Евангелие от неделя 21 май: Матей 28, 16-20

By Карло Милиета On Май 21, 2023

Матей 28, 16-20, Възнесение Господне A: Великото поръчение

16 Тогава единадесетте ученици отидоха в Галилея, на планината, където Исус им каза да отидат. 17 Като го видяха, поклониха му се; но някои се съмняваха. 18 Тогава Исус дойде при тях и каза: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята. 19 Затова идете и научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, 20 и ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал. И аз съм винаги с вас до свършека на света.

Скъпи сестри и братя на Милост, Аз съм Карло Милиета, лекар, библейски учен, мирянин, съпруг, баща и дядо (www.buonabibbiaatutti.it).

Също така днес споделям с вас кратко размишление върху Евангелието, с особено внимание към темата за милостта.

Концепцията за мисия може би днес е в криза повече от всякога: защо евангелизиране? Бог не спасява ли всички? Тогава не е ли по-добре да се ограничим до междурелигиозния диалог? И не е ли насърчаването на човечеството по-неотложно в свят, в който милиарди хора страдат от глад и виждат как основните им права са потъпкани?

Матей 28, 16-20: Мисията на Църквата

И все пак Вторият Ватикански събор потвърждава отново: „Църквата-поклонник е мисионерска по самата си природа“ (Ad Gentes, № 2); и приканва „всяка общност… да разшири обширната мрежа на своята благотворителност до краищата на земята, показвайки същата загриженост за онези, които са далеч, както за собствените си членове“ (id., № 37).

Още през живота си Исус беше изпратил своите пред себе си (Лука 10:1) да проповядват Евангелието и да лекуват (Лука 9:1): „Както Отец изпрати Мене, така и Аз изпращам вас“ (Йоан 20:21). ).

Учениците са работниците, изпратени от господаря на неговата жътва (Матей 9:38; Йоан 4:38), слугите, изпратени от царя да водят гостите на сватбата на Сина (Матей 22:3).

След като времето на Исус свърши, започва времето на Църквата. Мисионерският проект на Лука изразява постепенното разширяване на Евангелието: „Вие ще бъдете Мои свидетели в Йерусалим и в цяла Юдея и Самария и до краищата на земята” (Деяния 1:8).

Павел, великият мисионер, е призован да провъзгласи Евангелието на езичниците (Галатяни 1:16), да го разпространи от Израел към народите (Римляни 9-11).

В края на века Йоан прави мощен синтез на темата за мисията в своето Евангелие.

В Пролога (Йоан 1) той представя Сина като Словото (dabar – logos) на Отца: „В началото беше Словото”: ако Синът е Слово, предаването и инкултурацията са му присъщи! И това Слово е за всички народи: „Иде на света истинската светлина, която просвещава всеки човек”.

Символ на универсалността на спасението са самарянката от Сикар, фигура на всички, които търсят Бога (Йоан 4), кралският държавен служител, пример за вяра (Йоан 4:46-54), надписът на кръста в Еврейски, латински и гръцки (Йоан 19:20), „свещеническата“ молитва от Йоан 17, която би било по-добре да се определи като „мисионерска“ („Те познават Тебе, единствения истински Бог, и този, когото си изпратил, Исус Христос”: Йоан 17:3).

Матей 28, 16-20: „Идете и правете ученици от всички народи“

Мисията на християните е ясно изразена от Словото на Исус: „Идете и научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал ” (Матей 28:18-20).

Някои забележки относно този мандат: докато мисията на Исус по същество беше ограничена до изгубените овце от дома Израилев (Матей 15:24), мисията на Църквата е универсална.

Има заповед: „Направете ученици (Matheusate) от всички народи“. „Правете ученици“ според еврейския смисъл е еквивалентно на: „Правете членове на семейството на Учителя“.

Забележете добре: „Matheùsate“ е аорист, изразяващ оперативна динамика и следователно е еквивалентен на: „Никога не спирайте да бъдете членове на Божието семейство“.

След това модалностите на този призив се изразяват с три причастия (преведени като герундий на италиански): „Andando“, истински мисионерски аспект, излизане, за да се достигне това, което папа Франциск нарича „перифериите“; „Потапяйки ги в името на Отца и Сина и Светия Дух“, тоест, преди всичко да накараме всички хора да изпитат Нежността на Бога; „Учете ги да спазват всичко, което съм ви заповядал“, катехическият аспект.

