Balandžio 02 d., sekmadienio evangelija: Mato 26, 14-27, 66

By Carlo Miglietta On Balandis 2, 2023

Verbų sekmadienis, Mato 26, 14-27, 66

Mato 26: Judas sutinka išduoti Jėzų

14 Tada vienas iš dvylikos, vadinamas Judu Iskarijotu, nuėjo pas aukštuosius kunigus.

15 ir paklausė: „Ką norite man duoti, jei perduosiu jį jums?

Taigi jie suskaičiavo jam trisdešimt sidabrinių.

16 Nuo tada Judas laukė progos jį perduoti.

Paskutinė vakarienė

17 Pirmąją Neraugintos duonos šventės dieną mokiniai priėjo prie Jėzaus ir klausė: „Kur nori, kad mes paruoštume tave valgyti Velykų apaštalą?

18 Jis atsakė: „Eik į miestą pas vieną vyrą ir pasakykite jam: 'Mokytojas sako: „Mano paskirtas laikas arti“. Aš švęsiu Paschos šventę su savo mokiniais jūsų namuose“.

19 Taigi mokiniai padarė taip, kaip Jėzus buvo jiems liepęs, ir paruošė Paschą.

20 Vakarui atėjus, Jėzus su Dvylika sėdėjo prie stalo.

21 Kai jie valgė, jis tarė: „Iš tiesų sakau jums: vienas iš jūsų mane išduos“.

22 Jie labai nuliūdo ir vienas po kito ėmė jam kalbėti: „Tikrai ne manai, Viešpatie?

23 Jėzus atsakė: „Tas, kuris kartu su manimi įdėjo ranką į dubenį, mane išduos.

24 Žmogaus Sūnus eis, kaip apie jį parašyta. Bet vargas tam žmogui, kuris išduoda Žmogaus Sūnų! Jam būtų geriau, jei jis nebūtų gimęs“.

25 Tada Judas, tas, kuris norėjo jį išduoti, paklausė: „Tikrai neturėjai omenyje manęs, rabi?

Jėzus atsakė: „Tu taip sakei“

26 Jiems bevalgant, Jėzus paėmė duoną ir, padėkojęs, laužė ir davė savo mokiniams, sakydamas: „Imkite ir valgykite! tai mano kūnas“.

27 Tada jis paėmė taurę ir, padėkojęs, atidavė jiems, sakydamas:

„Gerkite iš jo, visi. 28 Tai yra mano sandoros kraujas, kuris už daugelį išliejamas už nuodėmių atleidimą.

29 Sakau jums: nuo šiol nebegersiu iš šio vynmedžio vaisiaus iki tos dienos, kai gersiu jį nauju su jumis savo Tėvo karalystėje“.

30 Sugiedoję himną, jie išėjo į Alyvų kalną.

Jėzus numato Petro neigimą

31 Tada Jėzus jiems pasakė: „Šią pačią naktį jūs visi dėl manęs atkrisite, nes parašyta:

'Aš užpulsiu piemenį, ir kaimenės avys bus išsklaidytos'.

32 Bet atsikėlęs eisiu pirma jūsų į Galilėją“.

33 Petras atsakė: „Net jei visi dėl tavęs žlugtų, aš niekada to nepadarysiu“.

34 „Iš tiesų sakau tau, – atsakė Jėzus, – šią naktį, gaidžiui nepragydus, tu tris kartus manęs išsiginsi.

35 Bet Petras pareiškė: „Net jei man tektų mirti su tavimi, aš tavęs niekada neišsižadėsiu“. Ir visi kiti mokiniai sakė tą patį.

Getsemanė

36 Tada Jėzus su savo mokiniais nuėjo į vietą, vadinamą Getsemane, ir tarė jiems: „Sėdėkite čia, kol aš eisiu ten ir melsiuos“.

37 Jis pasiėmė su savimi Petrą ir du Zebediejaus sūnus, ėmė liūdėti ir nerimauti.

38 Tada jis jiems tarė: „Mano siela iki mirties apimta liūdesio. Likite čia ir budėkite su manimi.

39 Paėjęs šiek tiek toliau, jis parpuolė veidu ant žemės ir meldėsi: „Mano Tėve, jei įmanoma, tebūna iš manęs atimta ši taurė. Tačiau ne taip, kaip aš noriu, o kaip tu“.

