Ευαγγέλιο της Κυριακής 23 Απριλίου: Λουκάς 24, 13-35

By Carlo Miglietta On 23 Απριλίου 2023

ΙΙΙ Κυριακή του Πάσχα Α, Λουκ. 24, 13-35: Στο δρόμο για την Εμμαούς

13 Και την ίδια μέρα δύο από αυτούς πήγαιναν σε ένα χωριό που λεγόταν Εμμαούς, περίπου επτά μίλια από την Ιερουσαλήμ. 14 Μιλούσαν μεταξύ τους για όλα όσα είχαν συμβεί. 15 Καθώς μιλούσαν και συζητούσαν αυτά τα πράγματα μεταξύ τους, ήρθε ο ίδιος ο Ιησούς και περπάτησε μαζί τους. 16 αλλά δεν τον αναγνωρίσουν.

17 Τους ρώτησε: «Τι συζητάτε μαζί καθώς περπατάτε;»

Έμειναν ακίνητοι, με τα πρόσωπά τους σκυμμένα. 18 Ένας από αυτούς, ονόματι Κλεόπας, τον ρώτησε: «Εσύ είσαι ο μόνος που επισκέπτεται την Ιερουσαλήμ που δεν γνωρίζει τα όσα έγιναν εκεί αυτές τις μέρες;»

19 «Τι πράγματα;» ρώτησε.

«Σχετικά με τον Ιησού από τη Ναζαρέτ», απάντησαν. «Ήταν ένας προφήτης, ισχυρός στα λόγια και στις πράξεις ενώπιον του Θεού και όλου του λαού. 20 Οι αρχιερείς και οι άρχοντές μας τον παρέδωσαν για να καταδικαστεί σε θάνατο και τον σταύρωσαν. 21 αλλά ελπίζαμε ότι αυτός ήταν που επρόκειτο να λυτρώσει τον Ισραήλ. Και πολύ περισσότερο, είναι η τρίτη μέρα από τότε που έγιναν όλα αυτά. 22 Επιπλέον, μερικές από τις γυναίκες μας μας κατέπληξαν. Πήγαν στον τάφο νωρίς σήμερα το πρωί 23, αλλά δεν βρήκαν το σώμα του. Ήρθαν και μας είπαν ότι είχαν δει ένα όραμα αγγέλων, που είπαν ότι ήταν ζωντανός. 24 Τότε μερικοί από τους συντρόφους μας πήγαν στον τάφο και τον βρήκαν όπως είπαν οι γυναίκες, αλλά δεν είδαν τον Ιησού».

25 Και τους είπε: «Τι ανόητοι είστε και πόσο αργοί να πιστέψετε όλα όσα είπαν οι προφήτες! 26 Δεν χρειάστηκε να υποστεί αυτά τα πράγματα ο Μεσσίας και μετά να εισέλθει στη δόξα του;» 27 Και ξεκινώντας από τον Μωυσή και όλους τους Προφήτες, τους εξήγησε όσα ειπώθηκαν σε όλες τις Γραφές για τον εαυτό του.

28 Καθώς πλησίασαν το χωριό στο οποίο πήγαιναν, ο Ιησούς συνέχισε σαν να πήγαινε πιο μακριά. 29 Εκείνοι, όμως, τον παρακίνησαν έντονα: «Μείνε μαζί μας, γιατί είναι σχεδόν βράδυ. η μέρα έχει σχεδόν τελειώσει». Έτσι μπήκε μέσα για να μείνει μαζί τους.

30 Όταν ήταν μαζί τους στο τραπέζι, πήρε ψωμί, ευχαρίστησε, το έσπασε και άρχισε να τους το δίνει. 31 Τότε άνοιξαν τα μάτια τους και τον αναγνώρισαν, και εξαφανίστηκε από τα μάτια τους. 32 Ρωτούσαν ο ένας τον άλλον: «Δεν έκαιγε η καρδιά μας μέσα μας, ενώ μας μιλούσε στο δρόμο και μας άνοιγε τις Γραφές;»

33 Σηκώθηκαν και επέστρεψαν αμέσως στην Ιερουσαλήμ. Εκεί βρήκαν τους Έντεκα και αυτούς που ήταν μαζί τους, συγκεντρωμένοι 34 και λέγοντας: «Είναι αλήθεια! Ο Κύριος αναστήθηκε και εμφανίστηκε στον Σίμωνα». 35 Τότε οι δύο είπαν τι είχε συμβεί στο δρόμο, και πώς ο Ιησούς αναγνωρίστηκε από αυτούς όταν έσπασε το ψωμί.

