Ευαγγέλιο της Κυριακής 21 Μαΐου: Ματθαίος 28, 16-20

By Carlo Miglietta On 21 Μαΐου 2023

Ματθαίος 28, 16-20, Ανάληψη του Κυρίου Α: Η Μεγάλη Επιστολή

16 Τότε οι έντεκα μαθητές πήγαν στη Γαλιλαία, στο βουνό όπου τους είχε πει ο Ιησούς να πάνε. 17 Όταν τον είδαν, τον προσκύνησαν. αλλά κάποιοι αμφέβαλλαν. 18 Τότε ο Ιησούς ήρθε σε αυτούς και είπε: «Σε μένα δόθηκε όλη η εξουσία στον ουρανό και στη γη. 19 Πηγαίνετε λοιπόν και κάντε μαθητές από όλα τα έθνη, βαφτίζοντάς τα στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, 20 και διδάσκοντάς τους να υπακούουν σε όλα όσα σας έχω προστάξει. Και σίγουρα είμαι μαζί σας πάντα, μέχρι το τέλος του αιώνα».

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφοί του Έλεος, Είμαι ο Carlo Miglietta, γιατρός, βιβλιολόγος, λαϊκός, σύζυγος, πατέρας και παππούς (www.buonabibbiaatutti.it).

Επίσης σήμερα μοιράζομαι μαζί σας έναν σύντομο στοχασμό για το Ευαγγέλιο, με ιδιαίτερη αναφορά στο θέμα του ελέους.

Η έννοια της αποστολής βρίσκεται ίσως σε κρίση σήμερα περισσότερο από ποτέ: γιατί να ευαγγελίζεσαι; Ο Θεός δεν σώζει τους πάντες; Τότε δεν είναι καλύτερο να περιοριστούμε στον διαθρησκευτικό διάλογο; Και δεν είναι πιο επείγουσα η προαγωγή του ανθρώπου, σε έναν κόσμο όπου δισεκατομμύρια άνθρωποι υποφέρουν από την πείνα και βλέπουν τα θεμελιώδη δικαιώματά τους να καταπατούνται;

Ματθαίος 28, 16-20: Η αποστολή της Εκκλησίας

Και όμως η Β' Οικουμενική Σύνοδος του Βατικανού επαναβεβαίωσε: «Η Εκκλησία των προσκυνητών είναι ιεραποστολική από την ίδια της τη φύση» (Ad Gentes, αρ. 2). και κάλεσε «κάθε κοινότητα… να επεκτείνει τον απέραντο ιστό της φιλανθρωπίας της στα πέρατα της γης, δείχνοντας την ίδια ανησυχία για εκείνους που είναι μακριά όπως και για τα δικά της μέλη» (εδ., αρ. 37).

Ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Ιησούς είχε στείλει τους δικούς του μπροστά του (Λκ 10:1) για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο και να θεραπεύσουν (Λκ 9:1): «Όπως με έστειλε ο Πατέρας, έτσι και εγώ σας στέλνω» (Ιω. 20:21). ).

Οι μαθητές είναι οι εργάτες που στέλνει ο κύριος στον θερισμό του (Ματθ. 9:38· Ιω. 4:38), οι υπηρέτες που έστειλε ο βασιλιάς για να οδηγήσουν τους καλεσμένους στο γάμο του Υιού (Ματθ. 22:3).

Μόλις τελειώσει ο καιρός του Ιησού, αρχίζει ο καιρός της Εκκλησίας. Το ιεραποστολικό έργο του Λουκά εκφράζει τη σταδιακή επέκταση του Ευαγγελίου: «Θα είστε μάρτυρές μου στην Ιερουσαλήμ και σε όλη την Ιουδαία και τη Σαμάρεια και μέχρι τα πέρατα της γης» (Πράξεις 1:8).

Ο Παύλος, ο μεγάλος ιεραπόστολος, καλείται να κηρύξει το Ευαγγέλιο στους Εθνικούς (Γαλ. 1:16), να το επεκτείνει από τον Ισραήλ στα έθνη (Ρωμ. 9-11).

Στο τέλος του αιώνα, ο Ιωάννης κάνει μια ισχυρή σύνθεση του θέματος της αποστολής στο Ευαγγέλιό του.

Στον Πρόλογο (Ιω. 1), παρουσιάζει τον Υιό ως τον Λόγο (dabar – logos) του Πατέρα: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος»: αν ο Υιός είναι Λόγος, η μετάδοση και ο πολιτισμός είναι εγγενείς σε αυτόν! Και αυτός ο Λόγος είναι για όλους τους λαούς: «Ήρθε στον κόσμο το αληθινό φως, αυτό που φωτίζει κάθε άνθρωπο».

