21월 28일 주일 복음: 마태복음 16, 20-XNUMX

By 카를로 미글리에타 On 2023 년 5 월 21 일

마태복음 28, 16-20, 주님의 승천 A: 대위임령

16 열한 제자가 갈릴리로 가서 예수께서 지시하신 산에 이르러 17 그들은 그를 보고 경배하였다. 그러나 일부는 의심했습니다. 18 이에 예수께서 그들에게 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 19 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라.”

친애하는 형제자매 여러분 자비, 나는 Carlo Miglietta, 의사, 성서학자, 평신도, 남편, 아버지, 할아버지(www.buonabibbiaatti.it).

또한 오늘 저는 특히 자비라는 주제와 관련하여 복음에 대한 짧은 묵상을 여러분과 나누겠습니다.

오늘날 선교의 개념은 아마도 그 어느 때보다도 위기에 처해 있을 것입니다. 왜 전도해야 합니까? 신은 모든 사람을 구원하지 않습니까? 그렇다면 종교 간 대화로 제한하는 것이 좋지 않을까요? 그리고 수십억 명의 사람들이 굶주림에 시달리고 그들의 기본권이 짓밟히는 세상에서 인간의 승진이 더 시급하지 않습니까?

마태복음 28, 16-20: 교회의 사명

그러나 제2차 바티칸 공의회는 다음과 같이 재확인했습니다. “순례하는 교회는 그 본성상 선교적입니다.” 그리고 그것은 “각 공동체가… 그 사랑의 광대한 망을 땅끝까지 확장하여 그 구성원들에게 하는 것과 마찬가지로 멀리 떨어져 있는 사람들에게 동일한 관심을 보이도록”(id., no. 37) 초대했습니다.

예수님께서는 이미 살아계실 때 복음을 전파하고 치유하기 위해(루카 10) 당신보다 먼저 당신의 제자들을 보내셨습니다(루카 1). “아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다”(요한 9) ).

제자들은 주인이 추수하러 보낸 일꾼들이요(마 9:38, 요 4:38), 성자의 혼인 잔치에 손님들을 인도하기 위해 왕이 보낸 종들입니다(마 22:3).

예수님의 시대가 끝나면 교회의 시대가 시작됩니다. 누가의 선교 프로젝트는 복음의 점진적 확장을 표현합니다. “예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(행 1:8).

위대한 선교사인 바울은 복음을 이방인들에게 선포하고(갈 1:16) 이스라엘에서 열방으로 복음을 전파하도록 부름 받았습니다(롬 9-11장).

세기 말에 요한은 그의 복음서에서 선교 주제를 강력하게 종합합니다.

프롤로그(요한 1장)에서 그분은 아들을 아버지의 말씀(dabar – 로고스)으로 제시합니다. “태초에 말씀이 계셨습니다.” 그리고 이 말씀은 모든 민족을 위한 것입니다. “모든 사람을 비추는 참 빛이 세상에 왔다.”

구원의 보편성을 상징하는 것은 하나님을 찾는 모든 자의 형상인 시갈의 사마리아 여인(요 4장), 믿음의 모범(요 4:46-54), 히브리어, 라틴어, 그리스어(요한복음 19:20), 요한복음 17장의 "제사장적" 기도는 "선교사"로 정의하는 것이 더 나을 것입니다. 그리스도”: 요 17:3).

마태복음 28, 16-20: “가서 모든 족속으로 제자를 삼으라”

그리스도인의 사명은 예수의 말씀에 의해 분명해집니다. “가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. ”(마 28:18-20).

이 명령에 대한 몇 가지 관찰: 예수님의 사명은 본질적으로 이스라엘 집의 잃어버린 양에게만 국한된 반면(마 15:24) 교회의 사명은 보편적입니다.

'모든 민족을 제자로 삼으라'는 명령이 있습니다. 히브리어 의미에 따르면 "제자를 삼다"는 "주님의 가족 구성원을 삼다"와 동일합니다.