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφοί του Misericordie, είμαι ο Carlo Miglietta, γιατρός, βιβλιολόγος, λαϊκός, σύζυγος, πατέρας και παππούς (www.buonabibbiaatutti.it).

Σήμερα μοιράζομαι μαζί σας έναν σύντομο στοχασμό για το Ευαγγέλιο, με ιδιαίτερη αναφορά στο θέμα του έλεος.

Λουκάς 24, 13-35, Λόγος και Άρτος βιώνουν τον Αναστημένο Κύριο

Η περίφημη αφήγηση της εμφάνισης του Ιησού στους μαθητές του Εμμαούς (Λκ 24:13-35), ενώ ξεκινά από ένα πραγματικό γεγονός, είναι αξιοθαύμαστη ευχαριστιακή κατήχηση που τονίζει την παρουσία του Χριστού στον Λόγο όπως στον άρτο και στο κρασί, και απεικονίζει την άρρηκτη σχέση τους μεταξύ τους.

Η ομιλία των δύο μαθητών στο δρόμο είναι μια αληθινή ομιλία στην οποία ο Χριστός παρίσταται: «Μιλούσαν («omìloun»: κυριολεκτικά: «έδιναν ομιλία») μεταξύ τους για όλα όσα είχαν συμβεί… Ενώ αυτοί μιλούσαν («ev tò omileìn»: «στην ομιλία»), τους πλησίασε ο ίδιος ο Ιησούς και περπάτησε μαζί τους» (Λκ 24:14-15). Ο Ιησούς αποκαλύπτεται στοχαζόμενος τις Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης: «Ανόητος και αργόκαρδος να πιστεύεις τον λόγο των προφητών! … Και ξεκινώντας από τον Μωυσή και όλους τους προφήτες, τους εξήγησε σε όλες τις Γραφές όσα τον σχετίζονταν» (Λκ 24:25-27). αλλά και από το άκουσμα του λόγου της Καινής Διαθήκης: «Θυμηθείτε πώς σας μίλησε όταν ήταν ακόμη στη Γαλιλαία, λέγοντας ότι ήταν απαραίτητο να παραδοθεί ο Υιός του ανθρώπου στα χέρια των αμαρτωλών, για να σταυρωθεί. και σηκωθείτε την τρίτη ημέρα» (Λκ 24:6-7). και είναι ο Αναστημένος που «ανοίγει το νου στην κατανόηση των Γραφών» (Λκ 24:45). Προετοιμασμένοι από την εξήγηση των Γραφών, οι μαθητές του Εμμαούς, ο τύπος όλων των πιστών, «τον αναγνώρισαν… όταν ήταν στο τραπέζι μαζί τους, πήρε ψωμί, είπε την ευλογία, το έσπασε και τους το έδωσε» (Λκ 24 :30-31). «Λόγος και Μυστήριο αρχίζουν μαζί με την εμπειρία του αναστάντος Κυρίου» (Μ. Μασίνη).

Λουκάς 24, 13-35: Ο λόγος και ο άρτος τρέφουν τον μαθητή στην πορεία

«Ο λόγος και το ψωμί είναι η τροφή του πιστού όλων των εποχών… Το δείπνο Εμμαούς είναι ένα πρωτότυπο του χριστιανικού δείπνου που τελείται οπουδήποτε στην Εκκλησία. Συχνά οι καλεσμένοι δεν το αντιλαμβάνονται…, αλλά ο ευαγγελιστής τους προτρέπει να ακονίσουν την όρασή τους, μέχρι να ανακαλύψουν τον μεγάλο δείπνο με τον οποίο γλεντούν» (Ο. ντα Σπινετόλι). «Η Εκκλησία όχι μόνο υποστηρίζει τη σημασία των Γραφών, αλλά διασφαλίζει ότι στη διακήρυξή τους υπάρχει πραγματική παρουσία του Χριστού. Αν και διαφορετική, είναι μια παρουσία τόσο πραγματική όσο η ευχαριστιακή: «Δεν κάηκε η καρδιά μας όταν μας μίλησε στο δρόμο και μας εξήγησε τις Γραφές;» (Λκ 24:32), πρέπει να γίνει κατανοητό ότι αν δεν είχε συμβεί αυτό, δεν θα μπορούσαν να αναγνωρίσουν τον Ιησού στο σπάσιμο του άρτου» (P. Bernier).