40 Tada jis sugrįžo pas savo mokinius ir rado juos miegančius. – Ar jūs, vyrai, negalėtumėte vienos valandos budėti su manimi? – paklausė jis Piterio.

41 „Budėkite ir melskitės, kad nepapultumėte į pagundą. Dvasia ryžtinga, bet kūnas silpnas“.

42 Jis nuėjo antrą kartą ir meldėsi: „Mano Tėve, jei neįmanoma, kad ši taurė būtų atimta, jei aš jos neišgersiu, tebūnie Tavo valia“.

43 Grįžęs jis vėl rado juos miegančius, nes jų akys buvo apsunkusios.

44 Jis paliko juos ir dar kartą nuėjo ir trečią kartą meldėsi, sakydamas tą patį.

45 Tada jis sugrįžo pas mokinius ir tarė: „Ar jūs vis dar miegate ir ilsitės? Žiūrėkite, atėjo valanda, ir Žmogaus Sūnus atiduotas į nusidėjėlių rankas.

46 Kelkis! Leisk mums eiti! Štai ateina mano išdavikas!

Jėzus suimtas

47 Jam tebekalbant, atėjo Judas, vienas iš dvylikos. Kartu su juo buvo didelė minia, ginkluota kardais ir pagaliais, atsiųsta aukštųjų kunigų ir žmonių vyresniųjų.

48 Išdavikas buvo surengęs jiems ženklą: „Ką aš bučiuoju, tai vyras; suimk jį“.

49 Nuėjęs pas Jėzų, Judas tarė: „Sveikas, rabi! ir jį pabučiavo.

50 Jėzus atsakė: „Daryk, ko atėjai, drauge“.

Tada vyrai žengė į priekį, suėmė Jėzų ir jį suėmė.

51 Tuo vienas Jėzaus bendražygis ištiesė ranką prie kardo, išsitraukė jį ir smogė vyriausiojo kunigo tarnui, nukirsdamas jam ausį.

52 Jėzus tarė jam: „Padėk savo kardą atgal į savo vietą, nes visi, kurie traukia kardą, mirs nuo kalavijo.

53 Ar manai, kad aš negaliu šauktis savo Tėvo, ir jis tuoj pat duos man daugiau nei dvylika legionų angelų?

54 Bet kaip išsipildys Raštai, kurie sako, kad taip turi įvykti?

55 Tą valandą Jėzus tarė miniai: „Ar aš maištauju, kad išėjote su kardais ir pagaliais manęs sugauti?

Kasdien sėdėdavau šventyklos kiemuose ir mokydavau, o tu manęs nesulaikei.

56 Bet visa tai įvyko, kad išsipildytų pranašų raštai“.

Tada visi mokiniai paliko jį ir pabėgo.

Jėzus prieš sinedrioną

57 Tie, kurie Jėzų suėmė, nuvedė jį pas vyriausiąjį kunigą Kajafą, kur buvo susirinkę Įstatymo mokytojai ir vyresnieji.

58 Bet Petras sekė jį iš tolo, iki pat vyriausiojo kunigo kiemo. Jis įėjo ir atsisėdo su sargybiniais, kad pamatytų rezultatą.

59 Aukštieji kunigai ir visas sinedrionas ieškojo melagingų įrodymų prieš Jėzų, kad galėtų jį nubausti.

60 Bet jie nerado, nors pasirodė daug melagingų liudytojų.

Pagaliau du išėjo

61 ir paskelbė: „Šitas pasakė: 'Aš galiu sugriauti Dievo šventyklą ir atstatyti ją per tris dienas'.

62 Tada vyriausiasis kunigas atsistojo ir tarė Jėzui: „Ar tu neatsakysi? Kokį liudijimą šie vyrai duoda prieš jus?

63 Bet Jėzus tylėjo.

Vyriausiasis kunigas jam tarė: „Prisaikdinu tau gyvuoju Dievu: pasakyk mums, ar tu esi Mesijas, Dievo Sūnus“.

