Evangelija sekmadieniui, balandžio 21 d.: Jono 10:11-18
IV Velykų sekmadienis B
"11 Aš esu gerasis ganytojas. Gerasis ganytojas guldo gyvybę už avis. 12 Samdinys – kuris nėra piemuo ir kuriam avis nepriklauso – mato ateinantį vilką, palieka avis ir pabėga, o vilkas jas pagrobia ir išbarsto; 13 nes jis yra samdinys ir nesirūpina avimis. 14 Aš esu gerasis ganytojas, aš pažįstu savo avis ir mano avys pažįsta mane, 15 kaip Tėvas pažįsta mane ir aš pažįstu Tėvą, ir aš guldau savo gyvybę už avis. 16 Ir aš turiu kitų avių, kurios kilusios ne iš šio gardo: ir jas turiu vesti. Jie klausys mano balso ir taps viena kaimene, vienu piemeniu. 17 Štai kodėl Tėvas mane myli: nes atiduodu savo gyvybę, kad vėl ją paimčiau. 18 Niekas to iš manęs neatima: atiduodu iš savęs. Turiu galią tai duoti ir galią vėl atsiimti. Tai įsakymas, kurį gavau iš savo Tėvo“.
Jn 10, 11–18
Brangios Misericordie seserys ir broliai, aš esu Carlo Miglietta, gydytojas, Biblijos tyrinėtojas, pasaulietis, vyras, tėvas ir senelis (www.buonabibbiaatutti.it). Taip pat šiandien dalinuosi su jumis trumpa meditacine mintimi apie Evangeliją, ypač atkreipiant dėmesį į temą gailestingumas.
JĖZUS YRA DURYS IR AVIŲ GAMENYS: 10:1-18
Mes susiduriame su dvigubais palyginimais, čia sujungtais į vieną palyginimą. Pirmojoje (Jn. 10, 1-10) teigiama, kad Jėzus yra durys: jose pakartojama absoliuti santykio su Jėzumi esmė! Tiesą sakant, Jėzus pasakys: „AŠ ESU kelias... ir niekas nenueina pas Tėvą kitaip, kaip tik per mane“ (Jn 14, 6).
Mes esame pasišventimo šventėje (Jn 10, 1–11, 54). Šia švente (nuo lapkričio iki gruodžio mėn.) švenčiamas Šventyklos pašventinimas (Hannukah) 164 m. pr. Kr., kai ją išniekino Antiochas IV Epifanas, įdėjęs į Šventųjų Dzeuso Olimpijo statulą. Per šią šventę buvo skaitomos ir Makabiejų knygos, kuriose pasakojama apie vyriausiųjų kunigų Jasono ir Menelaus išdavystę: vagys ir plėšikai yra neištikimieji autoritetai.
JĖZUS, DIEVIŠKAS GAMENYS
Antrajame palyginime Jėzus pristato save kaip idealų Ganytoją (Jn. 10:11-18).
Senasis Testamentas IHWH pristato mums kaip „Izraelio ganytoją“ (Pr 48, 15): „Viešpats yra mano ganytojas..., žolinėse ganyklose Jis mane ilsisi“ (Sl 23); „Tu, Izraelio ganytojau,... vesk Juozapą kaip kaimenę“ (Sl 80, 2; plg. Iz 40, 11). Dievas naudojasi žmonėmis (teisėjais, karaliais, pranašais), kad ganytų Izraelį, bet dažnai jie yra neverti, samdiniai, todėl jiems patikėta kaimenė žūva (Jer 23, 1-3; Ez 34, 1-10). Tačiau laikui bėgant pats IHWH pasirūpins kaimene (Jer 23, 3), surinks ją (Mi 4, 6), sugrąžins atgal (Jer 50, 19) ir galiausiai saugos (Jer 31: 10; Ez 34, 11–22). Kad tai padarytų, sako IHWH: „Aš pakelsiu jiems ganytoją, kuris ganys mano avis, Dovydą
mano tarnas. Jis nuves juos į ganyklą; jis bus jų ganytojas“ (Ez 34, 23–24). Atsiranda ganytojo mesijinio ganytojo, kuris „ganys Viešpaties galia“ (Mi 5, 3), kuris vis dėlto bus sumuštas (Zak 13, 7), perdurtas (Zak 12, 10) ir kurio mirtis bus išganinga (Zak 13:1).
