انجیل یکشنبه 07 مه: یوحنا 14، 1-12

By کارلو میگلیتا On ممکن است 7، 2023

انجیل یکشنبه 07 مه، یوحنا 14، 1-12: عیسی به شاگردانش دلداری می دهد

14 «دلهای شما مضطرب نشود. تو به خدا اعتقاد داری؛ به من هم ایمان داشته باش 2 خانه پدر من اتاقهای زیادی دارد. اگر اینطور نبود، آیا به شما می گفتم که می روم آنجا تا جایی برای شما آماده کنم؟ 3 و اگر بروم و مکانی برای شما آماده کنم، باز خواهم گشت و شما را نزد خود خواهم برد تا شما نیز در جایی که من هستم باشید. 4 تو راه را به جایی که من می‌روم می‌دانی.»

عیسی راه به سوی پدر

۵ توماس به او گفت: «خداوندا، ما نمی‌دانیم به کجا می‌روی، پس چگونه می‌توانیم راه را بدانیم؟»

۶ عیسی پاسخ داد: «من راه و حقیقت و حیات هستم. هیچ کس جز به وسیله من نزد پدر نمی آید. 6اگر مرا واقعاً بشناسید، [پدرم] را نیز خواهید شناخت. از این به بعد او را می‌شناسی و دیده‌ای.»

۸ فیلیپوس گفت: «خداوندا، پدر را به ما نشان بده و همین برای ما کافی خواهد بود.»

9 عیسی پاسخ داد: «ای فیلیپس، آیا مرا نمی‌شناسی، حتی پس از مدتی که در میان شما بودم؟ هر که مرا دیده باشد، پدر را دیده است. چگونه می توانید بگویید، "پدر را به ما نشان دهید"؟ 10 آیا باور نمی‌کنید که من در پدر هستم و پدر در من است؟ سخنانی را که به شما می گویم از روی اختیار خودم نمی گویم. بلکه این پدر است که در من زندگی می کند و کار خود را انجام می دهد. 11 وقتی می گویم که من در پدر هستم و پدر در من است، مرا باور کنید. یا حداقل به شواهد خود آثار اعتقاد داشته باشید. 12 به راستی به شما می‌گویم، هر که به من ایمان بیاورد، کارهایی را که من انجام می‌دادم انجام خواهد داد، و کارهای بزرگ‌تر از اینها نیز انجام خواهند داد، زیرا من نزد پدر می‌روم.

خواهران و برادران عزیز رحمتمن کارلو میلیتا هستم، پزشک، محقق کتاب مقدس، مرد غیر روحانی، شوهر، پدر و پدربزرگ (www.buonabibbiaatutti.it).

همچنین امروز یک تعمق کوتاه در مورد انجیل را با اشاره به موضوع رحمت با شما در میان می گذارم.

یوحنا در یک گفتار واحد (یوحنا 13:31-17:26) بسیاری از تعالیم عیسی را بر اساس نوع ادبی «وصیت‌ها» یا «گفتارهای خداحافظی» گرد هم می‌آورد (پیدایش 47:29-49:33؛ Dt؛ Js. 22-24؛ 1کروت 28-29؛ تب 14:3-11؛ اعمال 20:17-38...).

وحدت را فضای روانی دراماتیک می دهد. این یک گفتمان معاد شناختی است، یعنی نسبت به زمان های آخر، اما کلیسایی که آن را اعلام می کند، می داند که اسکاتون قبلاً در راز عید پاک انجام شده است.

اجازه دهید به اختصار بخشی را که مراسم عشای ربانی امروز به ما ارائه می دهد، تجزیه و تحلیل کنیم (یوحنا 14: 1-12)

متن مورد نظر:

ج. 1: ایمان: کلمه عبری، از ریشه «mn» (که از آن «آمین»!) دلالت بر پایبندی، استحکام دارد. ایمان باید هم خطاب به پدر و هم به پسر باشد.

ج 2: خانه‌ها: در آخرالزمان یهود، خانه بهشتی خدا به عنوان یک قصر بزرگ پر از اتاق تصور می‌شد. اما در اینجا اشاره ای به موضوعی وجود دارد که برای یوحنا بسیار عزیز است: انسان در زندگی، ماندن، ماندن با عیسی و پدر.

