הבשורה של יום ראשון 19 במרץ: יוחנן 9, 1-41

By קרלו מיגליטה On מר 19, 2023

ד' יום ראשון של צום א', בשורת יום ראשון: יוחנן 9, 1-41

יוחנן 9, 1-41, ישוע מרפא אדם שנולד עיוור

9 תוך כדי דרכו ראה אדם עיוור מלידה. 2 שאלו אותו תלמידיו: "רבי, מי חטא, האיש הזה או הוריו, שנולד עיוור?"

3 "לא האיש הזה ולא הוריו חטאו", אמר ישוע, "אבל זה קרה כדי שיוצגו בו מעשי אלוהים. 4 כל עוד יום, עלינו לעשות את מעשיו של מי ששלח אותי. הלילה מגיע, כשאף אחד לא יכול לעבוד. 5 בזמן שאני בעולם, אני האור של העולם."

6 לאחר שאמר זאת, הוא ירק על האדמה, הכין מעט בוץ עם הרוק ושם אותו על עיניו של האיש. 7 "לך," אמר לו, "רחץ בבריכת השילוח" (פירוש המילה הזו "נשלח"). אז הלך האיש ורחץ, וחזר הביתה רואה.

8 שאלו שכניו ואלה שראו אותו מתחנן: "האין זה אותו אדם שהיה יושב ומתחנן?" 9 היו שטענו שכן.

אחרים אמרו, "לא, הוא רק דומה לו."

אבל הוא עצמו התעקש, "אני האיש."

10 "איך אם כן נפקחו עיניך?" הם שאלו.

11 הוא השיב, "האיש שהם מכנים ישוע הכין קצת בוץ ושם אותו על עיניי. הוא אמר לי ללכת לסילעם ולשטוף. אז הלכתי ושטפתי, ואז יכולתי לראות."

12 "איפה האיש הזה?" שאלו אותו.

"אני לא יודע," הוא אמר.

יוחנן 9, 1-41, הפרושים חוקרים את הריפוי

13 הם הביאו אל הפרושים את האיש שהיה עיוור. 14 היום שבו עשה ישוע את הבוץ ופקח את עיניו של האיש היה שבת. 15 על כן שאלו אותו גם הפרושים כיצד זכה לראותו. "הוא שם לי בוץ על העיניים", ענה האיש, "ושטפתי, ועכשיו אני רואה".

16 כמה מהפרושים אמרו: "האיש הזה אינו מאלוהים כי הוא אינו שומר שבת."

אבל אחרים שאלו, "איך חוטא יכול לבצע סימנים כאלה?" אז הם נחלקו.

17 ואז פנו שוב אל העיוור: "מה יש לך לומר עליו? הוא פקח את העיניים שלך."

האיש ענה: "הוא נביא".

18 הם עדיין לא האמינו שהוא עיוור וקיבל את ראייתו עד ששלחו להביא את הוריו של האיש. 19 "זה הבן שלך?" הם שאלו. "זה האחד שאתה אומר שנולד עיוור? איך זה שעכשיו הוא יכול לראות?"

20 "אנחנו יודעים שהוא הבן שלנו," ענו ההורים, "ואנחנו יודעים שהוא נולד עיוור. 21 אבל איך הוא יכול לראות עכשיו, או מי פקח את עיניו, אנחנו לא יודעים. תשאל אותו. הוא בגיל; הוא ידבר בשם עצמו." 22 הוריו אמרו את זה כי הם פחדו מהמנהיגים היהודים, שכבר החליטו שכל מי שיכיר שישוע הוא המשיח יורחק מבית הכנסת. 23 לכן אמרו הוריו: "הוא בוגר; תשאל אותו."

24 פעם שנייה זימנו את האיש שהיה עיוור. "תן כבוד לאלוהים על ידי אמירת האמת," הם אמרו. "אנחנו יודעים שהאיש הזה חוטא."

25 הוא השיב: "אם הוא חוטא או לא, אני לא יודע. דבר אחד אני כן יודע. הייתי עיוור אבל עכשיו אני רואה!"

26 ואז שאלו אותו: "מה הוא עשה לך? איך הוא פתח לך את העיניים?"

27 הוא ענה: "כבר אמרתי לך ולא הקשבת. למה אתה רוצה לשמוע את זה שוב? האם גם אתם רוצים להיות תלמידיו?"

28 אחר כך זרקו בו עלבונות ואמרו: "אתה תלמידו של הבחור הזה! אנחנו תלמידיו של משה! 29 אנחנו יודעים שאלוהים דיבר אל משה, אבל לגבי הבחור הזה, אנחנו אפילו לא יודעים מאיפה הוא בא."

30 ענה האיש: "עכשיו זה מדהים! אתה לא יודע מאיפה הוא בא, ובכל זאת הוא פקח את עיניי. 31 אנו יודעים שאלוהים אינו מקשיב לחוטאים. הוא מקשיב לאיש האלים שעושה את רצונו. 32 איש מעולם לא שמע על פתיחת עיניו של אדם שנולד עיוור. 33 אם האיש הזה לא היה מאלוהים, הוא לא יכול היה לעשות דבר."

34 על כך השיבו: "היית ספוג בחטא בלידה; איך אתה מעז להרצות לנו!" והם זרקו אותו.