64 „Tu taip sakei“, – atsakė Jėzus. „Bet aš sakau jums visiems: nuo šiol jūs pamatysite Žmogaus Sūnų, sėdintį Galingojo dešinėje ir ateinantį dangaus debesyse.

65 Tada vyriausiasis kunigas persiplėšė drabužius ir tarė: „Jis piktžodžiavo! Kodėl mums reikia daugiau liudininkų? Žiūrėk, dabar jūs girdėjote piktžodžiavimą. 66 Ką tu manai?

„Jis vertas mirties“, – atsakė jie.

67 Tada jie spjovė jam į veidą ir smogė kumščiais. Kiti jam pliaukštelėjo

68 ir tarė: „Pranašaukite mums, Mesiju. Kas tave sumušė?"

Petras išsižada Jėzaus

69 Petras sėdėjo kieme, ir pas jį atėjo tarnaitė. „Tu taip pat buvai su Jėzumi iš Galilėjos“, – pasakė ji.

70 Bet jis tai paneigė visų akivaizdoje. „Nežinau, apie ką tu kalbi“, – pasakė jis.

71 Tada jis išėjo prie vartų, kur jį pamatė kita tarnaitė ir pasakė ten esantiems žmonėms: „Šitas buvo su Jėzumi iš Nazareto“.

72 Jis vėl tai paneigė prisiekdamas: „Aš nepažįstu to žmogaus!

73 Po kiek laiko ten stovintieji priėjo prie Petro ir tarė: „Tu tikrai esi vienas iš jų. tavo akcentas tave išduoda“.

74 Tada jis pradėjo šaukti keiksmus ir prisiekė: „Aš nepažįstu to žmogaus!

Iškart pragiedojo gaidys.

75 Tada Petras prisiminė Jėzaus pasakytą žodį: „Gaidžiui nepragydus, tu tris kartus manęs išsiginsi“.

Jis išėjo į lauką ir graudžiai verkė.

Judas pasikabina

27 Anksti ryte visi aukštieji kunigai ir tautos vyresnieji planavo, kaip Jėzų nužudyti.

2 Jie jį surišo, nuvedė ir atidavė valdytojui Pilotui.

3 Jį išdavęs Judas, pamatęs, kad Jėzus pasmerktas, jį apėmė gailestis ir grąžino trisdešimt sidabrinių aukštiesiems kunigams bei vyresniesiems. 4 „Aš nusidėjau, – tarė jis, – nes išdaviau nekaltą kraują.

"Kas tai mums?" jie atsakė. „Tai jūsų atsakomybė“.

5 Judas įmetė pinigus į šventyklą ir išėjo. Tada jis nuėjo ir pasikorė.

6 Aukštieji kunigai paėmė monetas ir pasakė: „Dėti tai į iždą prieštarauja įstatymui, nes tai yra kraujo pinigai“.

7 Taigi jie nusprendė už pinigus nusipirkti puodžiaus lauką kaip svetimšalių laidojimo vietą.

8 Todėl jis iki šiol vadinamas Kraujo lauku.

9 Tada išsipildė tai, ką pasakė pranašas Jeremijas: „Jie paėmė trisdešimt sidabrinių už kainą, kurią jam skyrė izraelitai, 10 ir panaudojo jais puodžiaus laukus nupirkti, kaip VIEŠPATS man įsakė“.

Jėzus prieš Pilotą

11 Tuo tarpu Jėzus stovėjo priešais valdytoją, o valdytojas jo paklausė: „Ar tu esi žydų karalius?

„Tu taip sakei“, – atsakė Jėzus.

12 Kai jį apkaltino aukštieji kunigai ir vyresnieji, jis nieko neatsakė.

13 Tada Pilotas jo paklausė: „Ar negirdi liudijimo, kurį jie skelbia prieš tave?

14 Bet Jėzus neatsakė, net į vieną priekaištą, didžiulei valdytojo nuostabai.

15 Dabar gubernatorius per šventę turėjo paleisti minios išrinktą kalinį.

16 Tuo metu jie turėjo gerai žinomą kalinį, vardu Jėzus Barabas.

17 Kai susirinko minia, Pilotas jų paklausė: „Kurį norite, kad jums paleisčiau: Jėzų Barabą ar Jėzų, kuris vadinamas Mesiju?

