انجیل یکشنبه 23 آوریل: لوقا 24، 13-35

By کارلو میگلیتا On آوریل 23، 2023

یکشنبه سوم عید پاک A، لوقا 24، 13-35: در جاده ای به Emmaus

13 و در همان روز دو نفر از ایشان به دهکده‌ای به نام اِمائوس می‌رفتند، در حدود هفت مایلی اورشلیم. 14آنها با یکدیگر درباره هر آنچه که اتفاق افتاده بود صحبت می کردند. 15 در حالی که با یکدیگر صحبت می‌کردند و این مسائل را مطرح می‌کردند، خود عیسی برآمد و با آنها رفت. 16 اما آنها از شناختن او باز ماندند.

17 او از آنها پرسید: «وقتی پیش می‌روید با هم درباره چه چیزی بحث می‌کنید؟»

ایستاده بودند و صورتهایشان پایین بود. 18 یکی از آنها که کلئوپاس نام داشت، از او پرسید: «آیا تو تنها کسی هستی که از اورشلیم دیدن می‌کنی که از وقایعی که در این ایام در آنجا رخ داده است، خبر نداری؟»

19 "چه چیزهایی؟" او درخواست کرد.

آنها پاسخ دادند: «درباره عیسی ناصری». «او پیامبری قدرتمند در گفتار و کردار در پیشگاه خدا و همه مردم بود. 20 رؤسای کاهنان و حاکمان ما او را تسلیم کردند تا به اعدام محکوم شود و او را مصلوب کردند. 21اما ما امیدوار بودیم که اوست که اسرائیل را نجات خواهد داد. و علاوه بر این، سومین روز است که این همه اتفاق افتاده است. 22 علاوه بر این، برخی از زنان ما ما را شگفت زده کردند. امروز صبح زود به مقبره رفتند اما جسد او را نیافتند. آمدند و گفتند فرشتگانی را دیده‌اند که می‌گویند او زنده است. 23آنگاه عده‌ای از یاران ما نزد قبر رفتند و آن را همانطور که زنان گفته بودند یافتند، اما عیسی را ندیدند.»

25 او به آنها گفت: «شما چقدر احمقید و چه دیر در ایمان آوردن به آنچه انبیا گفته اند! 26 آیا مسیح مجبور نبود این رنجها را متحمل شود و سپس به جلال خود وارد شود؟» 27 و از موسی و جمیع انبیا شروع کرد و آنچه را که در جمیع کتب در مورد او گفته شده بود برای ایشان توضیح داد.

28 چون به دهکده‌ای که می‌رفتند نزدیک شدند، عیسی چنان ادامه داد که گویی می‌خواهد دورتر می‌رود. 29 اما آنها به شدت به او اصرار کردند: «با ما بمان، زیرا نزدیک عصر است. روز تقریباً به پایان رسیده است.» پس رفت تا نزد آنها بماند.

30 هنگامی که با آنها سر سفره بود، نان را گرفت، شکر کرد، آن را شکست و شروع کرد به دادن آن. 31 آنگاه چشمان ایشان باز شد و او را شناختند و از نظر ایشان ناپدید شد. 32 آنها از یکدیگر پرسیدند: «آیا در حالی که او در راه با ما صحبت می‌کرد و کتاب مقدس را برای ما باز می‌کرد، دل‌های ما در درون ما نمی‌سوخت؟»

33 آنها برخاستند و فوراً به اورشلیم بازگشتند. در آنجا یازده نفر و کسانی را که با آنها بودند، یافتند که گرد هم آمده بودند 34 و گفتند: «درست است! خداوند برخاسته و بر شمعون ظاهر شده است.» 35 آنگاه آن دو گفتند که در راه چه اتفاقی افتاده است و چگونه عیسی هنگام شکستن نان توسط آنها شناخته شد.

خواهران و برادران عزیز Misericordie، من کارلو میگلیتا هستم، پزشک، محقق کتاب مقدس، غیر روحانی، شوهر، پدر و پدربزرگ (www.buonabibbiaatutti.it).

امروز یک تعمق کوتاه در مورد انجیل را با شما به اشتراک می گذارم، با اشاره ای خاص به موضوع رحمت.

لوقا 24، 13-35، کلمه و نان، خداوند برخاسته را تجربه می کنند

روایت معروف ظهور عیسی به شاگردان عماوس (لوقا 24: 13-35)، در حالی که از یک واقعیت واقعی شروع می شود، تعزیه عشائی قابل تحسین است که بر حضور مسیح در کلام مانند نان و شراب تأکید می کند. رابطه جدایی ناپذیر آنها را با یکدیگر نشان می دهد.

