रविवार, मई 05 का सुसमाचार: यूहन्ना 15:9-17
ईस्टर बी का छठा रविवार
"9 जैसे पिता ने मुझ से प्रेम रखा, वैसे ही मैं ने भी तुम से प्रेम रखा। मेरे प्यार में बने रहो. 10 यदि तुम मेरी आज्ञाओं को मानोगे, तो तुम मेरे प्रेम का पालन करोगे, जैसा कि मैंने अपने पिता की आज्ञाओं को माना है और उसके प्रेम का पालन करता हूं। 11 ये बातें मैं ने इसलिये तुम से कही हैं, कि मेरा आनन्द तुम में बना रहे, और तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए। 12 मेरी आज्ञा यह है, कि जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो। 13 इससे बड़ा प्रेम किसी का नहीं, कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे। 14 यदि तुम वही करोगे जो मैं तुम्हें आज्ञा देता हूं, तो तुम मेरे मित्र हो। 15 मैं तुम्हें अब सेवक नहीं कहता, क्योंकि सेवक नहीं जानता कि उसका स्वामी क्या करता है; परन्तु मैं ने तुम्हें मित्र कहा है, क्योंकि जो कुछ मैं ने अपने पिता से सुना है, वह सब तुम्हें बता दिया है। 16 तू ने मुझे नहीं चुना, परन्तु मैं ने तुझे चुनकर इसलिये बनाया है, कि तू जाकर फल लाए, और तेरा फल बना रहे; ताकि तुम मेरे नाम से जो कुछ पिता से मांगो, वह तुम्हें दे। 17 मैं तुम्हें यह आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो।”
Jn 15: 9-17
मिसेरिकोर्डी के प्रिय बहनों और भाइयों, मैं कार्लो मिग्लिएटा, डॉक्टर, बाइबिल विद्वान, आम आदमी, पति, पिता और दादा (www.buonabibbiaatutti.it) हूं। इसके अलावा आज मैं आपके साथ सुसमाचार पर एक संक्षिप्त ध्यान विचार साझा करता हूं, विषय के विशेष संदर्भ में दया.
एक दूसरे
"एलेलस," "एक दूसरे," एक ऐसा शब्द है जो पूरे नए नियम में बार-बार दोहराया जाता है: न केवल हमें "एक दूसरे से प्यार करना चाहिए" (यूहन्ना 13:34; 15:12; रोम 12:10; 1 थिस्स 4:9) ; 1 यूहन्ना 3:11,23; 4:7. 11-12; 2 यूहन्ना 1:5; 1 पतरस 1:22), लेकिन हमें "एक दूसरे के पैर धोने" की ज़रूरत है, एक दूसरे का आदर करना'' (रोमियों 13:14), ''एक दूसरे पर दोष लगाना बंद करो'' (रोमियों 12:10), ''एक दूसरे का स्वागत करो जैसे मसीह ने हमारा स्वागत किया'' (रोमियों 14), ''एक दूसरे को पवित्र चुंबन से नमस्कार करो'' (रोम 13:15), "एक दूसरे से अपेक्षा रखना" (7 कोर 16:16), "एक दूसरे से झूठ नहीं बोलना" (कर्नल 1:11), "एक दूसरे को शिक्षा देकर एक दूसरे को सांत्वना देना" (33 थिस्स 3:9) ... चर्च "एक दूसरे के साथ" पारस्परिकता, भाईचारे के घनिष्ठ संबंधों का स्थान है।
लेकिन यह "समन्वय", "साथ", साझा करने, साहचर्य का स्थान भी है: वास्तव में, पॉल मज़ाक करने, सहने, सहने, काम करने, जीवित रहने, मरने, यहाँ तक कि नवविज्ञान का आविष्कार करने की बात करता है। (1 कोर 12:26; 2 कोर 7:3; फिल 1:27; 2:17)। ईसाइयों को अपने भाइयों और बहनों पर "दया" करनी चाहिए, यानी, यह जानना चाहिए कि उनके साथ "कष्ट" कैसे सहना है: "जो आनंद में हैं उनके साथ आनन्द मनाओ, जो आँसू में हैं उनके साथ रोओ" (रोम 12:15), "बनाना" आप उन लोगों के प्रति सहानुभूति रखें... जो अपमान और क्लेश सहते हैं” (इब्रानियों 10:33); “यदि (मसीह के रहस्यमय शरीर का) एक सदस्य पीड़ित होता है, तो सभी सदस्य एक साथ पीड़ित होते हैं; और यदि एक अंग का आदर किया जाता है, तो सब अंग उसके साथ आनन्दित होते हैं” (1 कोर 12:26)। एक साथ खुश होने और रोने का मतलब एक दूसरे के लिए जीना है। यह आत्म-त्याग को इस हद तक धकेल दिया गया है कि दूसरा मैं हूं और मैं दूसरा हूं, और इसलिए मैं दूसरे का जीवन जीता हूं (फिलि. 2:17-18): "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो" (माउंट)। 22:39; 7:12).