Jėzus per pašventinimo šventę (Jn 10, 22), kurioje, be kitų ištraukų, skaitome patį Ezechielio 34 skyrių, kuriame giedama IHWH kaip vienintelis Izraelio ganytojas ir įspėjantis nuo netikrų ganytojų, prisistato kaip tik „kalòs“ (Jn 10, 11) ganytojas, pažodžiui „gražus“ idealiąja tobulumo prasme, ty kaip „idealus“, „pavyzdys“, „tobulas“ ganytojas: jis yra tas, kuris pasigaili avių. be ganytojo ir yra siunčiamas pas pasiklydusias Izraelio namų avis (Mk 6, 34; Mt 10, 6; 15, 24). Jis yra „didysis avių ganytojas“ (Žyd 13, 20), „ganytojas ir bandos prižiūrėtojas“ (1 Pt 2, 25), avių ganytojas, vedantis prie gyvenimo šaltinių (Apr 7, 17). ). Jėzus pritaiko sau mesijinio ganytojo, kuris atiduoda gyvybę už avis, charakterius (Jn 10, 11,15,17,18, 9, 11, 14: jis kartoja tai penkis kartus!). Iš tiesų, jis skelbia save pačiu Dievu (16 ir 14 eil. „Aš esu“ yra pats Dievo vardas!): avys yra „jo“ (16 eil.), jos klauso „jo“ balso (eil. 4). Jis juos „pažįsta“ (12 eil.: semitizmas reiškia „meilę“), o jo avys jį „pažįsta“. Jis yra ne tik Izraelio, bet ir visų tautų Ganytojas (10 eil.), vienintelis išgelbėjimas visiems žmonėms (Apd 20:XNUMX). Žydai supranta didžiulę teologinę šios kalbos reikšmę ir daro išvadą, kad jis yra visiškai pamišęs, „nesuprotėjęs“ (Jn. XNUMX:XNUMX).
Koks švelnumas Jėzaus, kaip ganytojo, apibrėžime: yra visa jo agapė, jo apvaizda, jo mąstymas apie kiekvieną iš mūsų, nerimaujantis dėl mūsų, pažįstantis mūsų ritmus, ruošiantis mums ramius vandenis ir ganyklas, vedantis mus lėtai net į tamsą ir pavojaus, gina mus, susigrąžina, jei pasiklydote, atidavė savo gyvybę už mus! Koks saugumas, kokia ramybė, kokia ramybė, koks džiaugsmas mums turi kilti iš šios paslapties kontempliacijos! Ne mes turime valdyti, planuoti savo gyvenimą. Jau nebe mes turime ieškoti savo kelio. Pavojuje ir sunkumuose mes nebe vieni. Yra Dievas, kuris apie mus galvoja, rūpinasi, padeda. Jis ištirpdo mūsų nerimą, mūsų kančią. Ir dainuojame su Ps 131, 2: „Aš esu ramus ir ramus kaip nujunkytas vaikas ant motinos rankų!
Šios dienos Evangelija taip pat yra įspėjimas Bažnyčios ganytojams, kurie, kaip ir Jėzus, turi „myli pažinti“ savo avis ir už jas atiduoti gyvybę. Vargas, jei jie yra tik „samdiniai“ (12 eil.)!
Popiežius Pranciškus sakė: „Ir ir šiandien yra „Viešpaties pateptųjų“, pašvęstųjų, kurie skriaudžia silpnuosius, pasinaudodami savo moraline galia ir įtikinimu... Jie daro bjaurybes ir toliau atlieka savo tarnystę taip, tarsi nieko nebūtų. jie nebijo Dievo ar jo teismo, o tik bijo būti atrasti ir demaskuoti. Tarnai, kurie drasko Bažnyčios kūną, kelia skandalus ir diskredituoja gelbstinčią Bažnyčios misiją bei daugybės savo brolių aukas... Dažnai už savo beribio gerumo, nepriekaištingo darbštumo ir angeliško veido jie begėdiškai slepia baisų vilką, pasiruošusį praryti nekaltas sielas. Pašvęstųjų nuodėmės ir nusikaltimai nuspalvinami dar tamsesniais neištikimybės, gėdos atspalviais ir deformuoja Bažnyčios veidą, menkindamos jos patikimumą. Tiesą sakant, Bažnyčia kartu su savo ištikimais vaikais taip pat yra šių neištikimybių ir tikrų „tyčiojimosi nusikaltimų“ auka.
Petras savo Pirmajame laiške rašo: „Ganykite jums patikėtą Dievo kaimenę... ne per prievartą, o savo noru, pagal Dievą; ne iš bailaus susidomėjimo, o iš geros dvasios; ne per tau patikėtus žmones, bet būdami kaimenės pavyzdžiais. O kai pasirodys vyriausiasis ganytojas, gausite nenuvystančios šlovės vainiką“ (1 Pt 5, 24).
Linksmo Gailestingumo visiems!
Visus, kurie norėtų paskaityti išsamesnę teksto egzegezę ar šiek tiek įžvalgų, klauskite manęs el. migliettacarlo@gmail.com.