रविवार का सुसमाचार, 11 जून: यूहन्ना 6, 51-58

By कार्लो मिग्लिएटा On जून 11, 2023

यूहन्ना 6, 51-58: "मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं।"

रविवार का सुसमाचार, यूहन्ना 6, 51-58

51 मैं जीवित रोटी हूं जो स्वर्ग से उतरी है। जो कोई इस रोटी को खाएगा वह सर्वदा जीवित रहेगा। यह रोटी मेरा मांस है, जिसे मैं जगत के जीवन के बदले दूंगा।”

52 तब यहूदी आपस में झगड़ने लगे, कि यह मनुष्य अपना मांस हमें कैसे खाने को दे सकता है?

53 यीशु ने उन से कहा, मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि जब तक मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं।

54 जो मेरा मांस खाता, और मेरा लोहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है, और मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊंगा।

55 क्‍योंकि मेरा मांस वास्‍तविक भोजन है, और मेरा लहू वास्‍तविक पेय है।

56 जो मेरा मांस खाता और मेरा लोहू पीता है, वह मुझ में बना रहता है, और मैं उन में।

57 जैसा जीवते पिता ने मुझे भेजा और मैं पिता के कारण जीवित हूं, वैसे ही वह भी जो मुझे खाएगा मेरे कारण जीवित रहेगा।

58 यह वह रोटी है जो स्वर्ग से उतरी है। तुम्हारे पूर्वजों ने मन्ना खाया और मर गए, परन्तु जो कोई इस रोटी को खाएगा वह सदा जीवित रहेगा।”

मिसेरिकोर्डी के प्रिय बहनों और भाइयों, मैं कार्लो मिग्लिएटा, डॉक्टर, बाइबिल विद्वान, आम आदमी, पति, पिता और दादा (www.buonabibbiaatutti.it).

आज मैं आपके साथ सुसमाचार पर एक संक्षिप्त चिंतन साझा करता हूं, विशेष विषय के संदर्भ में दया.

प्रेषक: सी. मिग्लिएट्टा, ल'इंगिउस्तिज़िया डि डीओओ ई अलट्रे अनोमली डेल सू अमोरे..., ग्रिबाउदी, मिलान

यहूदी धर्म में भोजन का महत्व

यहूदी धर्म में, जो भी खाता है वह ग्रहण किए गए भोजन के साथ एक हो जाता है: हम जो खाते हैं वह बन जाते हैं।

इस प्रकार आदम और हव्वा केवल भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल नहीं तोड़ते: वे "उसे खाते हैं" (उत्पत्ति 3:1-7), यह इंगित करने के लिए कि वे वास्तव में नैतिक रूप से स्वायत्त होना चाहते हैं, पूर्ण मध्यस्थ बनना चाहते हैं क्या अच्छा है और क्या बुरा है, इस चुनाव में।

यहेजकेल को परमेश्वर ने परमेश्वर के वचन की पुस्तक के पुस्तक को खाने के लिए आमंत्रित किया है, अर्थात्, इसे प्रचार करने से पहले इसे घनिष्ठ रूप से अपना बनाने के लिए (यहेज 3:1-4)। यूहन्ना को भी, प्रकाशितवाक्य में, परमेश्वर के वचन की पुस्तक को निगलने के लिए आमंत्रित किया गया है (प्रकाशितवाक्य 10:8-11)।

परमेश्वर के साथ "भोज का भोज"

भोज ईश्वर के साथ संवाद में प्रवेश करने का एक साधन भी है।

सभी पूर्वी धर्मों में, उनके संस्कारों के बीच, पवित्र भोज थे, जहाँ पीड़ित को खाने से किसी को उसी देवता के जीवन में भाग लेने की अनुमति मिलती थी।

यहूदी धर्म भी पवित्र भोजन के लिए प्रदान करता है: बस टोरा (लैव 3: 1-17) में प्रदान किए गए 'साम्यवाद के बलिदान' के बारे में सोचें, जैसा कि सिनाई में, वाचा के समापन के रूप में (निर्ग 24: 4-11), जैसा कि वादा भूमि में प्रवेश पर (व्यवस्था 27:1-7)।

इन पवित्र भोजों में परमेश्वर नहीं खाता: इस्राएल इस विचार को अस्वीकार करता है कि परमेश्वर बलिदानों पर भोजन कर सकता है (याकूब 6:18, 22; 13:15-20): परमेश्वर कहता है: “यदि मैं भूखा होता, तो मैं तुम से यह न कहता : मेरा संसार है और जो कुछ इसमें है।

क्या मैं बैलों का मांस खाऊं, और बकरों का लोहू पीऊं? (भज 50:12-13)। भोज “परमेश्‍वर” के साथ नहीं होता, परन्तु “परमेश्‍वर” के सामने होता है, जो अपने लोगों के साथ उपस्थित रहता है।