آیه 3: از آمدن دوم عیسی صحبت شده است که برای ما لحظه مرگ ما خواهد بود که در آن عیسی را با شکوه ملاقات خواهیم کرد.

ج 5: توماس از نوع شاگرد وفادار است اما همیشه اعتراض و سؤال می کند.

ج 7: از این به بعد: «ساعت» وحی عالی است.

ج 10: سخنان عیسی آثار است (اگوستین و کریزستوم). اما در اینجا یک «موازی پیشرونده» وجود دارد: آثار کلمه را تأیید می کنند.

تفسیر:

عیسی نزد پدر باز می گردد تا مکانی را برای ما آماده کند

جلال پدر و پسر در بازگشت به پدر انجام می شود.

پسری که با خدا بود (یوحنا 1: 1-2)، از پدر بیرون آمد و جسم شد (1:14) و آمد تا در میان ما ساکن شود.

اما هدف از تجسم او این بود که ماهیت انسانی، زودگذر بودن، فناپذیری و گناه آن را بر عهده بگیرد تا با وارد کردن آن به دایره خدا بر محدودیت آن غلبه کند.

مسیح تجربه بشری را به طور کامل زندگی می کند، حتی تا مرگ، تا از آن فراتر رود، به آن الوهیت کند.

او با تجسم، مرگ، رستاخیز و عروج خود، ما را در زندگی الهی خود شریک می سازد، ما را با پدر محشور می کند.

اکنون به واسطه او مرز بین متناهی و نامتناهی، بین فانی و ازلی، بین انسان و خدا از بین می رود.

اکنون می‌توانیم همیشه با خدا بمانیم: این معنای نمادین گفتار «مکان» و «محل» است: «در آن روزها خواهید دانست که من در پدر هستم و شما در من و من در شما» (یوحنا 14). :20).

رویای بی نهایت، نیاز ما به ابدیت، گرسنگی و تشنگی ما برای خدا برآورده شده است (Sl 42: 2-3).

این الوهیت اکنون در ایمان تحقق یافته است، اما ما فقط بعد از مرگ تحقق آن را خواهیم دید: این معنای "بعد از من پیروی خواهید کرد" در آیه 36 است. دوم قرنتیان 2: 5 می گوید: "زیرا می دانیم که وقتی این بدن، محل سکونت ما بر روی زمین، از بین رفته است، ما از خدا مسکن خواهیم گرفت، مسکنی ابدی که دست بشر ساخته نشده است، در بهشت.

عیسی راه است

ج 6 («من راه، حقیقت و حیات هستم») تعابیر متعددی داشته است. د لا پاتری آنها را به شرح زیر خلاصه کرده است:

(الف) عیسی راهی (odòs) است که به سوی هدفی هدایت می شود که حقیقت و/یا زندگی است:

- پدران یونانی می گویند که راه و حقیقت به زندگی منتهی می شود.

- پدران لاتین می گویند که عیسی راهی است که به حقیقت و زندگی منتهی می شود:

- برخی دیگر بر اساس ثنویت گنوسی تأیید می کنند که روح در طول مسیر به حوزه حقیقت و زندگی صعود می کند.

ب) عیسی راهی است که حقیقت و حیات تبیین آن است.

عیسی راه است زیرا او حقیقت و زندگی است.

عیسی تصریح می کند: "هیچ کس نزد پدر نمی آید مگر به وسیله من" (آیه 6). او راه است زیرا او حقیقت، مکاشفه پدر است (آیه 7 و 8). او راه است زیرا او حیات است (آیه 10-11).

تثنیه 30: 15-20 قبلاً انسان را با راه زندگی و راه مرگ روبرو کرده بود. جامعه قمرم خود را صرفاً با «راه» معین کرد. کلیسای اولیه اغلب خود را صرفاً به عنوان «راه» معرفی می کند (اعمال رسولان 9:2؛ 18:25؛ 19:9.23؛ 22:4؛ 24:14.22).

