IV Неделя на Великден B – Исус, Божественият пастир
Четения: Деяния 4:8-12; 1 Йоаново 3:1-2; Йоан 10:11-18
Старият завет ни представя IHWH като „Пастир на Израел“ (Битие 48:15): „Господ е мой пастир…, на тревисти пасища Той ме оставя да си почина“ (Sl 23); „Ти, пастирю на Израил,... води Йосиф като стадо“ (Sl 80:2; срв. Исаия 40:11). Бог използва хора (съдии, царе, пророци), за да пасат Израел: но често те са недостойни, наемници и оставят стадото, което им е поверено, да загине (Йеремия 23:1-3; Ез 34:1-10). Но в края на времето самият IHWH ще се погрижи за стадото (Йеремия 23:3), ще го събере (Михайло 4:6), ще го поведе обратно (Йеремия 50:19) и накрая ще го пази (Йеремия 31: 10; Ез 34:11-22). За да направи това, IHWH казва: „Ще им издигна пастир, който ще пасе овцете ми, Моят слуга Давид. Той ще ги води на паша; той ще им бъде пастир” (Еез 34:23-24). Възниква очакването на месианския пастир, който „ще пасе със силата на Господа“ (Ми 5:3): който обаче ще бъде ударен (Зах 13:7), прободен (Зах 12:10) и чиято смърт ще бъде спасителна (Зах 13:1).
Исус, по време на празника на посвещението (Йоан 10:22), на който четем, наред с други пасажи, самата глава 34 от Езекиил, която възпява IHWH като единствения пастир на Израел и предупреждава срещу фалшивите пастири, представя Себе си точно като “калос” (Йоан 10:11), буквално „красив”, в идеалния смисъл на съвършенство, т.е. като „идеал”, „модел”, „съвършен” Пастир: той е този, който има милост върху овцете без пастир и е този, изпратен при изгубените овце на дома Израилев (Марк 6:34; Матей 10:6; 15:24). Той е „великият пастир на овцете“ (Евреи 13:20), „пастирът и пазачът на стадото“ (1 Пет. 2:25), агнето-пастир, което води до изворите на живота (Откровение 7:17). ). Исус прилага към себе си характерите на месианския пастир, който дава живота си за овцете (Йоан 10:11,15,17,18: той го повтаря пет пъти!). Наистина, той сам се провъзгласява за Бог („Аз съм“ от стихове 9 и 11 е самото име на Бог!): овцете са „негови“ (ст. 14), те слушат „неговия“ глас (ст. 16). Той ги „познава“ (ст. 14: семитизъм за „любов“) и неговите овце го „познават“. Той е Пастир не само на Израел, но и на всички народи (ст.16), единственото спасение за всички хора (Първо четиво: Деяния 4:12). Евреите разбират огромното богословско значение на тази реч и стигат до заключението, че той е напълно луд, „неразсъдлив“ (Йоан 10:20).
Каква нежност в определението на Исус като пастир: има цялото му агапе, неговото провидение, неговото мислене за всеки един от нас, безпокойство за нас, познаване на нашите ритми, подготвяне за нас тихи води и пасбища, водещи ни бавно дори в мрака и опасност, защитава ни, възстановява ни, ако се загубим, дава живота си за нас! Каква сигурност, какво спокойствие, какъв мир каква радост трябва да изплува за нас от съзерцанието на тази мистерия! Вече не ние трябва да управляваме, да планираме живота си. Вече не ние трябва да търсим собствения си път. Вече не сме сами в опасности и трудности. Има Господ, който мисли за нас, осигурява ни, помага ни. Той стопява безпокойството ни, мъката ни. И ние пеем с Пс 131:2: „Аз съм спокоен и ведър като отбито дете в ръцете на майка си!”
Днешното Евангелие е и предупреждение към пастирите на Църквата, които, подобно на Исус, трябва да „любят-познават” своите овце и да дадат живота си за тях. Горко, ако са само „наемници“ (ст.12)! Петър ще каже: „Пасете Божието стадо, което ви е поверено … не насила, но доброволно според Бога; не от страхлив личен интерес, а в добър дух; не като господствате над хората, които са ви поверени, а като бъдете модели на стадото. И когато се яви главният пастир, ще получите венеца на славата, който не повяхва” (1 Петр. 5:24).