रविवार, अप्रैल 28 का सुसमाचार: यूहन्ना 15:1-8
ईस्टर के वी रविवार बी
"1 मैं सच्ची दाखलता हूं, और मेरा पिता किसान है। 2 जो एक शाखा मुझ में नहीं फलती, उसे वह काट देता है, और जो एक शाखा फल लाती है, उसे वह छांटता है, कि उस से और भी फल उत्पन्न हो। 3 जो वचन मैंने तुम्हें सुनाया है उसके कारण तुम पहले से ही शुद्ध हो। 4 आप मुझे बर्दाश्त करें और मैं आपको। जैसे डाली जब तक लता में बनी न रहे, तब तक अपने आप से फल नहीं ला सकती, वैसे ही तुम भी जब तक मुझ में बने न रहोगे, फल नहीं ला सकते। 5 मैं लता हूँ, तुम शाखाएँ हो। जो मुझ में बना रहता है, और मैं उस में, वह बहुत फल लाता है, क्योंकि मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते। 6 जो कोई मुझ में बना नहीं रहता, वह डाली की नाईं फेंक दिया जाता और सूख जाता है; तब उन्होंने उसे इकट्ठा किया, और आग में फेंक दिया, और जला दिया। 7 यदि तुम मुझ में बने रहो और मेरी बातें तुम में बनी रहें, तो जो चाहो मांगो और वह तुम्हारे लिये हो जाएगा। 8 इसी से मेरे पिता की महिमा होती है, कि तुम बहुत फल लाओ, और मेरे चेले बनो।”
Jn 15: 1-8
मिसेरिकोर्डी के प्रिय बहनों और भाइयों, मैं कार्लो मिग्लिएटा, डॉक्टर, बाइबिल विद्वान, आम आदमी, पति, पिता और दादा (www.buonabibbiaatutti.it) हूं। इसके अलावा आज मैं आपके साथ सुसमाचार पर एक संक्षिप्त ध्यान विचार साझा करता हूं, विषय के विशेष संदर्भ में दया.
आज का सुसमाचार (यूहन्ना 15:1-8) एक मशाल है, एक यहूदी साहित्यिक शैली जिसमें दृष्टांत और रूपक शामिल हैं, जिसे हम पहले ही भेड़ द्वार और चरवाहे की छवियों में देख चुके हैं (जं 10:1-18),
यीशु स्वयं को "सच्ची दाखलता" के रूप में प्रस्तुत करते हैं। इस छवि के लिए हमारे पास कई संदर्भ हैं:
(ए) पुराने नियम का संदर्भ:
- सामूहिक प्रतीक: कभी-कभी इज़राइल को ईश्वर के लोगों के रूप में इंगित करते हुए, प्रभु से संबंधित होने पर जोर देते हुए (5:1-7; 27:6-2; होस 10:1; जेर 2:21; ईज़ 19:10-14)। इस तरह के प्रतीकवाद को अक्सर सिनोप्टिक गॉस्पेल (मरकुस 12:1,11; माउंट 20:1-16; 21:28-32…) द्वारा अपनाया जाएगा;
- व्यक्तिगत प्रतीक: अक्सर मसीहा को नामित करता है (क्रमांक 80:15-16; सर 24:17-21), युगान्तकारी लता जो हर भूख और प्यास को तृप्त करेगी: जॉन में, संदर्भ निश्चित रूप से "जीवन के वृक्ष" का है। उत्पत्ति (उत्पत्ति 1:9), जिसका फल व्यक्ति को "भगवान के समान बनाता है" (उत्पत्ति 3:5)।
(बी) यूचरिस्टिक संदर्भ: जॉन में, यूचरिस्ट की संस्था का विवरण गायब है, लेकिन जॉन 6:51 की "मैं जीवित रोटी हूं" और जॉन 15:1 की "मैं सच्ची बेल हूं" एक डिप्टीच बनाते हैं सिनोप्टिक गॉस्पेल के "यह मेरा शरीर है" और "यह मेरा खून है" के समान। दूसरी ओर, मार्क 14:25 और माउंट 26:29 में कप "बेल का फल" है।
