอีสเตอร์ เป็นรากฐานของศรัทธาของเรา ทุกคนจะถูกเรียกให้เผชิญหน้ากับคำให้การของอัครสาวกซึ่งยืนยันว่าพระเยซูผู้สิ้นพระชนม์อย่างอัปยศบนไม้กางเขนเมื่อวันศุกร์นั้น ทรงพระชนม์ชีพและทรงเห็นพระองค์ตั้งแต่เช้าวันอีสเตอร์ พวกเขาไม่เพียงแต่พูดคุยกับพระองค์เท่านั้น แต่ยังเห็นพระองค์ด้วย สัมผัสเขาและกินกับเขา ศรัทธาของเราในพระเยซูจะขึ้นอยู่กับว่าเรายอมรับคำพูดของผู้เห็นเหตุการณ์หรือไม่

การตีความตรงกันข้ามกับประวัติศาสตร์ของการฟื้นคืนชีวิต

ศรัทธาที่ไม่ดี: การยืนยันความศรัทธาที่ไม่ดีโดยคริสเตียนยุคแรกนั้นเกิดขึ้นโดยชาวยิวบางคนเท่านั้นอย่างน้อยในช่วงปี 80-85 (มธ. 27-28 และกลุ่มทัลมุดของชาวยิว) คนอื่น ๆ ทั้งหมดถือพวกเขาโดยสุจริต

โรงเรียนวิพากษ์วิจารณ์หรือเหตุผลนิยม: Critical or Rationalist School ระหว่างคริสต์ทศวรรษ 1700 ถึง 1800 ปฏิเสธเรื่องเหนือธรรมชาติและความเป็นไปได้ของปาฏิหาริย์ ตามรายงานของโรงเรียนนี้ อัครสาวกตีความข้อเท็จจริงทั้งเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูผิด (ความตายที่ชัดเจน: ผู้มีเหตุผลแปลว่า “พระองค์ทรงปล่อยพระวิญญาณ” ของ มธ. 27:50; มก. 15:37; ลก. 23:46; ยน 19:30 เป็น: “เขาเป็นลม”) ไม่ว่าจะเกี่ยวกับหลุมฝังศพที่พบว่าว่างเปล่า (การระบุตัวตนผิด การขโมยศพ…) หรือการปรากฏตัวของพระเยซู (ภาพหลอนโดยรวม ปรากฏการณ์ทางจิตศาสตร์ การหลอกลวงโดยพระเจ้าผู้จะแสดงให้พระเยซูฟื้นคืนพระชนม์…)

โรงเรียนในตำนาน: ตามคำกล่าวของ Bultmann ศรัทธาไม่ได้ขึ้นอยู่กับเหตุผล แต่ขึ้นอยู่กับตัวมันเองเท่านั้น เป็นของขวัญจากพระเจ้า: ศรัทธาคือการสร้างตนเอง ด้วยข้อความที่ว่า “พระเยซูทรงเป็นขึ้นมาแล้ว” อัครสาวกเพียงต้องการจะพูดว่า “สาเหตุของพระเยซูดำเนินต่อไป” ชุมชนคริสเตียนแห่งที่สอง ชุมชนกรีก ตีความสำนวนยิวหรืออราเมอิกโดยมีคุณค่าทางตำนานแทนในความหมายทางประวัติศาสตร์

การตีความที่สนับสนุนประวัติศาสตร์

โรงเรียนแห่งประเพณีซึ่งประกอบด้วยชาวคาทอลิก ออร์โธดอกซ์ และโปรเตสแตนต์จำนวนมากมักจะอ่านข้อความเหล่านี้ในความหมายทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา

การคัดค้านผู้ที่โต้แย้งเป็นอย่างอื่น:

– ถึงชาวยิวและผู้ที่ไม่ซื่อสัตย์: มีใครสละชีวิตของตนด้วยเหตุผลที่พวกเขารู้ว่าเป็นเท็จหรือไม่?