18 Jis žinojo, kad Jėzų jie atidavė jam iš savo intereso.

19 Pilotui sėdint ant teisėjo kėdės, jo žmona jam atsiuntė tokią žinią: „Neturėk nieko bendra su tuo nekaltu žmogumi, nes šiandien sapne dėl jo labai kentėjau“.

20 Tačiau aukštieji kunigai ir vyresnieji įtikino minią prašyti Barabo ir nužudyti Jėzų.

21 Kurį iš dviejų norite, kad jums paleisčiau? – paklausė gubernatorius.

„Barabas“, – atsakė jie.

22 „Ką man daryti su Jėzumi, kuris vadinamas Mesiju? – paklausė Pilotas.

Jie visi atsakė: „Nukryžiuok jį!

23 „Kodėl? Kokį nusikaltimą jis padarė?" – paklausė Pilotas.

Bet jie šaukė dar garsiau: „Nukryžiuok jį!

24 Pamatęs, kad jis niekur nedingsta, o prasideda triukšmas, jis paėmė vandens ir nusiplovė rankas minios akivaizdoje. „Aš nekaltas dėl šio žmogaus kraujo“, – sakė jis. "Tai jūsų atsakomybė!"

25Visi žmonės atsakė: „Jo kraujas teka ant mūsų ir ant mūsų vaikų!

26 Tada jis paleido jiems Barabą. Bet Jėzų jis nuplakdė ir atidavė jį nukryžiuoti.

Kareiviai tyčiojasi iš Jėzaus

27 Tada gubernatoriaus kariai nusivedė Jėzų į pretorijų ir subūrė aplink jį visą karių būrį.

28 Jie aprengė jį ir apsivilko raudonu drabužiu,

29, tada susuko erškėčių vainiką ir uždėjo jį ant galvos. Jie įdėjo lazdą jam į dešinę ranką. Tada jie atsiklaupė priešais jį ir tyčiojosi. „Sveikas, žydų karaliau! jie sakė.

30 Jie spjovė į jį, paėmė lazdą ir vėl ir vėl smogė jam į galvą.

31 Išjuokę iš jo, nusivilko apsiaustą ir apsivilko jo paties drabužiais. Tada jie nusivedė jį nukryžiuoti.

Jėzaus nukryžiavimas

32 Išeidami jie sutiko vyrą iš Kirėnės, vardu Simonas, ir privertė jį nešti kryžių.

33 Jie atėjo į vietą, vadinamą Golgota (tai reiškia „kaukolės vieta“).

34 Ten jie aukojo Jėzui atsigerti vyno, sumaišyto su tulžimi. bet paragavęs atsisakė gerti.

35 Nukryžiavę jį, mesdami burtą, padalijo jo drabužius.

36 Atsisėdę, jie ten jį prižiūrėjo.

37 Virš jo galvos jie iškėlė jam rašytinį kaltinimą: tai Jėzus, žydų karalius.

38 Kartu su juo buvo nukryžiuoti du maištininkai, vienas iš dešinės ir vienas iš kairės.

39 Einantys pro šalį svaidė jį įžeidinėdami, kraipė galvas

40 ir sakydamas: „Tu, kuris sugriaus šventyklą ir per tris dienas ją pastatysi, gelbėk save! Nulipk nuo kryžiaus, jei esi Dievo Sūnus!

41 Lygiai taip pat aukštieji kunigai, įstatymo mokytojai ir vyresnieji tyčiojosi iš jo.

42 Jie sakė: „Kitus jis išgelbėjo, bet savęs išgelbėti negali! Jis yra Izraelio karalius! Leisk jam dabar nusileisti nuo kryžiaus, ir mes juo tikėsime.

