انجیل یکشنبه 04 ژوئن: یوحنا 3، 16-18

By کارلو میگلیتا On ژوئن 4، 2023

انجیل یکشنبه، اس اس. تثلیث الف: یوحنا 3، 16-18

¹⁶زیرا خدا جهان را چنان دوست داشت که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی داشته باشد.

¹⁷زیرا خدا پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را محکوم کند، بلکه برای نجات جهان به وسیله او.

¹⁸هر که به او ایمان بیاورد محکوم نمی شود، اما هر که ایمان نیاورد از قبل محکوم شده است، زیرا به نام پسر یگانه خدا ایمان نیاورده است.

خواهران و برادران عزیز Misericordie، من کارلو میگلیتا هستم، پزشک، محقق کتاب مقدس، غیر روحانی، شوهر، پدر و پدربزرگ (www.buonabibbiaatutti.it).

امروز یک تعمق کوتاه در مورد انجیل را با شما به اشتراک می گذارم، با اشاره ای خاص به موضوع رحمت.

یوحنا 3، 16-18: خدا قاضی یا وکیل مدافع؟

غالباً در کتاب مقدس، ژانر ادبی «محاکمه» یا بهتر بگوییم «جدل» در رابطه با اسرائیل به کار می رود (هوس 4: 1؛ 12: 3؛ آیس 3: 13؛ می 6: 2؛ یر 2: 9)، سایر ملل (عرب 25:31؛ 46-51)، افراد (ار 1-2).

در این دادرسی، نقش اتهام اغلب توسط شیطان ایفا می شود، که به عنوان دادستان معرفی می شود که در کتاب مقدس، مجرمان را نه به دلیل نفرت از آنها، بلکه به طور متناقض، به دلیل وفاداری مطلق به مفهوم سنتی الهی متهم می کند. عدالت

شرح کتاب ایوب نمادین است، وقتی شیطان می‌خواهد ببیند که آیا ایمان این مرد عادل یک ایمان راحت است، که انگیزه آن فواید فراوانی است که خداوند او را پر کرده است، یا در عوض ایمانی خالص و بی‌علاقه است. بیهوده» (ایوب 1:19).

بنابراین زکریا نبی می گوید که در کنار یوشع کاهن اعظم "شیطان در دست راست او بود تا او را متهم کند" (زک 3: 1-2). شیطان نقش «آساتان»، متهم را بازی می کند.

و همانطور که در مورد متهم، دادستانی که اتهام او را متخاصم می کند، شخصیتی خصمانه و منفی است، متهم نیز با نفرت متهم رنگ آمیزی می کند و ارزش های منفی پیدا می کند تا جایی که شیطان به نام شیطان تبدیل می شود. شیطان، که نام "شیطان" را می گیرد (اول کرام 1: 21).

اما اگر این اتهام توسط شیطان پشتیبانی شود، تعدادی از مدافعان برجسته در کنار گناهکار قرار می گیرند.

اول از همه، خود خدا: پولس در نامه خود به رومیان چنین می گوید: «چه کسی برگزیدگان خدا را متهم خواهد کرد؟ خدا عادل می‌سازد» (رومیان 8:33).

سپس عیسی، پسر: «چه کسی محکوم خواهد کرد؟ عیسی مسیح که مرد، نه، که دوباره زنده شد، در دست راست خدا ایستاده و برای ما شفاعت می کند؟» (رومیان 8:34)؛ زیرا "اگر کسی گناه کرده باشد، ما نزد پدر وکیل داریم: عیسی مسیح عادل" (اول یوحنا 1:2). او «می تواند کسانی را که به وسیله او به خدا نزدیک می شوند، کاملاً نجات دهد، زیرا او همیشه زنده است تا برای آنها شفاعت کند» (عبرانیان 1:7). او «اکنون از جانب ما در برابر خدا ایستاده است» (عبرانیان 25:9).

عیسی وکیل مدافع بزرگ ما است، و این را بر روی صلیب نیز نشان می‌دهد: «عیسی روی صلیب، وقتی به آخرین تحریک‌ها پاسخ می‌دهد، از این قدرت استفاده می‌کند («اگر پسر خدا هستی، پایین بیا...» ) با تمام قدرت محبت او: "ای پدر، آنها را ببخش، زیرا نمی دانند چه می کنند" (لوقا 23:34).

بر روی صلیب، عیسی به تمام ظرفیت بی پایان خود برای عشق و تمام هوش "حقوقی" خود شهادت می دهد، حتی موفق شد قبل از جهنم انگیزه فنی تبرئه را بیابد: متهم - همه انسان ها - باید به دلیل ناتوانی تبرئه شوند. D'Ascanio).