Следователно целта е да направим ученици, тоест приятели, членове на семейството на Христос, за да ги накараме да се привържат към Неговата личност.

Исус не е един от многото духовни учители, той е Откривателят на Отца, той е Синът, Господ! Исус не е вестител на доктрина, той е „Бог с нас“ до края на света (Матей 28:20)!

Евангелизация чрез зараза

Преживяването на Възкръсналия не е нещо лично, нещо интимно: то е радост, която прелива в другите, това е ентусиазъм, който става заразителен.

Първата, истинска, незаменима задача на християнина е предаването на вярата.

Вярата обикновено произтича от „традицията“, тоест от историята, която се предава на всички: Павел заявява: „Как ще повярват, без да са чули за това? И как ще чуят за това, без някой да го прогласи? (Римляни 10:14).

Защо сме толкова хладни и плахи да бъдем мисионери? Защото може би не сме се срещали лично с Възкръсналия, не сме променили живота си от него, за да можем да кажем като Павел: „Той и на мен се яви!” (1 Коринтяни 15:8).

Пророкът е човекът, пленен от Божието Слово, нападнат, обладан от него: Еремия дори ще говори за съблазняване (Йеремия 20:7); Словото става в него пламтящ огън, горящ в костите му, неудържим (Йеремия 20:9). Ние ще бъдем преносители на Словото дотолкова, доколкото сме завладени от него, влюбени в него.

Истинският проблем с провъзгласяването на Исус е нашата любов към него!

Всички мисионери

Папа Франциск пише в „Evangelii gaudium“: „Близостта на Църквата с Исус е пътуваща близост… Вярна на модела на Учителя, жизненоважно е днес Църквата да излезе да провъзгласява Евангелието на всички, на всички места, по всякакви поводи, без забавяне, без отблъскване и без страх. Радостта на Евангелието е за всички хора, тя не може да изключи никого” (№ 24).

Всички имаме това призвание: свещеници, сестри и миряни. Увещанието на Павел се отнася за всички: „Мой дълг е да проповядвам евангелието: горко ми, ако не проповядвам евангелието!” (1 Коринтяни 9:16); ние всички трябва да провъзгласяваме Словото „при всеки повод, удобен или не“ (2 Тим 4:2).

И ако свещениците и посветените лица правят това „институционално“, на миряните Съветът казва: „Всеки мирянин трябва да бъде свидетел на възкресението и живота на Господ Исус и знак на живия Бог в очите на света“ (LG 38); „Миряните са специално призовани да направят Църквата присъстваща и активна на онези места и обстоятелства, при които тя не може да стане сол на земята, освен чрез тях… Следователно върху всички миряни пада славното бреме да работят, така че божественият план на спасението може да достигне все повече и повече всеки ден до всички хора от всички времена и по цялата земя.

Следователно всеки път трябва да бъде отворен за тях, така че... те също да могат активно да участват в спасителното дело на Църквата“ (LG 33); „В тази служба онова състояние на живот, което е осветено от специално тайнство, което е бракът и семейният живот, изглежда от голяма стойност.

Християнското семейство гръмко провъзгласява настоящите добродетели на Царството Божие и надеждата за благословен живот… Следователно миряните, дори когато са заети със светски грижи, могат и трябва да упражняват ценно действие за евангелизирането на света…. ; необходимо е всички да си сътрудничат в разширяването и нарастването на Царството Христово в света” (LG 35).

Църква винаги излиза

Папа Франциск каза: „Църквата трябва да бъде като Бог, винаги открита; и когато Църквата не излиза, тя се разболява от толкова много болести, които имаме в Църквата.

И защо тези болести в Църквата? Защото не е изходящ. Вярно е, че когато човек излезе, има опасност от инцидент.

Но е по-добре една случайна Църква, която излиза, за да проповядва Евангелието, отколкото Църква, страдаща от закриване.

Бог винаги излиза, защото е Баща, защото обича. Църквата трябва да прави същото: винаги да излиза“.

Добра милост към всички!

Всеки, който желае да прочете по-пълна екзегеза на текста или някои прозрения, може да ме попита migliettacarlo@gmail.com.