– สำหรับโรงเรียนที่สำคัญและเป็นตำนาน: เพื่อที่จะสนับสนุนวิทยานิพนธ์ของพวกเขา พวกเขาต้องถือว่าวันที่ล่าช้าสำหรับพระกิตติคุณ ซึ่งเป็นวันที่ที่การวิจัยทางวิทยาศาสตร์หักล้างเช่นกัน

สำหรับโรงเรียนที่สำคัญ: พระเจ้าสามารถแทรกแซงประวัติศาสตร์ได้ตลอดเวลาเพื่อก้าวข้ามมัน นอกจากนี้ ในวัฒนธรรมของอิสราเอล ความคิดเรื่องการยกย่องมนุษย์เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง

– ถึงโรงเรียนในตำนาน: พอลแห่งทาร์ซัสผู้มีวัฒนธรรมพูดได้สองภาษา ใน 1 คร. 15:6 กล่าวถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูว่าเป็นข้อเท็จจริงที่แท้จริง และไม่ใช่เป็นการบอกว่าข่าวสารของพระเยซูดำเนินต่อไปในประวัติศาสตร์

การฟื้นคืนชีพ ไม่ใช่เพียงการทำให้ศพฟื้นคืนชีพเท่านั้น

พระวรกายของพระเยซูผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์นั้นเหมือนเดิมทุกประการ แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นพระวรกายที่มีสง่าราศี ระหว่างพระกายของพระเยซูก่อนการฟื้นคืนพระชนม์และพระวรกายที่ฟื้นคืนพระชนม์นั้นมีความต่อเนื่องกัน (สัมผัสได้: 20:20-27; เสวยร่วมกับสาวก: ลก. 24:41-42; กิจการ 10:41) แต่ยังมีความหลากหลายอย่างลึกซึ้ง (ผ่านไป ผนัง: 20:19): “ การฟื้นคืนชีพของคนตายก็เช่นกัน คนหนึ่งหว่านสิ่งที่เน่าเปื่อยและฟื้นขึ้นมาอย่างไม่เน่าเปื่อย คนหนึ่งหว่านอย่างไร้ศักดิ์ศรีและรุ่งโรจน์ขึ้น คนหนึ่งหว่านอย่างอ่อนแรงและลุกขึ้นมาเต็มกำลัง คนหนึ่งหว่านกายสัตว์ และได้กายฝ่ายวิญญาณขึ้นมา” (1 คร 15:42-45)

วันนี้มีความเชื่อ

การแสดงศรัทธาของผู้คนในปัจจุบันเกี่ยวข้องกับสองขั้นตอนต่อเนื่องกัน: 1. วางใจในคริสตจักรว่าได้ถ่ายทอดคำสอนอันแท้จริงของอัครสาวกมาอย่างดี 2. วางใจในอัครสาวกที่จะบอกความจริงเมื่อพวกเขายืนยันว่าพระเยซูทรงเป็นขึ้นมาแล้ว

เมื่อต้องเผชิญกับการประกาศเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู ปฏิกิริยาของเราอาจแตกต่างออกไป:

1. “ฉันเห็นว่าฉันต้องเชื่อ”: จากนั้นหน้าที่ยังคงเปลี่ยนศรัทธาให้เป็นชีวิตคริสเตียนที่สม่ำเสมอ (ศรัทธาที่ชัดเจน)
2. “ฉันเห็นว่าฉันต้องไม่เชื่อ”: ตามหลักศาสนาคริสต์ ทัศนคตินี้ก็ถูกต้องเช่นกัน หากเกิดขึ้นจากความสุจริตใจ (โรม 14): เราพูดในกรณีนี้คือความศรัทธาโดยปริยายหรือความสุจริตใจ
3. “ฉันยังคงสงสัย”: ความสงสัยสามารถมีได้สองประเภท: ก) ความสงสัยที่มีแรงจูงใจ: มันเกิดขึ้นเมื่อมีเหตุผลที่ทำให้คน ๆ หนึ่งระงับการตัดสิน ข) ความสงสัยที่ไม่มีมูล: มักเกิดจากความกลัวที่จะตัดสินใจผิดพลาด ความกลัวที่จะ "กระโดดเข้าไป" จากการมอบตัวให้กับชีวิตใหม่

ทำไมบางคนเชื่อแต่บางคนไม่เชื่อ? บางคนไม่เชื่อเพราะว่า

1. การประกาศข่าวดีแก่พวกเขาทำได้ไม่ดี
2. ยังไม่เห็นความน่าเชื่อถือ
3. แม้จะเห็นความน่าเชื่อถือแล้วก็ไม่อยากจะเชื่อ เพราะพวกเขาไม่อยากเปลี่ยนชีวิต (ความศรัทธาที่ไม่ดี)

“ความสุขมีแก่ผู้ที่แม้จะไม่เห็นก็จะเชื่อ!” (ยน 20:29)

สุขสันต์วันเมตตาทุกคน!

ท่านใดต้องการอ่านอรรถกถาฉบับสมบูรณ์กว่านี้หรือข้อควรรู้เพิ่มเติมสอบถามได้ที่ migliettacarlo@gmail.com.

แหล่ง

Spazio Spadoni