روح القدس «نقطه دیگری» است (یوحنا 14:16)، وکیل مدافع دیگری مانند عیسی.

اصطلاح "paràkletos" (یوحنا 14:26؛ 15:26؛ 16:7) می تواند معانی متعددی داشته باشد: به عنوان مفعول از "parakalèin" عبارت است از "نزدیک خوانده شده"، وکیل مدافع یا شاهد موافق در یک محاکمه. ; در شکل فعال آن "parakalèin" "کسی است که خود را نزدیک می کند"، محافظ، دوست، تسلی دهنده است. مربوط به "paràklesis"، کسی است که تشویق می کند، تشویق می کند. تصادفی نیست که ژروم، با ترجمه انجیل به لاتین در به اصطلاح Vulgate، ترجیح داد که آوانگاری ساده از یونانی، "paracletus" را حفظ کند تا همه معانی را حفظ کند.

سرانجام، سنت بزرگ مسیحی همیشه مریم را در «Salve Regina» به عنوان «وکیل مدافع ما» معرفی کرده است، او که در «Ave Maria» به عنوان کسی که «برای ما گناهکاران اکنون و در ساعت ما دعا می‌کند» خوانده می‌شود. مرگ".

و با چنین دانشکده دفاعی، پیروزی تضمین می‌شود: از این رو عیسی «گفت: شیطان را دیدم که مانند صاعقه از بهشت می‌افتد» (لوقا 10:18): توجه کنید که چگونه شیطان در اینجا، مانند عهد عتیق، در جهنم نیست. ، اما در بهشت، متهم کردن مردان.

و یوحنا در آخرالزمان می گوید: «صدایی بلند در آسمان شنیدم که می گفت: < >> (مکاشفه 12:10)….

در «روز داوری»، «ما در یک دادگاه زمینی، در رحمت قضاتی که به دنبال شواهدی برای محکوم کردن یا تبرئه هستند، نخواهیم بود، کسانی که در پس پرونده کتبی تخلفات متهم گم شده‌اند.

ما در خانه یک پدر و یک مادر خواهیم بود: عشق تمام تلاش خود را می کند تا در ما چیزی را که بیشتر به او شباهت داریم بیابد.

و نگاه نافذ آن، مانند تیغه‌ای از نور که به درون‌ترین وجود ما فرود می‌آید، در فراز و نشیب‌های ما آن لحظه، آن ژست، آن احساسی را خواهد یافت که به لطف آن ما را نجات خواهد داد.

زیرا در داوری خدا بر صندلی قاضی نمی نشیند، بلکه در کنار ما خواهد نشست و برای نجات ما هر کاری انجام خواهد داد. او گفت: < > (یرم 1:19).

به عنوان وکیل مدافع او ما را متهم نمی کند، بلکه ما را تبرئه می کند. او محکوم نمی کند، بلکه دوست دارد.

او یک پدر و مادری است که از سرنوشت فرزندانشان وحشت دارند.

مانند آن پدر، که به محض دیدن پسرش از دور در حال بازگشت به خانه، «به سوی او دوید، او را در آغوش گرفت و جشن را به افتخار او آغاز کرد تا او را به عنوان پسر پذیرایی کند» (لوقا 15:20-24)». (A. Fontana).

این یقین ضیافتی بی پایان را در دل مؤمنان زنده می کند. یوحنا می گوید: «به همین دلیل است که عشق در ما به کمال رسیده است تا در روز داوری اعتماد کنیم. زیرا همانطور که او هست، ما نیز در این دنیا هستیم. در عشق هیچ ترسی وجود ندارد. برعکس، عشق کامل ترس را از بین می‌برد، زیرا ترس، مجازاتی است و کسی که می‌ترسد، در عشق کامل نیست.

ما دوست داریم، زیرا او ابتدا ما را محبت کرد» (اول یوحنا 1: 4-17).

تا همه بتوانند با پولس بخوانند: «پس چه کسی ما را از عشق مسیح جدا خواهد کرد؟ شاید مصیبت، رنج، آزار، گرسنگی، برهنگی، خطر، شمشیر...؟ اما در همه این چیزها ما به خاطر او که ما را دوست داشت بیش از فاتح هستیم.

زیرا من متقاعد شده‌ام که نه مرگ، نه زندگی، نه فرشتگان، نه حکومت‌ها، نه چیزهای حاضر، نه چیزهای آینده، نه قدرت‌ها، نه ارتفاع، نه عمق، و نه هیچ موجود دیگری نمی‌تواند ما را از عشق جدا کند. خدا در خداوند ما مسیح عیسی» (رومیان 8:35-39).

رحمت به همه!

هر کس که مایل به خواندن تفسیر کاملتر از متن، یا اطلاعاتی است، از من بپرسد migliettacarlo@gmail.com.