"पूरा नया नियम "सिन" (साथ) और "एलेलोन" (पारस्परिक रूप से) द्वारा चिह्नित "फॉर्मा विटे" सीखने के रूप में कम्युनियन की चिंता से घिरा हुआ है: यह महसूस करने, सोचने और करने की क्षमता के प्रति निरंतर तनाव में तब्दील हो जाता है। पारस्परिकता द्वारा चिह्नित व्यवहार की जिम्मेदारी के प्रति मिलकर कार्य करें। यह एक ऐसी यात्रा है जो रोजमर्रा के रिश्तों के सबसे बुनियादी ढांचे में पैदा होती है और व्यक्तिवाद से बचने के लिए बार-बार साझा करने की जमीन पर उतरने के आंदोलन का रूप लेती है। इन सबका 'टेलोस' पॉल द्वारा 2 कोर 7:3 में अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है...: 'एक साथ मरना और एक साथ जीना'" (ई. बियांची)।
प्रेम का एक चर्च
बेनेडिक्ट XVI ने लिखा है कि चर्च को "प्रेम का समुदाय" होना चाहिए। वास्तव में, यीशु द्वारा हमें दी गई उपशास्त्रीयता की एकमात्र कसौटी भाईचारे का प्रेम है: "यदि तुम एक दूसरे के प्रति प्रेम रखोगे तो इसी से सब जानेंगे कि तुम मेरे चेले हो" (यूहन्ना 13:35)। टर्टुलियन हमें बताता है कि दूसरी सदी के बुतपरस्तों ने कहा, "देखो वे एक दूसरे से कितना प्यार करते हैं!"
इसलिए, चर्च जीवन का सबसे महत्वपूर्ण आयाम भाईचारा प्रेम है: "भाईचारे के स्नेह के साथ एक दूसरे से प्रेम करो, एक दूसरे का आदर करने में प्रतिस्पर्धा करो" (रोम 12:10)। हमें चर्च में आपसी प्रेम की तलाश करनी चाहिए, चाहे कुछ भी हो, बिना ईर्ष्या के, बिना दिखावे के। चर्च को मित्रता, पारस्परिक स्वीकृति, निर्णय से परहेज, सच्चे और पूर्ण भाईचारे का स्थान बनने दें। चर्च, जैसा कि हमने देखा है, वह स्थान होना चाहिए जहां भाईचारे के संबंध "एक दूसरे के साथ" बहुत घनिष्ठ हों, और जहां कोई इतना "साथ" हो कि वास्तव में एक शरीर बन जाए।
साथ ही हमें ऐसा चर्च बनना चाहिए जो प्रेम का बीजारोपण करता हो। हमें अधिक से अधिक "करुणा का चर्च, दूसरों के दर्द की सहभागी धारणा का चर्च, ईश्वर के प्रति उसके जुनून की अभिव्यक्ति के रूप में भागीदारी का चर्च" बनना चाहिए। ईश्वर के बारे में बाइबिल का संदेश, इसके मूल में, एक ऐसा संदेश है जो पीड़ा के प्रति संवेदनशील है: दूसरों के दर्द के प्रति संवेदनशील है और अंततः दुश्मनों के दर्द के प्रति संवेदनशील है... मुक्ति के ईसाई सिद्धांत ने अपराध बोध के प्रश्न को अत्यधिक नाटकीय बना दिया है- पीड़ा के प्रश्न को सापेक्ष बनाया। ईसाई धर्म मुख्य रूप से पीड़ा के प्रति संवेदनशील धर्म से मुख्य रूप से अपराध बोध से संबंधित धर्म में बदल गया है। ऐसा लगता है कि चर्च का हमेशा निर्दोष पीड़ितों की तुलना में दोषियों पर हल्का हाथ रहा है... यीशु की पहली नज़र दूसरों के पाप पर नहीं, बल्कि दूसरों के दर्द पर थी। अपने आप में कठोर बुर्जुआ धर्म की भाषा में, जो किसी भी चीज़ के सामने उतना भयभीत नहीं होता जितना कि अपने जहाज़ के डूबने के सामने होता है और जो कल की मुर्गी की तुलना में आज के अंडे को प्राथमिकता देना जारी रखता है, इसे समझाना मुश्किल है। इसके बजाय, हमें स्थायी सहानुभूति के पथ पर चलना चाहिए, दूसरों के दर्द से बचने के लिए साहसी तत्परता के लिए खुद को प्रतिबद्ध करना चाहिए, करुणा के गठबंधनों और परियोजनाओं-आधारों के लिए जो परिष्कृत उदासीनता और संवर्धित उदासीनता की वर्तमान धारा से बचते हैं, और इनकार करते हैं खुशी और प्रेम को विशेष रूप से तंत्र के आत्ममुग्ध कृत्यों के रूप में अनुभव करें और मनाएं” (जेबी मेट्ज़)।
