הבשורה ליום ראשון, 14 באפריל: לוקס 24:35-48
III יום ראשון של חג הפסחא ב
"35 והם (עורך: תלמידי אמאוס) סיפרו מה קרה בדרך וכיצד זיהו אותו בשבירת הלחם. 36 בזמן שהם דיברו על הדברים האלה, ישוע עצמו עמד בקרבם ואמר: "שלום לך!" 37 נסערים ומלאי פחד, הם חשבו שהם רואים רוח רפאים. 38 אֲבָל אָמַר לָהֶם: לָמָּה נִכְרָדְכֶם, וְלָמָּה מתעוררים בלבכם ספקות? 39 הבט בידיים וברגליים שלי: זה אכן אני! גע בי והסתכל; לרוח רפאים אין בשר ועצמות, כפי שאתה רואה שיש לי." 40 באמרו זאת, הראה להם את ידיו ורגליו. 41 אך מכיוון שבשמחה עדיין לא האמינו והתמלאו פליאה, הוא אמר: "יש לך מה לאכול כאן?" 42 הציעו לו מנת דג צלוי; 43 הוא לקח אותו ואכל אותו לפניהם.44 וַיֹּאמֶר, "אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי אֶתְכֶם בַּאֲשֶׁר אֲנִי עִמָּכֶם: כָּל הַדְּבָרִים שֶׁכָּתוּב עָלַי בְּתוֹרַת מֹשֶׁה, נְבִיאִים וּבְהִתְהָלִים." 45 ואז הוא פתח את דעתם להבין את כתבי הקודש 46 ואמר להם: כך כתוב: המשיח יסבול ויקום מן המתים ביום השלישי. 47 ובשמו יתבשרו גיור ומחילה על חטאים לכל העמים, החל מירושלים. 48 לכך אתם עדים."
לוק 24: 35-48
אחיות ואחים יקרים של המיסריקורדיה, אני קרלו מיגלייטה, רופא, חוקר מקרא, הדיוט, בעל, אבא וסבא (www.buonabibbiaatutti.it). גם היום אני חולק אתכם מחשבה קצרה של מדיטציה על הבשורה, תוך התייחסות מיוחדת לנושא של רחמים.
תחייתו של ישוע, עובדה היסטורית
בסיפור הופעתו של ישוע לתלמידים (כ"ד:24-36) רק ישוע פועל ומדבר: הוא מברך, מבקש, גוער, מראה את ידיו ורגליו ואף אוכל לפני תלמידיו. לא נאמר אם הם נגעו בישוע או אפילו, לפחות במפורש, אם הם האמינו. אולם מתוכם מתוארים הרגשות הפנימיים: תמיהה ופחד, מורת רוח וספק, פליאה וחוסר אמון ושמחה.
בסיפור פרק זה יש לאוונגליסט בהחלט כוונה אפולוגטית (שבח להגנת אדם או דוקטרינה). ישוע מציע בהדרגה עוד ועוד ראיות משכנעות במעין מסלול פרוגרסיבי שממש כאן מסתיים: הקבר הריק, הופעת המלאכים לנשים, המפגש עם שני תלמידי אמאוס, ההופעה לפטרוס ולבסוף לכולם. אחת עשרה התאספו. כאן ישוע מראה את ידיו ורגליו, מראה את עצמו כאדם בשר ודם, אוכל מנת דג. ישוע באמת קם! האדם שלו אמיתי וקונקרטי, לא רוח רפאים חולפת.
הצורך להכיר את כתבי הקודש
הקים "פותח את דעתם להבין את כתבי הקודש" (כ"ד:24). ללא אינטליגנציה של כתבי הקודש, התלמיד עשוי לעמוד לצד ה' מבלי להכיר מי הוא. זו הפעם השלישית שהאוונגליסט חוזר לשיח זה (כ"ד:45).
"חייב", "חייב" (לכס כ"ד:24): מדוע אם כן אנו כה פושרים וחוששים בהכרזת הבשורה? כי אולי לא פגשנו באופן אישי את הקים בהגות על כתבי הקודש, כי אנו מקדישים מעט מדי זמן להתבוננות מתפללת בדברו: אנו זקוקים גם למשיח שיעזור לנו להבין את התנ"ך, "החל ממשה וכל הנביאים" (ל"ד כ"ז) ו"בתהילים" (ל"ד כ"ד), כדי שנוכל לומר כמו פאולוס, "גם הוא התגלה אלי!" (44 לקור 24:27).