صحبت دو شاگرد در راه، موعظه ای واقعی است که مسیح خود را در آن حاضر می کند: «آنها با یکدیگر در مورد هر اتفاقی که افتاده بود صحبت می کردند («omìloun»: به معنای واقعی کلمه: «موعظه می کردند»). در حال صحبت کردن ("ev tò omileìn": "در موعظه")، خود عیسی به آنها نزدیک شد و با آنها راه رفت" (لوقا 24: 14-15). عیسی خود را با تأمل در کتب عهد عتیق نشان می‌دهد: «احمق و کند دل در ایمان آوردن به کلام انبیا! ... و از موسی و همه انبیا شروع کرد و آنچه را که به او مربوط بود در تمام کتاب مقدس برای آنها توضیح داد.» (لوقا 24:25-27). بلکه از گوش دادن به کلام عهد جدید: «به یاد بیاور که وقتی هنوز در جلیل بود، چگونه با تو صحبت کرد و گفت که لازم است پسر انسان به دست گناهکاران تسلیم شود تا مصلوب شود. و در روز سوم برخیز» (لوقا 24: 6-7). و این برخاسته است که "ذهن را برای درک کتاب مقدس می گشاید" (لوقا 24:45). شاگردان اِمائوس، که از نوع همۀ مؤمنان بودند، که با توضیح کتاب مقدس آماده شده بودند، «او را شناختند... هنگامی که با آنها سر سفره بود، نان را برداشت، برکت گفت، شکست و به آنها داد» (لوقا 24). :30-31). «کلمه و آئین همراه با تجربه خداوند برخاسته آغاز می شود» (م. ماسینی).

لوقا 24، 13-35: کلام و نان شاگرد را در طول راه تغذیه می کند

«کلام و نان غذای مؤمنان همه زمان‌ها است... شام Emmaus نمونه اولیه شام مسیحی است که در هر نقطه از کلیسا برگزار می‌شود. اغلب میهمانان متوجه این موضوع نمی‌شوند...، اما بشارتگر آنها را تشویق می‌کند که بینایی خود را تیز کنند، تا زمانی که غذاخوری بزرگی را که با او جشن می‌گیرند، کشف کنند.» (O. da Spinetoli). «کلیسا نه تنها از اهمیت کتاب مقدس حمایت می کند، بلکه تضمین می کند که در اعلامیه آنها حضور واقعی مسیح وجود دارد. اگرچه متفاوت است، اما حضوری به اندازه حضور عشای ربانی واقعی است: «آیا وقتی او در راه با ما صحبت کرد و کتاب مقدس را برای ما توضیح داد، دلهای ما نسوخت؟» (لوقا 24:32)، باید فهمید که اگر این اتفاق نمی افتاد، آنها نمی توانستند عیسی را در هنگام شکستن نان بشناسند» (P. Bernier).

این در طول «راه»، «مسیر» (لوقا 24:13، 17) زندگی ما اتفاق می‌افتد: حتی زمانی که «غمگین» (لوقا 24:17) از خدا دور می‌شویم، حتی زمانی که «عصر فرا می‌رسد و روز فرا می‌رسد». زوال» (لوقا 24: 29) در وجود ما، «عیسی خود نزدیک می‌شود و با ما راه می‌رود» (لوقا 24: 15)، حتی اگر «چشم‌های ما او را نشناسند» (لوقا 24: 15).

عیسی «وارد» زندگی ما می‌شود تا «با ما بماند» (لوقا 24:29). اگر زندگی مؤمن «راهی» است که گاه دشوار، خطرناک، غم انگیز است، هرگز تنها نیست: در کنار او برخاسته ایستاده است، آماده است تا به او دل کند، دلش را با قدرت کلام گرم کند، او را با عشای ربانی حمایت کنید تا توسط او شناخته شود. همانطور که سنت پل می نویسد، "زندگی ما" در خدا "رمزگذاری شده" است (کول 3: 3).

انسان روحانی باور نمی کند که می داند سرنوشت او چیست، اما می داند که خدا - و فقط او - کلید آن را در دست دارد. حتی متناقض‌ترین یا منفی‌ترین رویدادهای گذشته نیز در رمز عبوری است که فقط خداوند آن را می‌داند. مؤمن می داند که جانش با این رمز محافظت می شود. او همچنین می داند که "رمزگشایی" از سرنوشت او در انتظار او است. جوانان کلیسا با این رمز عبور محافظت می شوند، در خدا رمزگذاری شده است» (A. Spadaro). و عیسی همیشه به ما نزدیک می شود تا به ما کمک کند تا معنای وقایع زندگی خود را رمزگشایی کنیم.

کلیسایی که سفر را همراهی می کند

پاپ فرانسیس اغلب از شاگردان امائوس به عنوان الگویی برای کلیسای امروزی یاد می کند.

دو شاگردی که ناامید و افسرده از اورشلیم فرار می‌کنند، کسانی هستند که کلیسا را رها کرده‌اند، زیرا نتوانسته‌اند راز آن را درک کنند، زیرا در آن پاسخی برای انتظارات خود نیافته‌اند.