भाईचारे का प्रेम, एकमात्र चर्चशास्त्रीय मानदंड
भाइयों के लिए प्यार तब वास्तव में यीशु के शिष्यों की पहचान बन जाता है, उन लोगों के बीच विवेक की कसौटी जो यीशु मसीह का पालन करते हैं और जो उन्हें विघटित करते हैं, प्रकाश के बच्चों और अंधेरे के बच्चों के बीच। क्योंकि यीशु ने कहा था, मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो; जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो। यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इसी से सब जान लेंगे कि तुम मेरे चेले हो” (यूहन्ना 13:34-35)। "एक दूसरे से प्रेम करना" यह सुनिश्चित करने का एकमात्र साधन है कि "ईश्वर हम में निवास करता है और उसका प्रेम हम में परिपूर्ण है" (1 यूहन्ना 4:12)।
जॉन के पत्र सभी समय के चर्च को उसके सार की ओर लौटने के लिए बलपूर्वक बुलाते हैं, जो अगापे का स्थान है, प्रेम का, ईश्वर की उपस्थिति का संकेत है जो "अगापे" के अलावा और कुछ नहीं है (1 यूहन्ना 4:8), प्यार। जॉन ने चर्च से आग्रह किया कि वह विचारधारा न बने, शक्ति न बने, बल्कि हर संस्कृति में हर आदमी के साथ खड़ा हो, यीशु के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, उनकी गरीबी और पीड़ाओं को अपनाए, ताकि उन तक ईश्वर के संकेतों को ठोस रूप में लाया जा सके। प्यार।
जोहानिन के पत्र चर्च को मसीह की तरह जीने के लिए आमंत्रित करते हैं, खुद को खाली करने, खुद को अलग करने, "केनोसिस" (फिल 2:7-8) के रहस्य को जीने के लिए, ताकि वह सभी लोगों के लिए खुद को सब कुछ बना सके (1 कोर 9: 22). एक ऐसा चर्च बनना जो सेवा में, न्याय के प्रति प्रतिबद्धता में रहता है, और जो हर आदमी में, गरीबों में, बीमारों में, पीड़ितों में, बहिष्कृतों में, बहिष्कृतों में, प्रेम करने वाले ईश्वर को देखता है। एक चर्च, इसलिए, उग्रवादी है, जो दृढ़ता से और कभी-कभी दर्दनाक रूप से, ईश्वर-प्रेम के रहस्य को स्वीकार करता है।
निश्चित रूप से जॉन का दृष्टिकोण सिनोप्टिक्स से भिन्न है। सारांश प्रेम के "विज्ञापन अतिरिक्त" आयाम पर जोर देता है: ल्यूक हमें हर किसी के पड़ोसी बनने के लिए आमंत्रित करता है, भले ही वे दुश्मन हों या सामरी की तरह अशुद्ध हों (लूका 10:29-37); मैथ्यू मांग करता है, "अपने शत्रुओं से प्रेम करो और अपने उत्पीड़कों के लिए प्रार्थना करो, कि तुम अपने स्वर्गीय पिता की संतान बनो, जो दुष्टों और सज्जनों दोनों पर अपना सूर्य उदय करता है, और धर्मियों और अन्यायियों दोनों पर मेंह बरसाता है। क्योंकि यदि तुम अपने प्रेम रखनेवालों से प्रेम रखते हो, तो तुम में क्या गुण है? क्या चुंगी लेनेवाले भी ऐसा नहीं करते? और यदि तुम केवल अपने भाइयों को ही नमस्कार करते हो, तो कौन सा असाधारण काम करते हो? क्या अन्यजाति भी ऐसा नहीं करते?” (मत्ती 5:44-47); और पौलुस कहेगा, "क्योंकि मैं चाहता कि मैं आप ही अपने भाइयों, और शरीर के भाव से अपने कुटुम्बियों के कारण मसीह से अलग हो जाता" (रोमियों 9:3)। दूसरी ओर, जॉन ईसाइयों के बीच एक-दूसरे से प्यार करने, चर्च की पहचान के रूप में प्यार पर जोर देते हैं। जॉन के लिए भाई, जैसा कि ब्लेज़ और बुल्टमैन का इरादा है, हर आदमी नहीं है, बल्कि ईसाई है: और "इससे बड़ा प्रेम किसी का नहीं है: अपने दोस्तों के लिए अपना जीवन दे देना" (यूहन्ना 15:13)। यह चर्च के भीतर प्रेम का महान विषय है, "एक दूसरे से प्रेम करना" (1 यूहन्ना 3:11,23; 4:7,11-12; 2 यूहन्ना 1:5)।