43 Jis pasitiki Dievu. Tegul Dievas jį išgelbėja dabar, jei jis jo nori, nes jis pasakė: „Aš esu Dievo Sūnus“.

44 Lygiai taip pat ir maištininkai, kurie buvo nukryžiuoti kartu su juo, taip pat jį įžeidinėjo.

Jėzaus mirtis

45 Nuo vidurdienio iki trečios dienos visą kraštą apėmė tamsa.

46 Apie trečią po pietų Jėzus garsiai sušuko: „Eli, Eli, lema sabachtani? (tai reiškia „Mano Dieve, mano Dieve, kodėl mane apleidai?“).

47 Kai kurie iš ten stovinčių tai išgirdę pasakė: „Jis šaukia Eliją“.

48 Iš karto vienas iš jų pribėgo ir paėmė kempinę. Jis pripylė jį vyno acto, uždėjo ant lazdos ir pasiūlė Jėzui atsigerti.

49 Kiti tarė: „Dabar palik jį ramybėje. Pažiūrėkime, ar Elijas ateis jo išgelbėti“.

50 Ir vėl sušuko garsiu balsu, Jėzus atidavė savo dvasią.

51 Tuo metu šventyklos uždanga perplyšo į dvi dalis nuo viršaus iki apačios. Žemė drebėjo, uolos skilo

52 ir kapai atsidarė. Daugelio mirusių šventų žmonių kūnai buvo prikelti.

53 Po Jėzaus prisikėlimo jie išėjo iš kapų, nuėjo į šventąjį miestą ir pasirodė daugeliui žmonių.

54 Šimtininkas ir su juo esantys, saugoję Jėzų, pamatę žemės drebėjimą ir visa, kas atsitiko, išsigando ir sušuko: „Tikrai jis buvo Dievo Sūnus!

55 Ten buvo daug moterų ir žiūrėjo iš tolo. Jie sekė Jėzų iš Galilėjos, kad rūpintųsi jo poreikiais.

56 Tarp jų buvo Marija Magdalietė, Marija, Jokūbo ir Juozapo motina, ir Zebediejaus sūnų motina.

Jėzaus palaidojimas

57 Artėjant vakarui iš Arimatėjos atėjo turtuolis, vardu Juozapas, kuris pats tapo Jėzaus mokiniu.

58 Nuėjęs pas Pilotą, jis paprašė Jėzaus kūno, o Pilotas įsakė jį atiduoti.

59 Juozapas paėmė kūną, suvyniojo į švarų drobinį audinį,

60 ir įdėjo jį į savo naująjį kapą, kurį iškirto iš uolos. Jis užritino didelį akmenį priešais įėjimą į kapą ir nuėjo.

61 Marija Magdalietė ir kita Marija sėdėjo priešais kapą.

Sargybinis prie kapo

62 Kitą dieną, po Pasiruošimo dienos, aukštieji kunigai ir fariziejai nuėjo pas Pilotą.

63 “Pone, – sakė jie, – mes prisimename, kad jam dar gyvam esant tas apgavikas pasakė: 'Po trijų dienų aš prisikelsiu'.

64 Taigi įsakyk, kad kapas būtų apsaugotas iki trečios dienos.

Priešingu atveju jo mokiniai gali ateiti ir pavogti kūną ir pasakyti žmonėms, kad jis buvo prikeltas iš numirusių.

Ši paskutinė apgaulė bus blogesnė nei pirmoji.

65 „Saugok“, – atsakė Pilotas. „Eik, padaryk kapą saugų, kiek išmanai“.

66 Taigi jie nuėjo ir sutvirtino kapą, uždėdami antspaudą ant akmens ir pastatydami apsaugą.

Brangios Misericordie seserys ir broliai, aš esu Carlo Miglietta, gydytojas, Biblijos tyrinėtojas, pasaulietis, vyras, tėvas ir senelis (www.buonabibbiaatutti.it).

Šiandien dalinuosi su jumis trumpa Evangelijos apmąstymu, ypač atkreipdama dėmesį į temą gailestingumas.