ग) यीशु के साथ मिलन: "यीशु युगांतकारी लता है, क्योंकि वह मसीहा है, इज़राइल का अवशेष है, शब्द-बुद्धि है जो मोज़ेक कानून की जगह लेता है और भगवान के नए लोगों को भीतर से सक्रिय करता है" (पैनिमोले)। यीशु "सच्ची" बेल है, न केवल बाँझ आराधनालय और यहूदी धर्म के विरोध में, बल्कि उन सभी विचारधाराओं (राज्य, धर्म, सत्ता, अर्थशास्त्र, भौतिकवाद, उपभोक्तावाद, सुखवाद ...) के विरोध में भी जो मनुष्य को जीवन देने का वादा करती है। केवल यीशु के साथ एकजुट होकर ही व्यक्ति को जीवन मिलता है: उससे दूर केवल मृत्यु है। विश्वासियों का जीवन मसीह के साथ एकता की तीव्रता पर निर्भर करता है: कोई अन्य तरीका मनुष्य को "सच्चा" अस्तित्व नहीं देता है (यूहन्ना 15:1)।
केवल यीशु में हम "फल उत्पन्न करते हैं" (यूहन्ना 15:5): इस वाक्यांश का उपयोग पेलागियस के खिलाफ किया गया था, जिसने दावा किया था कि मनुष्य, अपनी इच्छा की प्राकृतिक शक्ति से और दैवीय सहायता के बिना, अच्छा हासिल कर सकता है: एडम ने केवल एक बुरा काम किया था उदाहरण: और पेलागियस का उत्तर ऑरेंज की दूसरी परिषद (529) की परिभाषाओं से दिया गया है। पेलागियस के विपरीत, प्रोटेस्टेंट सुधार ने पुष्टि की कि मनुष्य आंतरिक रूप से दुष्ट था, और उसकी स्वतंत्रता उत्पत्ति के पाप से समाप्त हो गई थी: इस कविता के आधार पर इस थीसिस को ट्रेंट काउंसिल (1546) की उद्घोषणाओं द्वारा खारिज कर दिया गया था, जिसने इसे बरकरार रखा था। अनुग्रह का मूल्य और मनुष्य के लिए मसीह के साथ एकजुट होकर अच्छे कार्य करने की संभावना।
हमें "उसमें बने रहने" की आवश्यकता है ("मेनेइन एइन" पद 4-10 में दस बार दोहराया गया है!)। लेकिन विश्वास का प्रस्ताव एक बार फिर पहले की तरह ही ठोस है: हमसे मसीह के प्रति औपचारिक अनुपालन के लिए नहीं कहा गया है; हमसे बौद्धिक सहमति या रूढ़िवादिता का पेशा नहीं मांगा जाता है; यहाँ तक कि कोई सांस्कृतिक या धार्मिक आयाम भी नहीं। हमसे ऑर्थोप्रैक्सिस, "फल उत्पन्न करने" (वव. 2.5.8), "पिता की महिमा करने" (व. 8) और प्रार्थना के प्रभावी होने (वव. 7) के लिए कहा जाता है। हमें अपने जीवन को मसीह के नमूने के अनुसार बदलना चाहिए, दुनिया में अपना जीवन रक्त लाना चाहिए, जो कि अगापिक सैप (1 जेएन 4: 8) है, यानी, एक ऐसा प्यार जो बिना किसी प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा करता है, जो शुद्ध बलिदान और सेवा है। हम "सच्चाई में हैं... यदि हम वचन या जीभ से नहीं, परन्तु काम से प्रेम करते हैं..., यदि हम उसकी आज्ञाओं को मानते हैं और वही करते हैं जो उसे भाता है... जो उसकी आज्ञाओं को मानता है वह परमेश्वर में बना रहता है और वह उसमें... और यह उसकी आज्ञा है: कि हम उसके पुत्र यीशु मसीह के नाम पर विश्वास करें और एक दूसरे से प्रेम करें” (1 यूहन्ना 3:18-24)। विश्वास करना और प्यार करना: विश्वास और दान एक ईसाई होने को परिभाषित करते हैं: "कर्मों की परवाह किए बिना विश्वास से मनुष्य धर्मी ठहराया जाता है" (रोम 3:28), लेकिन "विश्वास, यदि इसमें कर्म नहीं है, तो मृत है" (जस 2:17)।