जॉन, जिसका लेखन न्यू टेस्टामेंट के अंतिम लेखों में से एक है, प्रेम के बाहरी आयाम की तुलना में चर्च के आयाम के बारे में अधिक चिंतित क्यों है? शायद इसलिए कि जैसे-जैसे चर्च का जीवन विकसित हुआ, जॉन ने यह समझ लिया कि अन्य ईसाइयों से प्यार करने की तुलना में दूर के लोगों से प्यार करना कितना आसान है: और चर्च का इतिहास, इसके सभी अंतर्कलहों, इसके घावों, इसके मतभेदों, इसके आपसी बहिष्कार, इसके पार्टियों और गुटों, इसकी विभिन्न धाराओं और आंदोलनों ने एक-दूसरे के साथ निरंतर विवाद में इसे प्रदर्शित किया है। कभी-कभी खुद को गरीबों और उत्पीड़ितों के प्रति समर्पित करना उन लोगों को सहने की तुलना में आसान होता है जो हमें मसीह के नाम पर हाशिए पर रखते हैं। किसी दूर के व्यक्ति की मदद करना किसी पड़ोसी से प्यार करने की तुलना में आसान है जो ईसाई धर्म को उस संवेदनशीलता के साथ अनुभव करता है जो हमें प्रभावित करती है। किसी पदानुक्रम के साथ बातचीत करने की तुलना में किसी बाहरी उत्पीड़क को माफ करना आसान है जो कभी-कभी हमें इंजील विरोधी लग सकता है। "जो कोई कहता है कि वह मसीह में निवास करता है, उसे वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा उसने व्यवहार किया" (1 यूहन्ना 2:6): अर्थात, चर्च को दुनिया में अवतार प्रेम का एक दृश्य संकेत होने की आवश्यकता है, ताकि उसकी ठोस भविष्यवाणी हो सके सभी लोग: अपने आपसी प्रेम की शक्ति से दूसरों को अपनी ओर आकर्षित करने के अलावा हमारा कोई अन्य मिशन नहीं है। यही कारण है कि चर्च को पूर्ण एकता की तलाश में, विभाजनों पर निरंतर काबू पाने के लिए "कोइनोनिया," आंतरिक "साम्य" रखना चाहिए, ताकि वह ईश्वर प्रेम का एक विश्वसनीय संकेत बन सके जिसने उसे पाया और पुनर्जीवित किया।
यदि दुनिया में इतनी नास्तिकता है, तो आइए हम अपने आप से पूछें कि क्या ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि हम अपने व्यवहार से लोगों को ईश्वर का संकेत देने में विफल रहते हैं। हमारे अंतर-कलीसियाई रिश्ते, क्या वे दान के बैनर तले हैं? चर्च में, क्या हमेशा व्यक्तिगत व्यक्तियों के लिए, व्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए सम्मान होता है, क्या आपसी सुनवाई, स्वीकृति, समानता, भाईचारा, संवाद, निर्णय से परहेज होता है? मरने से पहले यीशु की महान इच्छा और प्रार्थना थी, “ताकि सभी एक हो जाएँ। हे पिता, जैसे तू मुझ में है और मैं तुझ में हूं, वैसे ही वे भी हम में एक हों, ताकि जगत प्रतीति करे कि तू ने मुझे भेजा है” (यूहन्ना 17:21)।
जेरोम, एक प्राचीन परंपरा का हवाला देते हुए कहते हैं कि जॉन, जो अब बूढ़ा हो गया था, केवल यह कहने में अधिक सक्षम था, "एक दूसरे से प्यार करो!" प्रेम की आज्ञा का पालन ही बचाए गए लोगों में शामिल होने का एकमात्र मानदंड है: पूजा, धर्मशास्त्र या बाइबिल का ज्ञान नहीं है: केवल प्रेम है: "हम जानते हैं कि हम मृत्यु से जीवन में चले गए हैं, क्योंकि हम भाइयों से प्यार करते हैं। जो कोई प्रेम नहीं रखता वह मृत्यु में रहता है” (1 यूहन्ना 3:14)।
सभी को शुभ दया!
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