Evangelie van zondag 21 mei: Matteüs 28, 16-20

By Carlo Miglietta On 21 mei 2023

Mattheüs 28, 16-20, Hemelvaart van de Heer A: De grote opdracht

16 Toen gingen de elf discipelen naar Galilea, naar de berg waar Jezus hun had gezegd heen te gaan. 17 Toen ze hem zagen, aanbaden ze hem; maar sommigen twijfelden. 18 Jezus kwam naar hen toe en zei: "Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde. 19 Ga dus op weg en maak alle volken tot mijn leerlingen, door hen te dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest, 20 en hun te leren dat ze zich moeten houden aan alles wat ik jullie heb opgedragen. En ik ben zeker altijd bij je, tot het einde van het tijdperk.

Beste zusters en broeders van Genade, Ik ben Carlo Miglietta, dokter, bijbelgeleerde, leek, echtgenoot, vader en grootvader (www.buonabibbiautti.it).

Ook vandaag deel ik met jullie een korte meditatie over het evangelie, met bijzondere verwijzing naar het thema barmhartigheid.

Het concept van zending bevindt zich vandaag misschien meer dan ooit in een crisis: waarom evangeliseren? Redt God niet iedereen? Kunnen we ons dan niet beter beperken tot de interreligieuze dialoog? En is menselijke bevordering niet urgenter in een wereld waar miljarden mensen honger lijden en hun grondrechten met voeten worden getreden?

Mattheüs 28, 16-20: De missie van de kerk

En toch heeft het Tweede Vaticaans Oecumenisch Concilie opnieuw bevestigd: “De pelgrimskerk is van nature missionair” (Ad Gentes, nr. 2); en het nodigde uit "elke gemeenschap ... om het enorme web van haar liefdadigheid uit te breiden tot de uiteinden van de aarde, en dezelfde zorg te tonen voor degenen die ver weg zijn als voor haar eigen leden" (id., nr. 37).

Reeds tijdens zijn leven had Jezus de zijnen voor zich uit gestuurd (Lc 10) om het evangelie te verkondigen en te genezen (Lc 1): "Zoals de Vader mij heeft gezonden, zo zend ik u" (Joh 9 ).

De discipelen zijn de arbeiders die door de meester naar zijn oogst zijn gestuurd (Mt 9:38; Joh 4:38), de dienaren die door de koning zijn gestuurd om de gasten naar de bruiloft van de Zoon te leiden (Mt 22:3).

Zodra de tijd van Jezus voorbij is, begint de tijd van de Kerk. Het missionaire project van Lucas drukt de geleidelijke uitbreiding van het evangelie uit: “Gij zult mijn getuigen zijn in Jeruzalem en in heel Judea en Samaria en tot aan de uiteinden van de aarde” (Handelingen 1:8).

Paulus, de grote missionaris, is geroepen om het evangelie aan de heidenen te verkondigen (Gl 1), om het uit te breiden van Israël tot de volken (Rm 16-9).

Aan het einde van de eeuw maakt Johannes een krachtige synthese van het zendingsthema in zijn evangelie.

In de Proloog (Joh. 1) stelt hij de Zoon voor als het Woord (dabar – logos) van de Vader: “In den beginne was het Woord”: als de Zoon Woord is, zijn overdracht en inculturatie inherent aan hem! En dit Woord is voor alle volkeren: "Het ware licht kwam in de wereld, dat wat ieder mens verlicht".

Symbolisch voor de universaliteit van het heil zijn de Samaritaanse vrouw van Sicar, een beeld van allen die God zoeken (Joh 4), de koninklijke ambtenaar, een voorbeeld van geloof (Joh 4:46-54), de inscriptie op het kruis in Hebreeuws, Latijn en Grieks (Joh 19), het ‘priesterlijke’ gebed van Joh 20, dat beter omschreven zou kunnen worden als ‘missionaris’ (“Zij kennen u, de enige ware God, en hem die u gezonden hebt, Jezus Christus”: Joh 17:17).

Mattheüs 28, 16-20: “Ga en maak discipelen van alle volken”

De missie van christenen wordt expliciet gemaakt door het Woord van Jezus: “Ga en maak alle volken tot mijn leerlingen, door hen te dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest, en hun te leren onderhouden alles wat Ik jullie geboden heb ” (Mt 28:18-20).

Enkele opmerkingen over dit mandaat: terwijl de missie van Jezus in wezen beperkt was tot de verloren schapen van het huis van Israël (Mt 15), is de missie van de Kerk universeel.

Er is een opdracht: 'Maak discipelen (Matheusate) van alle volken'. “Maak discipelen” is in de Hebreeuwse betekenis gelijk aan: “Maak leden van de Meesters familie”.

Let goed op: “Matheùsate” is aoristus, die operationele dynamiek uitdrukt, en staat daarom gelijk aan: “Nooit ophouden leden te zijn van de familie van God”.

De modaliteiten van deze oproep worden vervolgens uitgedrukt met drie deelwoorden (vertaald als gerunds in het Italiaans): "Andando", het echt missionaire aspect, het uitgaan om te bereiken wat paus Franciscus "de periferieën" noemt; “Ze onderdompelen in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest”, dat wil zeggen, allereerst alle mensen de Tederheid van God laten ervaren; “Hen leren onderhouden alles wat ik je bevolen heb”, het catechetische aspect.

