Evanghelia duminicii 21 mai: Matei 28, 16-20

By Carlo Miglietta On 21 Mai, 2023

Matei 28, 16-20, Înălțarea Domnului A: Marea Trimitere

16 Atunci cei unsprezece ucenici s-au dus în Galileea, pe muntele unde le spusese Isus să meargă. 17 Când l-au văzut, i s-au închinat; dar unii se îndoiau. 18 Atunci Isus a venit la ei și a zis: „Toată puterea în cer și pe pământ mi-a fost dată. 19 De aceea mergeți și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în Numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, 20 și învățați-i să asculte de tot ce v-am poruncit. Și cu siguranță sunt cu tine mereu, până la sfârșitul veacului.”

Dragi surori și frați de Milă, sunt Carlo Miglietta, medic, biblist, laic, soț, tată și bunic (www.buonabibbiaatutti.it).

Tot astăzi împărtășesc cu voi o scurtă meditație asupra Evangheliei, cu referire în special la tema milei.

Conceptul de misiune este poate în criză astăzi mai mult ca niciodată: de ce evanghelizam? Nu îi salvează Dumnezeu pe toți? Atunci nu este mai bine să ne limităm la dialogul inter-religios? Și nu este promovarea umană mai urgentă, într-o lume în care miliarde de oameni suferă de foame și își văd drepturile fundamentale călcate în picioare?

Matei 28, 16-20: Misiunea Bisericii

Și totuși, Sinodul Ecumenic al II-lea Vatican a reafirmat: „Biserica pelerină este misionară prin însăși natura ei” (Ad gentes, nr. 2); și a invitat „fiecare comunitate... să-și extindă vastul țesut de caritate până la marginile pământului, arătând aceeași preocupare pentru cei care sunt departe ca și pentru membrii săi” (id., nr. 37).

Deja în timpul vieții sale, Iisus îi trimisese pe ai săi înaintea Lui (Lc 10) să propovăduiască Evanghelia și să vindece (Lc 1): „Cum M-a trimis pe Mine Tatăl, așa vă trimit pe voi” (In 9). ).

Ucenicii sunt muncitorii trimiși de stăpân la secerișul lui (Mt 9; In 38), slujitorii trimiși de rege să conducă oaspeții la nunta Fiului (Mt 4).

Odată ce vremea lui Isus s-a încheiat, începe timpul Bisericii. Proiectul misionar al lui Luca exprimă extinderea treptată a Evangheliei: „Îmi veți fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului” (Fapte 1:8).

Pavel, marele misionar, este chemat să vestească Evanghelia către neamuri (Galateni 1, 16), să o extindă din Israel la neamuri (Rom 9-11).

La sfârșitul secolului, Ioan face o sinteză puternică a temei misiunii în Evanghelia sa.

În Prolog (In 1), el îl prezintă pe Fiul ca Cuvânt (dabar – logos) al Tatălui: „La început a fost Cuvântul”: dacă Fiul este Cuvânt, transmiterea și inculturarea îi sunt inerente! Și acest Cuvânt este pentru toate popoarele: „A venit în lume lumina adevărată, cea care luminează pe fiecare om”.

Simbol al universalității mântuirii sunt femeia samariteancă din Sicar, o figură a tuturor celor care Îl caută pe Dumnezeu (In 4), funcționarul regal, exemplu de credință (In 4, 46-54), inscripția de pe cruce în ebraică, latină și greacă (In 19), rugăciunea „preoțească” din In 20, pe care ar fi mai bine să o definim „misionar” („Te cunosc pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Cel pe care L-ai trimis, pe Isus Hristos”: Ioan 17:17).

Matei 28, 16-20: „Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile”

Misiunea creștinilor este clarificată de Cuvântul lui Isus: „Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățați-i să păzească tot ce v-am poruncit. ” (Mt 28:18-20).

Câteva observații asupra acestui mandat: în timp ce misiunea lui Isus s-a limitat în esență la oile pierdute ale casei lui Israel (Mt 15), misiunea Bisericii este universală.

Există o poruncă: „Faceți ucenici (Matheusate) din toate neamurile”. „Faceți ucenici” în sensul ebraic este echivalent cu: „Faceți membri ai familiei Maestrului”.

Rețineți bine: „Matheùsate” este aorist, exprimând dinamism operațional și, prin urmare, este echivalent cu: „Nu încetați niciodată să fiți membri ai familiei lui Dumnezeu”.

Modalitățile acestei chemări sunt apoi exprimate cu trei participii (traduse ca gerunzii în italiană): „Andando”, aspectul propriu-zis misionar, ieșirea spre a ajunge la ceea ce Papa Francisc numește „periferiile”; „Cufundându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”, adică în primul rând făcându-i pe toți oamenii să experimenteze Tandrețea lui Dumnezeu; „Învățați-i să păzească tot ce v-am poruncit”, aspectul catehetic.