مردم امروزی که مانند دو شاگرد امائوس در موقعیت فرار از کلیسا قرار دارند به چه کلیسایی نیاز دارند؟ پاپ فرانسیس آینده کلیسا را این گونه ترسیم می کند: «آنچه لازم است کلیسایی است که بتواند مردم را همراهی کند و فراتر از گوش دادن ساده باشد. کلیسایی که سفر را با راه رفتن با مردم همراهی می کند. کلیسایی که قادر به رمزگشایی از شب فرار بسیاری از برادران و خواهران از اورشلیم است. کلیسایی که می‌داند دلایلی که برای آن افرادی وجود دارند که می‌روند، قبلاً دلایل بازگشت احتمالی را در خود دارند، اما لازم است بدانیم چگونه همه آن را با شجاعت بخوانیم.

کلیسایی که واقعاً کلام خدا را در مرکز وجود و موعظه خود قرار می دهد. به همین دلیل است که دومین شورای جهانی واتیکان بیان می‌کند: «شورای مقدس با جدیت و اصرار تمام مؤمنان را تشویق می‌کند تا با خواندن مکرر کتاب‌های مقدس «دانش عالی عیسی مسیح» را بیاموزند (فیلیسیان 3: 8). «زیرا جهل به کتب مقدس جهل مسیح است» (قدیس جروم)» (Dei Verbum, n. 25).

کلیسایی که در طول سفر زندگی به هر یک از آنها کلمه ای را می آموزد که تنها رمز عبور واقعی برای پر کردن زندگی و مردن ما با معنی است.

مطمئناً، «دانستن زمینه داستان های کتاب مقدس که هر یکشنبه می شنویم مهم است. عبارات کتاب مقدس از متن خود خارج شده است. آنچه می شنویم قطعه ای از این یا آن انجیل است که اغلب به صورت اختصاری است. بسیاری از قسمت های عهد عتیق برای ما عجیب و ناآشنا هستند.

قرار دادن آنها در متن آنها به معنای پذیرفتن کتاب مقدس به عنوان چیزی زنده است که به تدریج خود را آشکار می کند... اگر این درست باشد، با این حال می توانیم آن را اصلاح کنیم... هرچه بیشتر با کتاب مقدس آشنا شویم، بیشتر می دانیم که چگونه ارتباطات مختلف آن را درک کنیم. پدر برنیر).

هر جشن عشای ربانی باید مانند ملاقات با عیسی از شاگردان عماوس باشد: شخص از زندگی روزمره شروع می کند («آنها در مورد هر آنچه اتفاق افتاده بود صحبت می کردند»: لوقا 24:14)، با نور و قدرت آن روبرو می شوید. در کلام، شخص در شکستن نان به مسیح می پیوندد و به زندگی بازگردانده می شود تا هدیه و رسالت باشد.

به همین دلیل است که «بشارت جدید» که بسیار مورد تحسین قرار گرفته است، نباید جستجوی اشکال جدید برای تبلیغ زندگی مسیحی باشد، بلکه باید جستجوی شجاعانه برای قرار دادن کتاب مقدس در مرکز همه چیز باشد، با استناد به اعلامیه و تعلیم بر آن، مطمئن باشد که فقط کلام خداوند قدرت خود را دارد تا با اعماق قلب انسان صحبت کند.

و تنها کلام قادر خواهد بود که قلب ما را «در سینه‌هایمان بسوزاند» (لوقا 24: 32)، و ما را از ترس و سردرگمی به شاگردانی مشتاق و عاشق پروردگارشان تبدیل کند. ممکن است عیسی نیز «از نظر ما ناپدید شود» (لوقا 24:31)، اما نه بدون اینکه ما را با روح القدس وعده داده شده توسط پدر پر کرده باشد (لوقا 24:49)، و ما را قادر سازد «بدون تأخیر حرکت کنیم» (لوقا). 24:33) و اعلام انجیل به دیگران (لوقا 24: 33-35)، "با شادی بسیار ... ستایش خدا" (لوقا 24: 52-53).

«اگر کلام عیسی قلب ما را گرم کند، و عشای ربانی او چشمان ما را به روی ایمان بگشاید و ما را با امید و نیکوکاری تغذیه کند، می‌توانیم راهیان رستاخیز شویم. ما نیز می توانیم در کنار برادران و خواهران غمگین و مستاصل خود قدم بزنیم و دلهایشان را با انجیل گرم کنیم و نان برادری را با آنها بشکنیم» (پاپ فرانسیس).

رحمت به همه!

هر کس که مایل به خواندن تفسیر کاملتر از متن، یا اطلاعاتی است، از من بپرسد migliettacarlo@gmail.com.