JĖZUS KAISTA IR MIRTIS

PAGAL MATEJAUS (26-27)

Biblijos tyrinėtojai paprastai sutinka, kad ši Evangelijos tradicijos dalis pirmoji įgijo fiksuotą struktūrą.

Jokia Jėzaus gyvenimo dalis nėra parašyta vienodai išsamiai ir vienodai suderintai šaltinius.

Erdvė, skirta Morkaus aistros pasakojimui, palyginti su likusia jo Evangelija, rodo svarbų šio pasakojimo vaidmenį Apaštalų bažnyčioje; disproporcija pastebima ir Mato evangelijoje, nors ir mažiau.

Ankstyvasis Jėzaus skelbimas buvo sutelktas į jo mirtį ir prisikėlimą.

Tai buvo didysis Dievo išganymo veiksmas ir išganymo istorijos aukščiausias taškas.

Paulius sakė, kad jis skelbė Kristų ir buvo nukryžiuotas (1 Kor 2, 2).

Nors senovėje madinguose „Didvyrių gyvenimuose“ buvo pasakojama apie didžiųjų veikėjų sėkmes ir stebuklus ir trumpai užsiminė apie jų pabaigą, pirmieji krikščionys skyrė didžiąją dalį Evangelijų, kad papasakotų apie tragišką savo Mokytojo ir Viešpaties mirtį, jo aistrą ir mirtį. ir prisikėlimas.

Tai buvo tema, kuri labai sutrikdė ankstyvąją bendruomenę: buvo neįsivaizduojama, kad Dievas gali kentėti ir mirti. Įdomu pastebėti, kad Jėzui paskelbus, kad „Žmogaus Sūnus turės labai kentėti ir būti bariamas... o paskui nužudytas, o po trijų dienų prisikelti... Petras pasiėmė jį į šalį ir sudraudė“ (Mk 8). :31-32)!

Izraelis tikėjosi Mesijo, kuris atneš laisvę, išgelbėjimą, taiką ir laimę per šlovės ir galios apraišką.

Aukštieji kunigai ir Rašto žinovai, stovėdami kryžiaus papėdėje, sakys Jėzui: „Jis išgelbėjo kitus, negali išgelbėti savęs! Kristus, Izraelio karalius, nužengk dabar nuo kryžiaus, kad pamatytume ir tikėtume“ (Mk 15, 31–32).

Ir pirmosios erezijos ginčijo būtent tai, kad Dievo Sūnus galėjo kentėti ir mirti. Be to, pirmieji tikintieji buvo sukrėsti pamatę ne tik Dievo mirtį, bet ir tai, kad Dievas mirė tragiškai, „priklausytas prie piktadarių“ (Lk 22, 37, plg. Iz 53, 12; Jn 18, 30).

Mato evangelijos aistros pasakojime yra keletas savo plėtinių. Kai kurie iš jų yra legendiniai, kiti – Senojo Testamento Šventojo Rašto „išsipildymo“ tekstų interpretacijos, panašios į tą, kuri dažnai pastebima kūdikystės pasakojimuose, o rečiau – kitose Evangelijos dalyse, rezultatas.

Aistros pasakojimas yra ne Jėzaus žodžių pasakojimas, nors Jėzus dažniau kalba Mato nei Evangelijoje, o apie faktus, kuriuose yra apreiškimų.

Mums tai gali pasirodyti keista, bet iš tikrųjų evangelijose nėra jokio teologinio kančios paaiškinimo nei Jėzaus žodžiais, nei kitų žodžiais.

Tai buvo palikta apaštališkajam mokymui, kas aiškiai matyti iš Pauliaus laiškų.