विश्वास एक स्थिर स्थिति नहीं है, जिसे बपतिस्मा के संस्कार द्वारा एक बार और सभी के लिए महसूस किया जाता है, बल्कि एक गतिशील वास्तविकता है: हमें खुद को पिता द्वारा "काटने और काटने" की अनुमति देनी चाहिए (v. 2: "आइरिन" और "कथैरिन") ," दो समान ध्वनि वाली क्रियाएं जो "कथारोस," "दुनिया," वी. 3 के "शुद्ध" की याद दिलाती हैं)। यह प्रभु का वचन है (पद 3), "दोधारी तलवार से भी तेज़" (इब्रा. 13:4) जो हमें लगातार शुद्ध करता है, जो हमें शुद्ध करता है, जो हमें बेहतर, अधिक वफादार बनाने के लिए लगातार चुनौती देता है। अधिक गरीब, प्रेम और सेवा में अधिक सक्षम, अधिक सच्चे, अधिक ईसाई धर्म प्रचारक, अधिक ईसाई। आस्तिक को पीड़ा से नहीं बचाया जाता है, लेकिन पीड़ा में नए मनुष्य का जन्म होता है (यूहन्ना 16:21)। इस परिच्छेद में न केवल आस्तिक की यीशु के साथ विकास और परिपक्वता की कठिन प्रक्रिया को दर्शाया गया है, बल्कि उस बुराई का रहस्य भी है जो कभी-कभी आस्तिक पर हावी हो जाती है, और जिसका ईश्वर की दृष्टि में शैक्षणिक और शुद्धिकरण मूल्य हो सकता है।
ध्यान दें कि कैसे केवल पिता ही अंगूर की खेती करने वाला है: वह अंगूर के बाग का एकमात्र स्वामी है, और कोई भी व्यक्ति शाखाओं को हटाने या काटने की शक्ति का दावा नहीं कर सकता है: इससे हमें हमेशा न्याय से दूर रहने और महान दया के दृष्टिकोण की ओर ले जाना चाहिए हमारे भाई-बहन।
"विश्वास करने और प्यार करने की 'आज्ञा' एक अमूर्त थोपना नहीं है..., बल्कि ईश्वर के अस्तित्व और कार्य में स्थित है, जो मसीह में अनुभव करने योग्य हो जाती है, और उनके द्वारा 'लिया' गए लोगों में ठोस हो जाती है" (ई. जेर्ग) . जिन लोगों ने वास्तव में प्रभु का सामना किया है, जिन्होंने उन्हें जीने और मरने के एकमात्र अर्थ के रूप में पाया है, जो लोग "उनमें बने रहते हैं", जानते हैं कि सुसमाचार और अपने भाइयों और बहनों के लिए अपना पूरा जीवन कैसे दांव पर लगाना है: वास्तव में, "जो अपने प्राण को प्रिय जानता है, वह उसे खो देता है, और जिसे अपने प्राण से बैर है, वह उसे अनन्त जीवन के लिये बचाकर रखेगा" (यूहन्ना 12:25)।
यह कठोर, लगभग मर्दवादी लगता है: इसके बजाय, यह खुशी का नुस्खा है। परमेश्वर जिसने "जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए" (यूहन्ना 3:10), केवल हमें हमारा पूर्ण आनन्द प्रदान कर सकता है। और आज का सुसमाचार हमें यह याद दिलाते हुए समाप्त होता है कि केवल ईश्वर में ही हमारा जीवन है, जबकि उससे दूर (युहन्ना 15:5 के ग्रीक "चोरिस" का अर्थ "बाहर" और "दूर" दोनों है) हम नकारात्मकता और मृत्यु की ओर बढ़ते हैं, हम "उस शाखा के समान हैं जो फेंक दी जाती है और सूख जाती है," केवल "जलाने" के लिए उपयोगी है (यूहन्ना 15:6)।
सभी को शुभ दया!
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