Αυτό συμβαίνει στην «οδό», «στο μονοπάτι» (Λκ 24:13, 17) της ζωής μας: ακόμα κι όταν φεύγουμε «λυπημένοι» (Λκ 24:17) μακριά από τον Θεό, ακόμη και όταν «έρχεται το βράδυ και η μέρα είναι φθίνοντας» (Λκ 24:29) στην ύπαρξή μας, «ο ίδιος ο Ιησούς πλησιάζει και περπατά μαζί μας» (Λκ 24:15), παρόλο που «τα μάτια μας δεν μπορούν να τον αναγνωρίσουν» (Λκ 24:15).

Ο Ιησούς «μπαίνει» στη ζωή μας «για να μείνει μαζί μας» (Λκ 24:29). Αν η ζωή του πιστού είναι ένας «τρόπος» μερικές φορές δύσκολος, επικίνδυνος, λυπημένος, δεν είναι ποτέ μόνος: στο πλευρό του στέκεται ο Αναστημένος, έτοιμος να τον εμψυχώσει, να ζεστάνει την καρδιά του με τη δύναμη του Λόγου, να στηρίξτε τον με την Ευχαριστία, για να αναγνωριστεί από αυτόν. «Η ζωή μας», όπως γράφει ο Άγιος Παύλος, είναι «κρυπτογραφημένη» στον Θεό (πρβλ. Κολ 3:3).

Ο πνευματικός άνθρωπος δεν πιστεύει ότι ξέρει ποια είναι η μοίρα του, αλλά ξέρει ότι ο Θεός –και μόνο Αυτός– κρατά το κλειδί για αυτό. Ακόμη και τα πιο αντιφατικά ή αρνητικά γεγονότα του παρελθόντος έχουν την καταληπτότητά τους σε έναν κωδικό πρόσβασης που είναι γνωστός μόνο στον Θεό. Ο πιστός γνωρίζει ότι η ζωή του προστατεύεται από αυτόν τον κωδικό πρόσβασης. Ξέρει επίσης ότι τον περιμένει μια «αποκρυπτογράφηση» της μοίρας του. Η νεολαία της Εκκλησίας προστατεύεται από αυτόν τον κωδικό πρόσβασης, είναι κρυπτογραφημένη στον Θεό» (Α. Σπαντάρο). Και ο Ιησούς πάντα μας πλησιάζει για να μας βοηθήσει να αποκρυπτογραφήσουμε το νόημα των γεγονότων της ζωής μας.

Μια Εκκλησία που συνοδεύει το ταξίδι

Ο Πάπας Φραγκίσκος έχει αναφερθεί συχνά στους μαθητές του Εμμαούς ως πρότυπο για την Εκκλησία σήμερα.

Οι δύο μαθητές που φεύγουν απογοητευμένοι και καταθλιπτικοί από την Ιερουσαλήμ είναι εκείνοι που έχουν εγκαταλείψει την Εκκλησία επειδή δεν κατάλαβαν το μυστήριό της, επειδή δεν βρήκαν σε αυτήν απάντηση στις προσδοκίες τους.

Τι είδους Εκκλησία χρειάζονται οι σημερινοί άνθρωποι που βρίσκονται σε κατάσταση φυγής από την Εκκλησία όπως οι δύο μαθητές του Εμμαούς; Ο Πάπας Φραγκίσκος σκιαγραφεί το μέλλον της Εκκλησίας με αυτόν τον τρόπο: «Αυτό που χρειάζεται είναι μια Εκκλησία που να μπορεί να συντροφεύει τους ανθρώπους, να υπερβαίνει την απλή ακρόαση. Μια Εκκλησία που συνοδεύει το ταξίδι ξεκινώντας με τους ανθρώπους. Μια Εκκλησία ικανή να αποκρυπτογραφήσει τη νύχτα που περιέχεται στη φυγή τόσων αδελφών και αδελφών από την Ιερουσαλήμ. μια Εκκλησία που συνειδητοποιεί ότι οι λόγοι για τους οποίους υπάρχουν άνθρωποι που φεύγουν περιέχουν ήδη μέσα τους τους λόγους για μια πιθανή επιστροφή, αλλά είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε πώς να τα διαβάζουμε όλα με θάρρος.

Μια Εκκλησία που πραγματικά τοποθετεί τον Λόγο του Θεού στο κέντρο της ύπαρξής της και του κηρύγματος της. Γι' αυτό η Β' Οικουμενική Σύνοδος του Βατικανού αναφέρει: «Η Ιερά Σύνοδος προτρέπει θερμά και επίμονα όλους τους πιστούς … να μάθουν «την ύψιστη γνώση του Ιησού Χριστού» (Φιλ 3:8) με συχνή ανάγνωση των θείων Γραφών. «Γιατί η άγνοια των Γραφών είναι άγνοια του Χριστού» (Άγιος Ιερώνυμος)» (Dei Verbum, ν. 25).