MATEJAUS PASKYROS YPATUMAI

Matas priklauso nuo Marko, bet turi septynias savo interpoliacijas:

a) žodis mokiniui, kuris buvo smogtas kardu: 26.52-54

b) Judo mirtis: 27:3-10

c) Piloto žmonos sapnas: 27:19

d) Pilotas nusiplauna rankas: 27:24-25

e) kapų atidarymas: 27:51-53

f) sargybiniai prie kapo: 27,62-66

g) samdomi sargai: 28,11-15 val

Teologinės kančios charakteristikos pagal Matą

a) Aistra yra viso Šventojo Rašto išsipildymas

b) Jėzus dominuoja scenoje: daugiau nei dvidešimt atvejų Matas įvardija Jėzų aiškiai, o Morkaus – tik numanoma; Jėzus viską žino iš anksto („gnòus“: 26,10); jis turi karaliaus titulus: Viešpats (22,26), Mesijas (26,68; 27,17.22), Dievo Sūnus (27,40.43)

c) Žydų atsakomybė dėl Jėzaus mirties, pabrėžta trimis jo paties interpoliacijomis: Pilotas plauna rankas (27:24-25), sargybiniai prie kapo (27:62-66), papirkti sargybiniai ( 28:11-15).

d) Aistra ir prisikėlimas yra apokaliptiniai įvykiai: kapų atidarymas (27.51-53).

Skyrius yra padalintas į šešias dalis, kurių kiekviena susideda iš trijų dalių:

Pasiruošimas mirčiai (26:1-16)
Velykų vakarienė (26:17-29)
Getsemanėje (26:30-56)
Žydų teismas (26:57-27:10)
Romos teismas (27:11-31)
Kalvarija (27:32-61)

MOTAS 26, JĖZUS MIRTIS ANT KRYŽIAUS, AUKŠČIAUSIA MEILĖS DOVANA

Mąstydami, kaip mus kviečia šiandieninė liturgija, Viešpaties kančia ir mirtis, turime išvalyti dabartinę „aukos“ sampratą nuo daugybės pagoniškų ir tikrai ne evangelinių nuodegų, kurios dažnai ją lydi.

Visų pirma, Evangelija pabrėžia, kad kruvina Sūnaus mirtis nėra Tėvo valia, o pabrėžiama blogio jėgų, besiburiančių prieš Kristų, atsakomybė.

Jėzaus laikų religinės ir politinės jėgos susivienija prieš jį, nes prieštarauja jo gerumo, meilės ir teisingumo žiniai.

„Jėzus ištiko mirtį, kurią jam sukėlė neteisingi žmonės, nes neteisingame pasaulyje teisieji gali būti tik pasmerkti, atstumti, nužudyti“ (E. Bianchi).

„Geste, kuriuo Jėzus yra išduotas ir „atiduotas į nusidėjėlių rankas“ (Mt 26, 45), apibendrinamas visas Izraelio, o plačiau – žmonijos atmetimas tam, kurį Tėvas siuntė“ (A. . Bozzolo).

Evangelijose Jėzaus mirtis pasakojama ne kaip ritualinė mirtis, o kaip akivaizdi neteisybė; Matas mums sako, kad Pilotas „gerai žinojo, kad jie atidavė jį jam iš pavydo“ (Mt 26, 18), ir kad jo žmona sapnavo sapną, dėl kurio ji paskelbė jį „teisiu“ (Mt 26, 19). ).

Taigi kryžius yra ne kerštingo Dievo „pasitenkinimo“ akimirka, o didingas jo „teisingumo“ atskleidimas (Rom 1, 17; 3, 21–26), ty jo noras užmegzti bendrystę su mes visiškai dalijamės žmogaus gyvenimu iki galo, net jei tai būtų tragiška! Jėzus kryžių iš to, kas buvo, tai yra, žmonių smurto simbolio, paverčia meilės ženklu: iš tikrųjų tai yra istoriškai aukščiausias Jo Įsikūnijimo momentas, gyvenimo, kuris buvo visiškai dovana, „kenozė“. , „nurengimas“ vyrams (Fil 2, 7: antrasis skaitymas).

Karlas Rahneris teigia: „Evangelijos desakralizuoja religinę aukos kategoriją, pakeičiant kraujo apmokėjimo ir vietinio pasitenkinimo sampratą meile, kuri atleidžia ir gelbsti.

Jėzaus mirtis ant kryžiaus tikrai yra jo aukščiausia Meilės dovana.

Gero Gailestingumo visiems!

Kas norėtų perskaityti išsamesnę teksto egzegezę ar gilesnę analizę, klauskite manęs el. migliettacarlo@gmail.com.