این «راه» به سوی خدا تنها عیسی مسیح است. قبلاً باپتیست آمده بود "تا راه خداوند را آماده کند" (مرقس 1: 3).

و در یوحنا 10: 9 عیسی تکرار می کند که او تنها راه نجات است: "من در هستم. هر که از طریق من وارد شود نجات خواهد یافت.»

عیسی حقیقت است

اما در یوحنا 14: 6 عیسی نه تنها به ما می‌گوید که چه می‌کند، نقش او در قبال شاگردان چیست، بلکه او کیست. او حقیقت است (alethèia): عیسی «یگانه زاده پدر، سرشار از فیض و راستی» است (یوحنا 1:14). «فیض و حقیقت از طریق عیسی مسیح آمد» (یوحنا 1:17). «اگر به کلام من وفادار بمانید، حقیقت را خواهید شناخت و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد» (یوحنا 8: 31-32). "برای این به دنیا آمدم تا به حقیقت شهادت دهم" (یوحنا 18:37).

اما حقیقت خود خداست که خود را در عیسی مسیح آشکار می کند، در حالی که شیطان شاهزاده دروغ است (8:44). حقیقت، برنامه نجات الهی است، نه تنها برای شناخته شدن به معنای عرفانی، بلکه برای استقبال و محبوبیت. این حقیقت با تلاش عقلانی به دست نمی آید، بلکه هدیه ای از جانب خداوند است که با ایمان پذیرفته می شود.

عیسی زندگی است

عیسی زندگی است (زوئه): "همه چیز به وسیله او ساخته شد و بدون او هیچ چیز از آنچه هست ساخته نشد" (1: 3). عیسی «کلام حیات است، زیرا حیات آشکار شد، ما آن را دیدیم، و بر این شهادت می‌دهیم و حیات جاودانی را که نزد پدر بود و برای ما نمایان شد، به شما اعلام می‌کنیم» (اول یوحنا 1: 1)؛ «او خدای حقیقی و حیات جاودانی است» (اول یوحنا 1:1).

این زندگی را پدر به پسر داده است (یوحنا 5: 26)، و تنها پسر می تواند آن را به کسانی که به او ایمان دارند بدهد (یوحنا 5: 21؛ 5: 28). او آمد «تا حیات داشته باشند و آن را فراوان داشته باشند» (یوحنا 10:10). "من نان حیات هستم...: اگر کسی از این نان بخورد تا ابد زنده خواهد ماند" (یوحنا 6: 48-51). "من رستاخیز و حیات هستم، هر که زنده است و به من ایمان دارد تا ابد نخواهد مرد" (یوحنا 11: 25-26).

به او بچسبیم، به او بچسبیم. او تنها ما را به حقیقت و زندگی هدایت می کند. راه های دیگر همه راه های دروغ و مرگ است. با این حال چقدر زمان را برای یافتن راه‌های دیگر تلف می‌کنیم، یا در راه دوری می‌کنیم. فقط عیسی حساب می کند: فقط ایمان سرسخت و کامل به او. همه چیز ثانویه است. او تنها واسطه (راه)، آشکار کننده (حقیقت)، نجات دهنده (حیات) است.

عیسی در پدر است و پدر در او

این قطعه حاوی یک الهیات تثلیثی عمیق در رابطه بین پدر و پسر است. در یک پیشرفت شگفت انگیز، در آیه 7 گفته شده است که شناخت عیسی به معنای شناخت پدر است، و در آیه 10 که پدر و پسر در یکدیگر ساکن هستند. عیسی قبلاً این را در یوحنا 10:30 و 10:38 اعلام کرده بود، اظهاراتی که یهودیان آن را کفرآمیز می‌دانستند و بنابراین سعی کردند او را سنگسار کنند.

در یوحنا ما در اوج مکاشفه در مورد ماهیت خدا هستیم که خود را به عنوان یک، اما در سه شخص متمایز به ما معرفی می کند. در جان، عاشق درونی ترین پویایی درونی خود را برای معشوق، برای ما گناهکاران، آشکار می کند.

رحمت به همه!

هر کس که مایل به خواندن تفسیر کاملتر از متن، یا اطلاعاتی است، از من بپرسد migliettacarlo@gmail.com.