יוחנן 9, 1-41 עיוורון רוחני

35 ישוע שמע שהם השליכו אותו, וכשמצא אותו, אמר: "האם אתה מאמין בבן האדם?"

36 "מי הוא, אדוני?" שאל האיש. "תגיד לי כדי שאאמין בו."

37 ישוע אמר: "עכשיו ראית אותו; למעשה, הוא זה שמדבר איתך."

38 ואז אמר האיש: "אדוני, אני מאמין", והוא סגד לו.

39 ישוע אמר: "לשיפוט באתי לעולם הזה, כדי שהעיוורים יראו והרואים יתעוורו."

40 כמה פרושים שהיו עמו שמעו אותו אומר זאת ושאלו: "מה? גם אנחנו עיוורים?"

41 ישוע אמר, "אילו היית עיוור, לא היית אשם בחטא; אבל עכשיו כשאתה טוען שאתה יכול לראות, האשמה שלך נשארת.

אחיות ואחים יקרים של המיסריקורדיה, אני קרלו מיגליטה, רופא, חוקר מקרא, הדיוט, בעל, אבא וסבא (www.buonabibbiatutti.it).

היום אני חולק אתכם מדיטציה קצרה על הבשורה, תוך התייחסות מיוחדת לנושא של רחמים.

לאחר שהכריז על עצמו כאור העולם (יוחנן ח:8), נותן ישוע סימן קונקרטי למה שאמר, ומביא עיוור, סמל של כל אדם, מהחושך אל האור.

הטבילה חוזרת על הנס הזה עבור כל אחד מאיתנו.

יש כאן פולמוס אנטי-יהודי חריף, והייצוג הטיפולי, בדמותו של העיוור, של כל מאמין.

ישוע יוצר את האדם החדש (1-12)

בחג הסוכות, חג הסוכות, ביום השמיני, נקראו הפרק האחרון של ספר דברים ופרקי בראשית הראשונים, עם בריאת האדם.

"העיוור מייצג את מצבו הטבעי של האדם: הוא נמצא בחושך למרות שלא חטא" (E. Bianchi).

ישוע "משח את עיניו בבוץ" הוא רמז ברור לבריאה.

והוא שלח אותו לבריכת שילה (=מעיין מים), שתעתיק על ידי יוחנן לסילו (=נשלח) כדי לתת התייחסות מדויקת לטבילה כריסטולוגית.

העיוור הופך לאדם חדש, בלתי ניתן לזיהוי (פס' 8-9), למשיח אחר, עד כדי כך שהוא מחיל על עצמו את עצם שמו של אלוהים: "אני הנני" (פס' 9).

ויכוח טבילה (13-34)

העיוור טוען בפני הפרושים שישוע הוא המושיע שלו. בקהילות הראשונות נחקרים קטקומונים מבוגרים, המוצגים על ידי הוריהם-הורים, על אמונתם ועושים עליה מקצוע ציבורי.

אבל העיוור "מושלך" (פס' 34). דבקות במשיח גוררת נידוי על ידי בית הכנסת והעולם.

להיות תלמידו של ישוע פירושו להתמודד עם דחיקה והדרה.

המפגש עם ישו (35-41)

אבל ישוע הוא שבא לחפש אותנו ברגע הסבל והרדיפה.

לשאלת הטבילה: "האם אתה מאמין בבן האדם?", לא נותר אלא להגיב בהתלהבות, כמו העיוור הנרפא: "אני מאמין, אדוני!", ולהשתטח, ליטורגית. מחווה של הערצה (פס' 38).

האפיפיור פרנציסקוס אמר: "הבשורה של היום מציגה לנו את הפרשה של האיש העיוור מלידה, שישוע נותן לו ראייה.

הסיפור הארוך נפתח באדם עיוור שמתחיל לראות ונסגר - זה מוזר - עם אנשים כביכול רואים שממשיכים להישאר עיוורים בנפשם...

היום אנו מוזמנים לפתוח את עצמנו לאור המשיח כדי להניב פרי בחיינו, להעלים התנהגות שאינה נוצרית... עלינו לחזור בתשובה על כך, לבטל את ההתנהגויות הללו כדי ללכת בנחישות בדרך הקדושה.

מקורו בטבילה. אכן, גם אנחנו 'הוארנו' על ידי המשיח בטבילה, כך שכפי שפאולוס הקדוש מזכיר לנו, נוכל להתנהג כ'ילדי האור' (אפ' ה':5), בענווה, בסבלנות, ברחמים.

לרופאי החוק הללו לא היו לא ענווה, לא סבלנות ולא רחמים...! הבה נשאל את עצמנו: איך הלב שלנו? האם יש לי לב פתוח או לב סגור? פתוח או סגור כלפי אלוהים? פתוח או סגור כלפי השכן שלנו? תמיד יש בתוכנו איזו סגירה שנולדה מחטא, טעויות, טעויות.

אל לנו לפחד! בואו נפתח את עצמנו לאור ה', הוא תמיד מחכה שנראה אותנו טוב יותר, שיתן לנו יותר אור, נסלח לנו. אל לנו לשכוח את זה!".

רחמים טובים לכולם!

מי שרוצה לקרוא פרשנות מלאה יותר של הטקסט, או ניתוח מעמיק כלשהו, נא לשאול אותי בכתובת migliettacarlo@gmail.com.