유의할 점: "Matheùsate"는 부정과거법으로 작동 역동성을 표현하므로 "Never to be members of the family of God"과 같습니다.

이 부르심의 양식은 세 가지 분사(이탈리아어로 동명사로 번역됨)로 표현됩니다. “성부와 성자와 성령의 이름으로 그들을 잠기게 하는 것”, 즉 무엇보다도 먼저 모든 사람이 하느님의 부드러움을 경험하게 하는 것입니다. “내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”, 교리적 측면.

그러므로 목표는 제자, 즉 그리스도의 친구, 가족 구성원을 삼아 그분의 인격에 고착하게 하는 것입니다.

예수님은 많은 영적 교사들 중 한 분이 아닙니다. 그분은 아버지의 계시자이시며, 아들이시며 주님이십니다! 예수님은 교리를 선포하는 분이 아니라 세상 끝날까지 "우리와 함께 계시는 하나님"이십니다(마 28:20)!

전염에 의한 복음화

부활하신 분의 경험은 개인적인 것이나 친밀한 것이 아닙니다. 다른 사람들에게 넘쳐나는 것은 기쁨이고 전염되는 것은 열정입니다.

그리스도인의 첫째, 참되고 대체할 수 없는 임무는 신앙의 전파입니다.

믿음은 일반적으로 '전통', 즉 모든 사람에게 전해지는 이야기에서 비롯됩니다. 바울은 다음과 같이 말합니다. 전파하는 자가 없으니 어찌 들으리요.” (롬 10:14).

우리는 왜 이렇게 미지근하고 소심하게 선교사가 됩니까? 아마도 우리는 부활하신 분을 개인적으로 만나지 못했기 때문에 바울처럼 “그가 내게도 나타나셨습니다!” (고전 1:15).

선지자는 하나님의 말씀에 사로잡혀 침범당하고 소유된 사람입니다. 예레미야는 유혹에 대해서도 말할 것입니다(렘 20:7). 말씀이 그의 안에서 타는 불이 되어 그의 뼈에서 붙일 수 없는 불이 되느니라(렘 20:9). 우리는 말씀을 사랑하여 말씀에 정복되는 만큼 말씀을 전하는 자가 될 것입니다.

예수님에 대한 선포의 진짜 문제는 그분에 대한 우리의 사랑입니다!

모든 선교사

프란치스코 교황은 “Evangelii gaudium”에서 이렇게 썼습니다. 모든 경우에, 지체 없이, 거부감 없이, 두려움 없이. 복음의 기쁨은 모든 사람을 위한 것이며 누구도 배제할 수 없습니다'(24항).

우리 모두는 사제, 수녀, 평신도라는 성소를 가지고 있습니다. 바울의 훈계는 모든 사람에게 적용됩니다. (고전 1:9); 우리 모두는 “때가 있든지 없든지 항상”(딤후 16:2) 말씀을 선포해야 합니다.

그리고 사제들과 봉헌 생활자들이 이것을 '제도적으로' 한다면 공의회는 평신도들에게 이렇게 말합니다. (엘지 38); “평신도는 평신도를 통하지 않고는 세상의 소금이 될 수 없는 장소와 상황에서 교회가 존재하고 활동하도록 특별히 부름 받았습니다. 날마다 모든 시대와 온 땅의 모든 사람에게 점점 더 많이 다가갈 수 있습니다.

그러므로 그들에게 모든 길이 열려 있어야… 그들도 교회의 구원 사업에 능동적으로 참여할 수 있습니다.'(LG 33); 이 직분에서 혼인과 가정생활이라는 특별한 성사로 성화되는 삶의 상태는 매우 가치 있게 나타납니다.

그리스도인 가정은 하느님 나라의 현덕과 복된 삶의 희망을 소리 높여 선포합니다. 그러므로 평신도는 세속적인 일에 몰두할 때에도 세상의 복음화를 위해 귀중한 활동을 할 수 있고 또 해야 합니다. ; 세상에서 그리스도의 왕국이 확장되고 확장되는 데 모든 사람이 협력하는 것이 필요합니다”(LG 35).