Scopul este deci de a face ucenici, adică prieteni, membri ai familiei lui Hristos, pentru a-i face să adere la persoana lui.

Isus nu este unul dintre mulți învățători spirituali, el este Descoperitorul Tatălui, el este Fiul, Domnul! Isus nu este vestitorul unei doctrine, el este „Dumnezeu cu noi” până la sfârșitul lumii (Mt 28:20)!

Evanghelizarea prin contagiune

Experiența celui Înviat nu este ceva personal, ceva intim: este bucuria să revarsă asupra celorlalți, este entuziasmul care devine contagios.

Prima sarcină, adevărată, de neînlocuit a creștinului este transmiterea credinței.

Credința provine în mod normal din „tradiție”, adică din povestea care se transmite tuturor: Pavel afirmă: „Cum vor crede, fără să fi auzit de ea? Și cum vor auzi ei de ea, fără cineva care o vestește?” (Romani 10:14).

De ce suntem atât de căldiceli și timizi în a fi misionari? Pentru că poate nu l-am întâlnit personal pe Cel Înviat, nu ni s-a schimbat viața de către el, pentru a putea spune precum Pavel: „Și mi s-a arătat!” (1 Corinteni 15:8).

Profetul este omul prins de Cuvântul lui Dumnezeu, invadat, stăpânit de acesta: Ieremia va vorbi chiar de seducție (Ieremia 20); Cuvântul devine în el un foc arzător, care arde în oasele lui, nestăpânit (Ieremia 7:20). Vom fi transmițători ai Cuvântului în măsura în care suntem cuceriți de el, îndrăgostiți de el.

Adevărata problemă cu proclamarea lui Isus este dragostea noastră pentru el!

Toți misionarii

Papa Francisc a scris în „Evangelii gaudium”: „Intimitatea Bisericii cu Isus este o intimitate itinerantă… Fideliu modelului Maestrului, este vital ca astăzi Biserica să iasă să vestească Evanghelia tuturor, în toate locurile, în toate ocaziile, fără întârziere, fără repulsie și fără teamă. Bucuria Evangheliei este pentru toți oamenii, nu poate exclude pe nimeni” (n. 24).

Toți avem această vocație: preoți, surori și mireni. Îndemnul lui Pavel se aplică tuturor: „Datoria mea este să propovăduiesc Evanghelia: vai de mine dacă nu propovăduiesc Evanghelia!” (1 Corinteni 9:16); cu toții trebuie să proclamăm Cuvântul „cu orice ocazie, fie că este oportună sau nu” (2 Tim 4:2).

Iar dacă preoții și persoanele consacrate fac acest lucru „în mod instituțional”, laicilor Sinodul le spune: „Fiecare laic trebuie să fie martor al învierii și vieții Domnului Isus și semn al Dumnezeului celui viu în fața lumii” (LG 38); „Laicii sunt chemați în mod special să facă Biserica prezentă și activă în acele locuri și împrejurări în care ea nu poate deveni sarea pământului decât prin ele... Prin urmare, cade asupra tuturor laicilor povara glorioasă a lucrului pentru ca planul divin al mântuirii. poate ajunge din ce în ce mai mult în fiecare zi la toți oamenii din toate timpurile și de pe întregul pământ.

Prin urmare, trebuie să le fie deschise toate căile pentru ca... și ei să participe activ la lucrarea mântuitoare a Bisericii” (LG 33); „În acest serviciu, acea stare de viață care este sfințită printr-un sacrament special, adică căsătoria și viața de familie, apare de mare valoare.

Familia creștină proclamă cu voce tare virtuțile prezente ale Împărăției lui Dumnezeu și speranța vieții binecuvântate... Mirenii, așadar, chiar și atunci când sunt ocupați cu griji temporale, pot și trebuie să exercite o acțiune prețioasă pentru evanghelizarea lumii... ; este necesar ca toți să coopereze la extinderea și creșterea Împărăției lui Hristos în lume” (LG 35).

O Biserică care iese mereu

Papa Francisc a spus: „Biserica trebuie să fie ca Dumnezeu, mereu plină de ieșire; iar când Biserica nu este plecată, se îmbolnăvește de atâtea boli pe care le avem în Biserică.

Și de ce aceste boli în Biserică? Pentru că nu este ieșit. Este adevărat că atunci când cineva iese afară există pericolul unui accident.

Dar este mai bine o Biserică întâmplătoare, să iasă, să vestească Evanghelia, decât o Biserică îmbolnăvită de închidere.

Dumnezeu iese mereu, pentru că este Tată, pentru că iubește. Biserica trebuie să facă la fel: să iasă mereu afară'.

Milă bună tuturor!

Oricine dorește să citească o exegeză mai completă a textului sau câteva perspective, întrebați-mă la adresa migliettacarlo@gmail.com.