Μια Εκκλησία που διδάσκει στον καθένα, στο ταξίδι της ζωής, αυτόν τον Λόγο που είναι ο μόνος αληθινός κωδικός πρόσβασης για να γεμίσει νόημα που ζούμε και πεθαίνουμε.

Ασφαλώς, «είναι σημαντικό να γνωρίζουμε το πλαίσιο των Βιβλικών ιστοριών που ακούμε κάθε Κυριακή. Τα χωρία της Γραφής έχουν αφαιρεθεί από τα συμφραζόμενά τους. Αυτό που ακούμε είναι ένα απόσπασμα αυτού ή εκείνου του Ευαγγελίου, συχνά σε συντομογραφία. Πολλά χωρία της Παλαιάς Διαθήκης μας είναι παράξενα και άγνωστα.

Το να τα βάλουμε στο πλαίσιό τους σημαίνει να αποδεχόμαστε τη Βίβλο ως κάτι ζωντανό που σταδιακά αποκαλύπτεται… Εάν αυτό είναι αλήθεια, μπορούμε ωστόσο να το διορθώσουμε… Όσο πιο εξοικειωμένοι με τη Βίβλο, τόσο περισσότερο θα ξέρουμε πώς να κατανοήσουμε τις διάφορες συνδέσεις της» ( π. Μπερνιέ).

Κάθε γιορτή της Θείας Ευχαριστίας πρέπει να μοιάζει με τη συνάντηση με τον Ιησού των μαθητών του Εμμαούς: ξεκινά κανείς από την καθημερινή ζωή («μιλούσαν για όλα όσα είχαν συμβεί»: Λκ 24:14), την αντιμετωπίζει με το φως και τη δύναμη του ο Λόγος, ενώνεται κανείς με τον Χριστό στο σπάσιμο του άρτου, και ρίχνεται πίσω στη ζωή για να είναι δώρο και αποστολή.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο πολύκροτος «νέος ευαγγελισμός» δεν πρέπει να είναι μια αναζήτηση νέων μορφών για τη δημοσιοποίηση της χριστιανικής ζωής, αλλά μια θαρραλέα αναζήτηση για να τεθεί η Βίβλος στο κέντρο των πάντων, βασιζόμενη σε αυτήν διακήρυξη και κατήχηση, βέβαιο ότι μόνο ο Λόγος του Θεού έχει τη δική του δύναμη να μιλά στα βάθη της ανθρώπινης καρδιάς.

Και μόνο ο Λόγος θα μπορέσει να κάνει τις καρδιές μας «να καίγονται στα στήθη μας» (Λκ 24:32), μεταμορφώνοντάς μας από φοβισμένους και μπερδεμένους σε ενθουσιώδεις μαθητές, ερωτευμένους με τον Κύριό τους. Ο Ιησούς μπορεί τότε επίσης να «εξαφανιστεί από τα μάτια μας» (Λκ 24:31), αλλά όχι χωρίς να μας γεμίσει με το Άγιο Πνεύμα που υποσχέθηκε ο Πατέρας (Λκ 24:49), να μας κάνει ικανούς να «αναχωρήσουμε χωρίς καθυστέρηση» (Λκ. 24:33) και κηρύσσοντας το Ευαγγέλιο σε άλλους (Λκ 24:33-35), «με μεγάλη χαρά… δοξάζοντας τον Θεό» (Λκ 24:52-53).

«Μπορούμε να γίνουμε αναστημένοι οδοιπόροι, αν ο Λόγος του Ιησού ζεστάνει τις καρδιές μας και η Ευχαριστία του ανοίξει τα μάτια μας στην πίστη και μας θρέψει με ελπίδα και φιλανθρωπία. Μπορούμε κι εμείς να περπατήσουμε δίπλα στους λυπημένους και απελπισμένους αδελφούς μας και να ζεστάνουμε τις καρδιές τους με το Ευαγγέλιο και να σπάσουμε μαζί τους το ψωμί της αδελφότητας» (Πάπας Φραγκίσκος).

Καλό έλεος σε όλους!

Όποιος θέλει να διαβάσει μια πληρέστερη εξήγηση του κειμένου ή κάποιες ιδέες, ρωτήστε με στο migliettacarlo@gmail.com.