Het doel is dus om discipelen te maken, dat wil zeggen vrienden, familieleden van Christus, om hen te laten hechten aan zijn persoon.

Jezus is niet een van de vele spirituele leraren, hij is de Openbaarder van de Vader, hij is de Zoon, de Heer! Jezus is niet de verkondiger van een doctrine, hij is de “God met ons” tot het einde van de wereld (Mt 28:20)!

Evangelisatie door besmetting

De ervaring van de Verrezene is niet iets persoonlijks, iets intiems: het is vreugde om over te stromen naar anderen, het is enthousiasme dat besmettelijk wordt.

De eerste, ware, onvervangbare taak van de christen is de overdracht van het geloof.

Het geloof komt normaal gesproken voort uit 'traditie', dat wil zeggen uit het verhaal dat aan iedereen wordt doorgegeven: Paulus zegt: 'Hoe zullen ze geloven als ze er niet van hebben gehoord? En hoe zullen ze ervan horen zonder iemand die het verkondigt?” (Rm 10:14).

Waarom zijn we zo lauw en verlegen als zendeling? Want misschien hebben we de Verrezene niet persoonlijk ontmoet, hebben we ons leven niet door hem laten veranderen, om zoals Paulus te kunnen zeggen: “Hij is ook aan mij verschenen!” (1 Kor 15:8).

De profeet is de man die door het Woord van God gegrepen, binnengedrongen, bezeten is: Jeremia zal zelfs spreken van verleiding (Jeremia 20:7); het Woord wordt in hem een brandend vuur, brandend in zijn beenderen, onhoudbaar (Jeremia 20:9). We zullen zenders van het Woord zijn in de mate dat we erdoor overwonnen worden, er verliefd op worden.

Het echte probleem met de verkondiging van Jezus is onze liefde voor hem!

Allemaal missionarissen

Paus Franciscus schreef in “Evangelii gaudium”: “De intimiteit van de Kerk met Jezus is een rondtrekkende intimiteit... Trouw aan het model van de Meester is het van vitaal belang dat de Kerk er vandaag op uit trekt om het Evangelie te verkondigen aan iedereen, op alle plaatsen, bij alle gelegenheden, zonder uitstel, zonder afkeer en zonder angst. De vreugde van het evangelie is voor alle mensen, het kan niemand uitsluiten' (n. 24).

We hebben allemaal deze roeping: priesters, zusters en leken. Paulus' vermaning geldt voor iedereen: "Het is mijn plicht om het evangelie te verkondigen: wee mij als ik het evangelie niet verkondig!" (1 Kor 9:16); we moeten allemaal het Woord verkondigen “bij elke gelegenheid, of het nu uitkomt of niet” (2 Tim. 4:2).

En als priesters en godgewijden dit 'institutioneel' doen, zegt het Concilie tegen de leken: “Elke leek moet getuige zijn van de verrijzenis en het leven van de Heer Jezus en een teken van de levende God voor de ogen van de wereld” (LG 38); “De leken zijn in het bijzonder geroepen om de Kerk aanwezig en actief te maken op die plaatsen en in die omstandigheden waarin ze alleen door hen zout der aarde kan worden... Het rust daarom op alle leken de glorieuze last om ervoor te zorgen dat het goddelijk heilsplan kan elke dag meer en meer alle mensen van alle tijden en van de hele aarde bereiken.

Alle wegen moeten daarom voor hen openstaan, zodat ook zij actief kunnen deelnemen aan het heilswerk van de Kerk' (LG 33); 'In dit ambt blijkt die levensstaat die geheiligd wordt door een bijzonder sacrament, namelijk het huwelijk en het gezinsleven, van grote waarde.

Het christelijk gezin verkondigt luidkeels de huidige deugden van het Koninkrijk van God en de hoop op het zalige leven... De leken kunnen en moeten dus, zelfs als ze bezig zijn met tijdelijke zorgen, een kostbare actie ondernemen voor de evangelisatie van de wereld... ; het is noodzakelijk dat allen meewerken aan de uitbreiding en uitbreiding van het Koninkrijk van Christus in de wereld” (LG 35).

Een kerk die altijd uitgaat

Paus Franciscus zei: “De Kerk moet als God zijn, altijd extravert; en als de kerk niet extravert is, wordt ze ziek door zoveel ziekten die we in de kerk hebben.

En waarom deze ziekten in de Kerk? Omdat het niet uitgaand is. Het is waar dat wanneer men naar buiten gaat, het gevaar van een ongeluk bestaat.

Maar het is beter een toevallige kerk die uitgaat om het evangelie te verkondigen, dan een kerk die ziek wordt door sluiting.

God gaat altijd uit, omdat hij Vader is, omdat hij liefheeft. De kerk moet hetzelfde doen: altijd uitgaan'.

Goede genade voor iedereen!

Wie een meer volledige exegese van de tekst wil lezen, of wat inzichten wil, vraagt mij om migliettacarlo@gmail.com.