Σύμβολο της καθολικότητας της σωτηρίας είναι η Σαμαρείτισσα της Σικάρ, μια μορφή όλων όσων αναζητούν τον Θεό (Ιω. 4), ο βασιλικός δημόσιος υπάλληλος, παράδειγμα πίστης (Ιω. 4:46-54), η επιγραφή στο σταυρό στο Εβραϊκά, Λατινικά και Ελληνικά (Ιω. 19:20), η «ιερατική» προσευχή του Ιω. 17, την οποία θα ήταν καλύτερο να ορίσουμε «ιεραποστολική» («Σε γνωρίζουν, τον μόνο αληθινό Θεό, και αυτόν που έστειλες, Ιησού Χριστός»: Ιω. 17:3).

Ματθαίος 28, 16-20: «Πηγαίνετε και κάντε μαθητές από όλα τα έθνη»

Η αποστολή των Χριστιανών γίνεται ξεκάθαρη από τον Λόγο του Ιησού: «Πηγαίνετε και κάντε μαθητές από όλα τα έθνη, βαπτίζοντάς τα στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα όσα σας πρόσταξα. » (Ματ 28:18-20).

Μερικές παρατηρήσεις σχετικά με αυτή την εντολή: ενώ η αποστολή του Ιησού περιοριζόταν ουσιαστικά στα χαμένα πρόβατα του οίκου του Ισραήλ (Ματθ. 15:24), η αποστολή της Εκκλησίας είναι καθολική.

Υπάρχει μια εντολή: «Κάντε μαθητές (Matheusate) από όλα τα έθνη». Το «κάντε μαθητές» σύμφωνα με την εβραϊκή έννοια ισοδυναμεί με το: «Κάντε μέλη της οικογένειας του Διδασκάλου».

Σημειώστε καλά: Το "Matheùsate" είναι αόριστος, εκφράζει επιχειρησιακό δυναμισμό και επομένως ισοδυναμεί με το: "Μην παύεις ποτέ να είσαι μέλη της οικογένειας του Θεού".

Στη συνέχεια, οι τρόποι αυτής της κλήσης εκφράζονται με τρεις μετοχές (που μεταφράζονται ως γερουνδίων στα ιταλικά): «Andando», η σωστά ιεραποστολική πτυχή, η έξοδος για να φτάσει σε αυτό που ο Πάπας Φραγκίσκος αποκαλεί «περιφέρειες». «Βυθίζοντάς τα στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», δηλαδή, πρώτα απ' όλα κάνοντας όλους τους ανθρώπους να βιώσουν την τρυφερότητα του Θεού. «Διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα όσα σας έχω προστάξει», η κατηχητική πτυχή.

Στόχος λοιπόν είναι να κάνουμε μαθητές, δηλαδή φίλους, μέλη της οικογένειας του Χριστού, να τους κάνουμε να προσκολληθούν στο πρόσωπό του.

Ο Ιησούς δεν είναι ένας από τους πολλούς πνευματικούς δασκάλους, είναι ο Αποκαλυπτής του Πατέρα, είναι ο Υιός, ο Κύριος! Ο Ιησούς δεν είναι ο αναγγελέας ενός δόγματος, είναι ο «Θεός μαζί μας» μέχρι το τέλος του κόσμου (Ματθ. 28:20)!

Ευαγγελισμός με μετάδοση

Η εμπειρία του Αναστημένου δεν είναι κάτι προσωπικό, κάτι οικείο: είναι χαρά να ξεχειλίζεις στους άλλους, είναι ο ενθουσιασμός που γίνεται μεταδοτικός.

Το πρώτο, αληθινό, αναντικατάστατο έργο του χριστιανού είναι η μετάδοση της πίστης.

Η πίστη συνήθως πηγάζει από την «παράδοση», δηλαδή από την ιστορία που μεταδίδεται σε όλους: Ο Παύλος δηλώνει: «Πώς θα πιστέψουν, χωρίς να το έχουν ακούσει; Και πώς θα το ακούσουν, χωρίς κάποιον που το διακηρύσσει;» (Ρωμαίους 10:14).

Γιατί είμαστε τόσο χλιαροί και συνεσταλμένοι ως ιεραπόστολοι; Γιατί ίσως δεν έχουμε συναντήσει προσωπικά τον Αναστημένο, δεν μας άλλαξε η ζωή από Αυτόν, για να μπορούμε να πούμε όπως ο Παύλος: «Εμφανίστηκε και σε μένα!» (1 Κορ 15:8).

Ο προφήτης είναι ο άνθρωπος που συνελήφθη από τον Λόγο του Θεού, εισέβαλε, κυριεύτηκε από αυτόν: ο Ιερεμίας θα μιλήσει ακόμη και για αποπλάνηση (Ιερ 20:7). ο Λόγος γίνεται μέσα του φωτιά που καίει, που καίει στα κόκαλά του, ασυγκράτητη (Ιερ 20:9). Θα είμαστε πομποί του Λόγου στο βαθμό που θα κατακτηθούμε από αυτόν, ερωτευμένοι μαζί του.