एकमात्र अपवाद ममरे के ओक के नीचे इब्राहीम और सारा द्वारा तैयार किया गया भोजन है, जब भगवान बुजुर्ग जोड़े को एक बेटे का वादा करते हैं: "इसलिए जब इब्राहीम पेड़ के नीचे उनके पास खड़ा था, तो उन्होंने (संपादन: तीन दैवीय पात्रों) खाया" (उत्पत्ति 18:1-15)।

पहले ईसाई खुद को पैगनों के सामने पेश करते हुए कहते थे: "अरस नॉन हैबेमस", "हमारे पास कोई वेदियां नहीं हैं", पारंपरिक बलिदान की ईसाई धर्म में कमी पर जोर देते हुए, यूचरिस्टिक भोज द्वारा प्रतिस्थापित किया गया।

शुरुआत में कोई वेदी नहीं थी, केवल मेज थी। यूचरिस्ट को समझने के लिए खुशनुमा पहलू प्राथमिक है।

यूचरिस्ट भविष्यवाणी "माइम

यूचरिस्ट की संस्था के नए नियम के ग्रंथों को समझने के लिए, किसी को उस साहित्यिक शैली को ध्यान में रखना चाहिए, जो अक्सर भविष्यवाणी की किताबों में सबसे ऊपर इस्तेमाल किया जाता है (1 राजा 11:29-32; 22:10-12; जेर 1)। :13-15; 13:1-14; 32¸ एज 3:24-5:17…) लेकिन नए नियम में भी (मरकुस 11:1-11.12-19…), जो “माइम” है।

बाइबिल में, वास्तव में, एक बहुत ही विशेष स्थान प्रतीकात्मक क्रियाओं द्वारा कब्जा कर लिया गया है: उनमें से तीस से अधिक हैं, और वे मौखिक एक्सपोज़िशन से पहले या साथ में हैं।

संक्षेप में यह इंगित करने के लिए कि ईश्वर का वचन शुद्ध "एफ़्लैटस वोकिस" नहीं है, लेकिन तथ्य जो पूरा हो गया है, ठोस इतिहास, भविष्यद्वक्ता, ईश्वरीय आदेश द्वारा, इसे प्रतीकात्मक - रहस्योद्घाटन इशारों में ग्रहण करता है।

कभी-कभी वे सच्चे मूकाभिनय, छोटे 'नाटक', लघु 'विज्ञापन' होते हैं जो दर्शकों के मन पर एक विशेष अवधारणा या रहस्योद्घाटन को प्रभावित करने के लिए काम करते हैं।

पुरुषों द्वारा खाया जा रहा है

जब यीशु यूचरिस्ट की स्थापना करते हैं, तो वह सबसे पहले एक भविष्यवाणिय माइम का संचालन करते हैं। लास्ट सपर में वह जो पूरा करता है वह "यीशु का अंतिम दृष्टांत" (जे. जेरेमियास) है।

रोटी देते हुए वह कहता है: "यह मेरा शरीर है जो तुम्हारे लिए दिया गया है"; प्याले की पेशकश: "यह मेरा खून है, तुम्हारे लिए बहाया गया" (लूक 22:19-20): इस कार्रवाई का पहला अर्थ यह है कि उसने खुद को पूरी तरह से पुरुषों के लिए दे दिया, कि उसका जीवन उसके जीवन के लिए एक पूर्ण बलिदान था उसके भाई, कि वह उनके लिए पूरी तरह से नष्ट हो गया था, और वह अपने आप को उनके लिए रोटी और दाखमधु, उनकी सहायता और उत्तरजीविता के रूप में भेंट करके बन गया । "रोटी बांटने से, यीशु शब्दों में प्रकट होता है कि वह "खुद को इसके लिए देता है"।

प्याले को घुमाकर, वह घोषणा करता है कि वह "अपना खून बहाता है"। यीशु के दो संकेतों को एक प्रतीकात्मक मूल्य प्राप्त होता है: शिष्यों के लाभ के लिए अपने स्वयं के व्यक्ति का उपहार, जो कि खून बहाने तक जाता है ”(एक्स। लियोन-ड्यूफोर)।

“अपने चेलों के सामने, यीशु अपनी मृत्यु का एक स्वांग रचता है, उनके सामने इसका प्रतिनिधित्व करता है; यह एक पैगंबर और एक शहीद का रवैया है जो मिशन को पूरा करने के लिए ले जाता है, अपनी मौत को प्यार और सेवा का अर्थ देता है” (ए. मार्चचौर)।

