Evanghelia duminicii, 16 aprilie: Ioan 20, 19-31

By Carlo Miglietta On Aprilie 16, 2023

Ioan 20, 19-31, a II-a Duminica Paștelui A: Isus se arată ucenicilor Săi

19 În seara acelei prime zile a săptămânii, când ucenicii erau împreună, cu ușile încuiate de frica conducătorilor iudeilor, Isus a venit și a stat în mijlocul lor și a zis: „Pace vouă!”

20 După ce a spus acestea, le-a arătat mâinile și coasta. Ucenicii s-au bucurat nespus când L-au văzut pe Domnul.

21 Isus a zis din nou: „Pace vouă! După cum M-a trimis Tatăl, și Eu vă trimit pe voi.”

22 Și cu aceasta a suflat peste ei și a zis: „Primiți Duhul Sfânt.

23 Dacă iertați păcatele cuiva, păcatele lui sunt iertate; dacă nu îi ierți, ei nu sunt iertați.”

Ioan 20, 19-31: Isus i se apare lui Toma

24 Toma, cunoscut și sub numele de Didim[a], unul dintre cei doisprezece, nu era cu ucenicii când a venit Isus.

25 Deci ceilalți ucenici i-au zis: „Noi l-am văzut pe Domnul!”

Dar el le-a zis: „Dacă nu văd urmele cuielor în mâinile lui, dacă nu-mi pun degetul acolo unde erau cuiele și nu-mi pun mâna în partea lui, nu voi crede.”

26 După o săptămână, ucenicii lui erau din nou în casă, iar Toma era cu ei. Deși ușile erau încuiate, Isus a venit și a stat printre ei și a zis: „Pace vouă!”

27 Apoi a zis lui Toma: „Pune-ți degetul aici; vezi-mi mainile. Întinde-ți mâna și pune-o în partea mea. Nu te mai îndoi și crede.”

28 Toma i-a zis: „Domnul meu și Dumnezeul meu!”

29 Atunci Isus i-a zis: „Pentru că M-ai văzut, ai crezut; fericiți cei care n-au văzut și totuși au crezut.”

Ioan 20, 19-31: Scopul Evangheliei după Ioan

30 Isus a făcut multe alte semne în prezența ucenicilor Săi, care nu sunt consemnate în această carte.

31 Dar acestea sunt scrise ca să credeți că Isus este Mesia, Fiul lui Dumnezeu, și ca, crezând, să aveți viață în Numele Lui.

Dragi surori și frați ai Misericordiei, sunt Carlo Miglietta, medic, biblist, laic, soț, tată și bunic (www.buonabibbiaatutti.it).

Astăzi împărtășesc cu voi o scurtă meditație asupra Evangheliei, cu referire în special la tema milă.

APARIȚII CĂTRE UCENICI: 20, 19-29

Structure

În timp ce Matei și Ioan 21 plasează prima apariție a Domnului Înviat în Galileea, Ioan 20, ca și Luca și Marcu 16, o plasează în Ierusalim: schița este cea clasică a narațiunilor despre apariție:

(a) situația mizerabilă a ucenicilor (v. 19);

b) apariție (v. 19);

c) salut (v. 19);

d) recunoaștere (v. 19);

e) poruncă (v. 21-23).

În contrast, relatarea lui Toma (20:24-29) este o dramatizare a temei îndoielii.

Text:

v. 19: – primul după Sabat (cf. v. 26): referire liturgică;

v. 22: – a suflat: poate o urmă a unui rit străvechi de hirotonire;

v. 25: vederea trupească simplă (blepein: v. 15) devine privire scrutatoare (theorein: v. 6.12.14), până când devine înțelegere în credință (horan: v. 20.25);

v. 29: este singurul macarism (= fericire) din Evanghelia lui Ioan, împreună cu 13.17.

Darurile Celui Înviat

Darurile Celui Înviat nu sunt numai pentru Apostoli, ci pentru toți credincioșii (Lc 24):

(a) pace și bucurie (Apocalipsa 19:7; 21:3-4);

b) misiune: creștinii sunt un popor de trimiși;

c) Duhul Sfânt (14:26; 16:7): este consacrare profetică (17:18-19), este noua creație (Geneza 2:7; Înțeleptul 15:11; Eze 37:4-5), este botezul ucenicilor (3:5)

d) puterea de a ierta (Is 22:22; Mt 16:19; 18:18): nu numai iertarea „sacramentală”, ci iertarea reciprocă (Mt 6:12; 18:22) și împăcarea lumii ( Mc 16:15-16; Luca 24:47; Fapte 3:19; 1 Ioan 1:7; 9:5).

Credința în Înviere

În Ioan 20, avem patru exemple de Credință în Înviere: ucenicul iubit, Maria Magdalena, ucenicii, Toma: dar „Fericiți cei care, deși n-au văzut, vor crede” (v. 29).

Ziua Domnului

Creștinii, conștienți de centralitatea Învierii, se adună pentru a o sărbători la reapariția ei săptămânală (Fapte 20:7; 1 Corinteni 16:2): este o îndepărtare clară de la iudaism și o subliniere a faptului că în duminica Liturghie se întâlnește pe Domnul Înviat (Apoc 1:10).

CONCLUZIE: 20:30-31

Scopul Evangheliei este hristologic și misionar-soteriologic: „ca să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu și, crezând, să aveți viață în numele Lui” (In 20, 31).

Semne și credință: a crede în Biblie

„Isus, în prezența ucenicilor Săi, a făcut multe alte semne care nu erau scrise în această carte. Dar acestea au fost scrise ca să credeți” (In 20, 30-31): până acum, semnul care ni s-a dat să credem este doar Sfânta Scriptură (Dei Verbum n. 4; 21).

„Nu este scris că Toma și-a pus degetul, ci că a spus: „Domnul meu și Dumnezeul meu!””

Recunoscând în stigmate iubirea trăită de Isus, Toma face cea mai înaltă și deplină mărturisire de Credință din toate evangheliile: Isus este Domnul, Isus este Dumnezeu. De aceea, cine vede pe Isus, vede pe Tatăl (cf. In 14, 9); de aceea Isus este exegeza lui Dumnezeu pe care nimeni nu l-a văzut și nici nu-l poate vedea (cf. In 1); de aceea Isus este „Cel Viu” (Luca 18:24) pentru totdeauna.

Thomas cu siguranță nu este un model, deși ne putem recunoaște în el.

De aceea Iisus îi spune: „Fericiți cei care, fără să văd, ajung să creadă”. Cunoașterea iubirii trăite de Cel Răstignit începe să credem: minunile și aparițiile nu ne dau acces la adevărata credință.

Doar cuvântul lui Dumnezeu cuprins în sfintele Scripturi, numai iubirea lui Isus a cărei Evanghelie este vestirea și povestirea („semn scris”, după cum se închide Evanghelia), fiind doar în spațiul comunității ucenicilor Domnului, ne poate conduce la credință, făcându-ne să-L invocăm pe Isus ca „Domnul nostru și Dumnezeul nostru” (E. Bianchi).

Milă bună tuturor!

Cine ar dori să citească o exegeză mai completă a textului, sau o analiză aprofundată, vă rog să mă întrebe la adresa migliettacarlo@gmail.com.