Evangelie van zondag 16 april: Johannes 20, 19-31

By Carlo Miglietta On 16-2023-XNUMX

Johannes 20, 19-31, II Zondag van Pasen A: Jezus verschijnt aan zijn discipelen

19 Op de avond van die eerste dag van de week, toen de discipelen bij elkaar waren, met de deuren op slot uit angst voor de Joodse leiders, kwam Jezus tussen hen staan en zei: "Vrede zij met u!"

20 Nadat hij dit had gezegd, liet hij hun zijn handen en zij zien. De discipelen waren dolblij toen ze de Heer zagen.

21 Opnieuw zei Jezus: "Vrede zij u! Zoals de Vader mij heeft gestuurd, zend ik jou.”

22 En daarmee blies hij op hen en zei: "Ontvang de Heilige Geest.

23 Als u iemands zonden vergeeft, zijn hun zonden vergeven; als je ze niet vergeeft, worden ze niet vergeven.”

Johannes 20, 19-31: Jezus verschijnt aan Thomas

24 Thomas (ook bekend als Didymus[a]), een van de twaalf, was niet bij de discipelen toen Jezus kwam.

25 De andere leerlingen zeiden tegen hem: "Wij hebben de Heer gezien!"

Maar hij zei tegen hen: "Tenzij ik de spijkerafdrukken in zijn handen zie en mijn vinger op de plek van de spijkers leg en mijn hand in zijn zij leg, zal ik niet geloven."

26 Een week later waren zijn leerlingen weer in huis, en Thomas was bij hen. Hoewel de deuren op slot waren, kwam Jezus tussen hen staan en zei: "Vrede zij met u!"

27 Toen zei hij tegen Thomas: "Steek hier uw vinger; zie mijn handen. Steek je hand uit en leg hem in mijn zij. Stop met twijfelen en geloof.”

28 Tomas zei tegen hem: "Mijn Heer en mijn God!"

29 Jezus zei tegen hem: 'Omdat je me hebt gezien, heb je geloofd; gezegend zijn zij die niet hebben gezien en toch hebben geloofd.”

Johannes 20, 19-31: Het doel van het evangelie van Johannes

30 Jezus deed nog vele andere tekenen in het bijzijn van zijn discipelen, die niet in dit boek zijn opgetekend.

31 Maar deze zijn geschreven opdat u gelooft dat Jezus de messias is, de Zoon van God, en opdat u door te geloven leeft in zijn naam.

Beste zusters en broeders van de Misericordie, ik ben Carlo Miglietta, dokter, bijbelgeleerde, leek, echtgenoot, vader en grootvader (www.buonabibbiautti.it).

Vandaag deel ik met jullie een korte meditatie over het evangelie, met bijzondere verwijzing naar het thema van genade.

VERSCHIJNINGEN AAN DE DISCIPELEN: 20, 19-29

Structuur

Terwijl Mattheüs en Johannes 21 de eerste verschijning van de opgestane Heer in Galilea plaatsen, plaatst Johannes 20, net als Lukas en Marcus 16, het in Jeruzalem: de schets is de klassieke van de verschijningsverhalen:

(a) ellendige situatie van de discipelen (vers 19);

b) verschijning (vers 19);

c) begroeting (vers 19);

d) erkenning (vers 19);

e) bevel (vv. 21-23).

Het verslag van Thomas (20:24-29) daarentegen is een dramatisering van het thema twijfel.

Tekst:

v. 19: – de eerste na de sabbat (vgl. v. 26): liturgische verwijzing;

v. 22: - hij ademde: misschien een spoor van een oud wijdingsritueel;

v. 25: het simpele lichamelijke zien (blepein: v. 15) wordt onderzoekende blik (theorein: vv. 6.12.14), totdat het begrip in geloof wordt (horan: vv. 20.25);

v. 29: het is het enige macarisme (= zaligspreking) in het evangelie van Johannes, samen met 13.17.

De gaven van de Verrezene

De gaven van de Verrezene zijn niet alleen voor de apostelen, maar voor alle gelovigen (Lc 24:33):

(a) vrede en vreugde (Op 19:7; 21:3-4);

b) missie: Christenen zijn een volk van gezanten;

c) de Heilige Geest (14:26; 16:7): het is profetische toewijding (17:18-19), het is een nieuwe schepping (Gen 2:7; Wis 15:11; Ez 37:4-5), het is de doop van discipelen (3:5)

d) de macht om te vergeven (Js 22:22; Mt 16:19; 18:18): niet alleen de 'sacramentele' vergeving, maar de wederzijdse vergeving (Mt 6:12; 18:22) en verzoening van de wereld ( Mk 16:15-16; Lk 24:47; Hd 3:19; 1 Joh 1:7, 9; 5:16).

Geloof in de opstanding

In Johannes 20 hebben we vier voorbeelden van geloof in de opstanding: de geliefde discipel, Maria van Magdala, de discipelen, Thomas: maar "Gezegend zijn zij die, hoewel ze niet hebben gezien, zullen geloven" (v. 29).

De dag van de Heer

Christenen, die zich bewust zijn van de centrale plaats van de verrijzenis, komen samen om haar wekelijkse herhaling te vieren (Hand. 20; 7 Kor. 1): het is een duidelijke afwijking van het jodendom en een Liturgie ontmoet men de verrezen Heer (Apk 16:2).

CONCLUSIE: 20:30-31

Het doel van het evangelie is christologisch en missionair-soteriologisch: “opdat u gelooft dat Jezus de Christus is, de Zoon van God, en dat u, door te geloven, leeft in zijn naam” (Joh 20).

Tekenen en geloof: geloven in de Bijbel

“Jezus deed in aanwezigheid van zijn discipelen vele andere tekenen die niet in dit boek staan. Maar deze zijn geschreven opdat u gelooft” (Joh 20-30): het teken dat ons nu is gegeven om te geloven is alleen nog maar de Heilige Schrift (Dei Verbum nr. 31; 4).

"Er staat niet geschreven dat Thomas zijn vinger legde, maar dat hij zei: 'Mijn Heer en mijn God!'"

Thomas herkent in de stigmata de liefde die Jezus heeft ervaren en legt de hoogste en meest volledige geloofsbelijdenis af in alle evangeliën: Jezus is Heer, Jezus is God. Daarom ziet wie Jezus ziet, de Vader (vgl. Joh 14); daarom is Jezus de exegese van de God die niemand ooit heeft gezien of kan zien (vgl. Joh 9); daarom is Jezus voor altijd “de Levende” (Lc 1).

Thomas is zeker geen model, al kunnen we ons wel in hem herkennen.

Daarom zegt Jezus tegen hem: “Zalig zijn zij die, zonder te hebben gezien, tot geloof komen”. Door de liefde te kennen die de Gekruisigde ervaart, begint men te geloven: wonderen en verschijningen geven ons geen toegang tot het ware geloof.

Alleen het woord van God vervat in de Heilige Schrift, alleen de liefde van Jezus waarvan het evangelie de verkondiging en vertelling is (“geschreven teken”, zoals het evangelie besluit), alleen aanwezig in de ruimte van de gemeenschap van de leerlingen van de Heer, kan ons tot geloof leiden, waardoor we Jezus aanroepen als “onze Heer en onze God” (E. Bianchi).

Goede genade voor iedereen!

Wie een meer volledige exegese van de tekst wil lezen, of een diepgaande analyse, vraag het mij op migliettacarlo@gmail.com.