यीशु का अनुकरण करने की आज्ञा

भविष्यवाणी की कार्रवाई के साथ दो आज्ञाएँ हैं: पहली है: “लो, खाओ…; पीना" (एमके 14:22; माउंट 26:26, 28): शिष्य न केवल मसीह के इस आत्म-त्याग के निष्क्रिय उद्देश्य हैं, बल्कि इसमें सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए, उनके प्रेम में भाग लेने के लिए आमंत्रित किए जाते हैं। उसके जीवन को एक उपहार के रूप में स्वीकार करें, होशपूर्वक और जिम्मेदारी से खुद को उसके साथ भरने के लिए।

यह दूसरी आज्ञा को जन्म देता है: "मेरे स्मरण के लिये यही किया करो" (लूका 22:19; 1 कुरिं 11:24): यीशु ने आज्ञा दी कि उसके चेले भी दूसरों के लिये रोटी और पानी बनाएं, सब के लिये भोजन बनें, अपने आप को उनके भाइयों और बहनों द्वारा "खाया" जाना।

यीशु की तरह "खुद को खाने दो"

जब यीशु अपने शिष्यों को आज्ञा देता है: "मेरे स्मरण के लिये यही किया करो" (लूक 22:19; 1कुरि 11:24-25), तो उसका सबसे पहले यह अर्थ है कि उसके शिष्यों को भी स्वयं को दूसरों के लिए एक पूर्ण उपहार बनाना चाहिए, स्वयं को बलिदान करना चाहिए " अंत तक” (यूहन्ना 13:1), दूसरों के लिए अपने आप को पूरी तरह से खाली कर दें, उसके समान केवल प्रेम, अगापे, दान, सहभागिता, साझेदारी, सेवा बन जाएं।

“यीशु ने मनुष्यों को रोटी का एक टुकड़ा नहीं दिया, परन्तु अपना पूरा शरीर, अपना जीवन (शरीर और लहू) दिया, और वह अपने चेलों से भी ऐसा ही करने को कहता है। रोटी (टूटी हुई), और शराब (उंडेली गई) प्रतीक है कि उसने क्या हासिल किया; लेकिन उसके अनुरूप होने के लिए, उसकी इच्छा का सम्मान करने के लिए, ऐतिहासिक स्तर पर दोहराए बिना प्रतीकों को नवीनीकृत करना पर्याप्त नहीं है कि वे क्या दर्शाते हैं” (ओ. दा स्पिनटोली)।

यह "ईसाई तर्क का मौलिक और उचित पहलू है: मुझे रोटी होना चाहिए ... यह शायद यूचरिस्टिक प्रथा का सबसे सामंजस्यपूर्ण परिणाम है, निश्चित रूप से सबसे कठिन ... अंत तक प्यार: रोटी देना नहीं, बल्कि रोटी बनना जो पोषण करता है, यह रोटी के रहस्य का चरम और सरल उदाहरण है” (एस. मैगियोनी)।

यूचरिस्ट का जश्न मनाना एक पवित्र आदत नहीं होनी चाहिए, लेकिन एक इशारा जो मुझे गहराई से शामिल करता है, जो मेरे जीवन को मसीह के मॉडल पर बदल देता है: यह मेरे इरादे का कार्य है, यीशु की तरह, कुल उपहार, निस्वार्थ सेवा , मेरे भाइयों के साथ रहना।

"रोटी तोड़ने (किसी के शरीर के बजाय) और शराब डालने के लिए किसी की प्रतिबद्धता को कम करना, या ऐसा कुछ भी किए बिना ऐसे संस्कार में शामिल होना बहुत सुविधाजनक है जो मसीह ने अपने काम को अनुष्ठान करने से पहले किया था।

प्रतीकों के माध्यम से उसकी 'उपस्थिति' और (जादुई) क्रिया को अपील करना जानबूझकर उसके सटीक इरादों को भूल जाना है। येसु ने देने, बिखेरने, तोड़ने की बात की, न कि उपस्थिति की... यूखरिस्त में भागीदारी भक्ति का कार्य नहीं है, बल्कि साहस की परीक्षा है, सबके सामने लिया गया निर्णय "खुद को देना" और भीड़ के लिए "तितर बितर" करना, जैसे क्राइस्ट ”(ओ। दा स्पिनटोली)।

ईचैरिस्टिक माइम के बाइबिल पढ़ने में, पहला अर्थ इसलिए मास्टर के उदाहरण के बाद दूसरों को कुल उपहार का निमंत्रण है।

अन्य अर्थ (मसीह की वास्तविक उपस्थिति, नई वाचा का बलिदान, एक गूढ़ वैज्ञानिक चिन्ह...), निश्चित रूप से हैं और बहुत महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वे इसके लिए गौण हैं और इससे प्रकाश और समझ प्राप्त करते हैं।

सभी के लिए अच्छा दया!

कोई भी व्यक्ति जो पाठ की अधिक संपूर्ण व्याख्या या कुछ अंतर्दृष्टि पढ़ना चाहता है, मुझसे पर पूछें migliettacarlo@gmail.com.