Το πραγματικό πρόβλημα με τη διακήρυξη του Ιησού είναι η αγάπη μας για αυτόν!

Όλοι οι ιεραπόστολοι

Ο Πάπας Φραγκίσκος έγραψε στο «Evangelii gaudium»: «Η οικειότητα της Εκκλησίας με τον Ιησού είναι μια πλανόδια οικειότητα… Πιστή στο πρότυπο του Διδασκάλου, είναι ζωτικής σημασίας η Εκκλησία να βγει σήμερα για να κηρύξει το Ευαγγέλιο σε όλους, σε όλα τα μέρη, σε όλες τις περιπτώσεις, χωρίς καθυστέρηση, χωρίς απώθηση και χωρίς φόβο. Η χαρά του Ευαγγελίου είναι για όλους τους ανθρώπους, δεν μπορεί να αποκλείσει κανέναν» (ν. 24).

Όλοι έχουμε αυτό το επάγγελμα: ιερείς, αδελφές και λαϊκοί. Η νουθεσία του Παύλου ισχύει για όλους: «Είναι καθήκον μου να κηρύξω το ευαγγέλιο: αλίμονο σε μένα αν δεν κηρύξω το ευαγγέλιο!». (1 Κορ 9:16). πρέπει όλοι να διακηρύξουμε τον Λόγο «σε κάθε περίσταση, είτε είναι κατάλληλη είτε όχι» (2 Τιμ 4:2).

Και αν οι ιερείς και οι αφιερωμένοι το κάνουν αυτό «θεσμικά», στους λαϊκούς το Συμβούλιο λέει: «Κάθε λαϊκός πρέπει να είναι μάρτυρας της ανάστασης και της ζωής του Κυρίου Ιησού και σημείο του ζωντανού Θεού στα μάτια του κόσμου». (LG 38); «Οι λαϊκοί καλούνται ιδιαίτερα να κάνουν την Εκκλησία παρούσα και ενεργή σε εκείνα τα μέρη και τις περιστάσεις όπου δεν μπορεί να γίνει αλάτι της γης παρά μόνο μέσω αυτών… Πέφτει λοιπόν σε όλους τους λαϊκούς το ένδοξο βάρος της εργασίας έτσι ώστε το θείο σχέδιο της σωτηρίας μπορεί να φτάσει όλο και περισσότερο κάθε μέρα σε όλους τους ανθρώπους όλων των εποχών και ολόκληρης της γης.

Πρέπει λοιπόν να είναι ανοιχτός σε αυτούς κάθε δρόμος, ώστε… να συμμετέχουν και αυτοί ενεργά στο σωτηριολογικό έργο της Εκκλησίας» (LG 33). «Σε αυτό το αξίωμα αυτή η κατάσταση της ζωής που καθαγιάζεται με ένα ειδικό μυστήριο, δηλαδή ο γάμος και η οικογενειακή ζωή, εμφανίζεται με μεγάλη αξία.

Η χριστιανική οικογένεια διακηρύσσει δυνατά τις παρούσες αρετές της Βασιλείας του Θεού και την ελπίδα της ευλογημένης ζωής… Οι λαϊκοί, λοιπόν, ακόμη και όταν ασχολούνται με πρόσκαιρες φροντίδες, μπορούν και πρέπει να ασκήσουν μια πολύτιμη δράση για τον ευαγγελισμό του κόσμου…. ; είναι απαραίτητο όλοι να συνεργάζονται για την επέκταση και την αύξηση της Βασιλείας του Χριστού στον κόσμο» (LG 35).

Μια Εκκλησία που πάντα βγαίνει

Ο Πάπας Φραγκίσκος είπε: «Η Εκκλησία πρέπει να είναι σαν τον Θεό, πάντα εξωστρεφής. και όταν η Εκκλησία δεν είναι εξωστρεφής, αρρωσταίνει με τόσες ασθένειες που έχουμε στην Εκκλησία.

Και γιατί αυτές οι ασθένειες στην Εκκλησία; Γιατί δεν είναι εξωστρεφής. Είναι αλήθεια ότι όταν κάποιος βγαίνει έξω υπάρχει κίνδυνος ατυχήματος.

Αλλά είναι καλύτερα μια τυχαία Εκκλησία, να βγει έξω, να κηρύξει το Ευαγγέλιο, παρά μια Εκκλησία που αρρωσταίνει από το κλείσιμο.

Ο Θεός πάντα βγαίνει έξω, γιατί είναι Πατέρας, γιατί αγαπά. Το ίδιο πρέπει να κάνει και η Εκκλησία: να βγαίνει πάντα έξω».

Καλό έλεος σε όλους!

Όποιος θέλει να διαβάσει μια πληρέστερη εξήγηση του κειμένου ή κάποιες ιδέες, ρωτήστε με στο migliettacarlo@gmail.com.