המשימה
"על זה אתם עדים" (ל' כ"ד:24): כך מסתיימת הבשורה של היום. החוויה של הקדום היא לא משהו אישי, אינטימי: זו שמחה להציף לאחרים, זו ההתלהבות שהופכת למדבקת. השליחים הופכים מיד ל"עדים לתחייתו" (מעשי השליחים א':48; ד':1). ההכרזה הגדולה של פטרוס וכל השליחים היא בדיוק ש"הרגתם את מחבר החיים, אבל אלוהים הקים אותו, ולזה אנחנו עדים" (קריאה ראשונה: מעשי השליחים ג' 22-4; השוואה ב' 33- 3; 14:15.26; 2:22; 36:4-10; 5:30...): במשימה זו הם נשלחים לכל העמים (בשורה: ל"ד 10), כי המשיח הוא המושיע "של כל העולם " (יוחנן א' ב':40-41)!
היום גם אנחנו נקראים על ידי ישוע להיות עדים לתחייתו: לכולנו יש את הייעוד הזה, כוהנים, אחיות והדיוטות. האזהרה של פאולוס חלה על כולם: "חובה עלי להטיף את הבשורה: אוי לי אם לא אבשר את הבשורה!" (קורט א' ט, טז); כולנו צריכים להכריז את המילה "בכל הזדמנות, בהזדמנות ולא בזמן" (טימים ב' ד':1). ואם כוהנים ומקודשים עושים זאת "ממוסדת", לאחיי ואחיותיי ההדיוטות אני רוצה לשמור היום הרהור מיוחד: אכן, המועצה אומרת לנו: "כל הדיוט חייב להיות עד לתחיית המתים. וחיי האדון ישוע ואות אלוהים חיים לפני העולם" (LG 9); "הדיוטות נקראים במיוחד להפוך את הכנסייה נוכחת ופעילה באותם מקומות ובנסיבות שבהם היא לא יכולה להפוך למלח הארץ אלא באמצעותם... לכן היא מכבידה על כל הדיוטות את הנטל המפואר של העבודה כך שתוכנית הישועה האלוהית עשוי להגיע ליותר ויותר בכל יום לכל האנשים מכל הזמנים ומכל כדור הארץ. תן לכן כל דרך להיות פתוחה בפניהם (הערה בעריכה: !!!) כדי ש... גם הם יוכלו להשתתף באופן פעיל בעבודת ההצלה של הכנסייה" (LG 16); "המשיח...ממלא את תפקידו הנבואי...גם באמצעות הדיוטות, אשר לפיכך הוא מהווה את עדיו ומספק את תחושת האמונה וחסדי המילה (השוו במעשי השליחים ב' 2-4; ה' 2:38)... בזה תפקיד נראה בעל ערך רב לאותו מצב חיים המקודש על ידי קודש מיוחד, דהיינו, נשוי לחיי משפחה. שם יש את התרגיל ובית הספר המצוין של שליח ההדיוטות... המשפחה הנוצרית מכריזה בקול רם ואת סגולותיה הנוכחיות של מלכות אלוהים ותקווה לחיים המבורכים... לכן, גם כשהם עסוקים בטיפול זמני, יכולים וחייבים להפעיל פעולה חשובה לבשורת העולם...; הכרחי לכולם לשתף פעולה בהרחבה והגדלה של מלכות המשיח בעולם" (LG 33).
הבה נפתח את עצמנו בנדיבות לרוח הקודש, אשר "מובילה אותנו אל כל האמת" (יוחנן טז, 16), הנותנת לנו "כוח לבטא את עצמנו" (מעשי השליחים ב':13; ד':2), ש"נושאת אותנו. עדים" כך ש"עידים גם אנו" (יוחנן ט"ו 4-4), כדי שנהיה "עדים אנו ורוח הקודש" (מעשי השליחים ה, 8), באחדות שנותנת לנו כוח, אומץ, אושר. …
רחמים שמחים לכולם!
כל מי שרוצה לקרוא פירוש שלם יותר של הטקסט, או כמה תובנות, אנא שאל אותי בכתובת migliettacarlo@gmail.com.