إنجيل الأحد 07 مايو ، يوحنا 14 ، 1-12: يسوع يعزي تلاميذه

١٤ لا تضطرب قلوبكم. أنت تؤمن بالله؛ آمن بي أيضًا. 14 لبيت ابي غرف كثيرة. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فهل أخبرتك أنني ذاهب إلى هناك لإعداد مكان لك؟ 2 وإذا ذهبت وأعدت مكانًا لك ، فسأعود وأخذك لتكون معي حتى تكون أنت أيضًا حيث أكون. 3 انت تعرف الطريق الى المكان الذي انا ذاهب.

يسوع الطريق إلى الآب

5 قال له توما ، "يا رب ، لا نعلم إلى أين أنت ذاهب ، فكيف نعرف الطريق؟"

6 اجاب يسوع انا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. 7 إذا كنت تعرفني حقًا ، فستعرف [أبي أيضًا. من الآن فصاعدًا ، أنت تعرفه وقد رأيته ".

٨ فقال فيلبس ، "يا رب ، أرنا الآب وهذا يكفي لنا."

9 أجاب يسوع: "أما تعرفني يا فيلبس ، حتى بعد أن كنت بينكم كل هذه المدة الطويلة؟ كل من رآني فقد رأى الآب. كيف يمكنك أن تقول "أرنا الآب"؟ 10 ألا تؤمن أني أنا في الآب وأن الآب فيّ. الكلمات التي أقولها لكم لا أتكلمها من تلقاء نفسي. بالأحرى ، فإن الآب ، الذي يعيش فيّ ، هو الذي يقوم بعمله. 11 صدقني عندما أقول إني في الآب والآب فيّ. أو على الأقل يؤمنون بدليل الأعمال نفسها. 12 الحق الحق اقول لكم ان كل من يؤمن بي سيفعل الاعمال التي كنت اعملها وسيفعلون اعظم من هذه لاني ذاهب الى ابي.

الأخوات والأخوات الأعزاء رحمة، أنا كارلو ميليتا ، طبيب ، عالم توراتي ، رجل عادي ، زوج ، أب وجد (www.buonabibbiaatutti.it).

أشارككم اليوم أيضًا تأملًا قصيرًا حول الإنجيل ، مع إشارة خاصة إلى موضوع الرحمة.

يجمع يوحنا في خطاب واحد (يو 13: 31-17: 26) العديد من تعاليم يسوع ، بحسب النوع الأدبي من "الوصايا" أو "خطابات الوداع" (تك 47: 29-49: 33 ؛ ت. 22-24 ؛ 1 كر 28-29 ؛ السل 14: 3-11 ؛ أع 20: 17-38 ...).

يتم توفير الوحدة من خلال الجو النفسي الدرامي. إنه خطاب إسكاتولوجي ، أي نسبيًا للأزمنة الأخيرة ، لكن الكنيسة التي تعلنه تعرف أن الاخير قد تم بالفعل في السر الفصحي.

دعونا نحلل بإيجاز المقطع الذي تقدمه لنا ليتورجيا اليوم (يوحنا 14: 1-12)

نص:

الآية 1: الإيمان: الكلمة العبرية ، من أصل "م ن" (من "آمين"!) تدل على التمسك والحزم ؛ يجب أن يُوجَّه الإيمان إلى كلٍّ من الآب والابن.

v.2: المساكن: في سفر الرؤيا اليهودي ، كان بيت الله السماوي يتخيل كقصر عظيم مليء بالغرف ؛ ولكن هنا توجد إشارة إلى موضوع عزيز جدًا على يوحنا: الرجال ، والبقاء ، والثبات مع يسوع والآب.

الآية 3: يتم الحديث عن مجيء يسوع الثاني ، والذي سيكون بالنسبة لنا لحظة موتنا ، حيث سنلتقي بيسوع في المجد.

الخامس: توما هو نوع التلميذ المخلص ولكنه يثير دائمًا الاعتراضات والأسئلة.

آية ٧: من الآن: إنها "ساعة" الوحي الأسمى.

آية ١٠: كلمات يسوع هي أعمال (أوغسطينوس ومذهب الذهبي). ولكن هناك "توازي تقدمي" هنا: الأعمال تؤكد الكلمة.

تفسير:

يعود يسوع إلى الآب ليُعد مكانًا لنا

يتم تمجيد الآب والابن بالعودة إلى الآب.

الابن الذي كان عند الله (يو 1: 1-2) خرج من الآب وصار جسدًا (1:14) ، وجاء ليسكن بيننا.

لكن الغرض من تجسده هو أن يأخذ على عاتقه الطبيعة البشرية ، وزوالها ، وفنائها ، وخطيئتها ، للتغلب على حدودها بجلبها إلى دائرة الله.

يعيش المسيح الخبرة البشرية بالكمال ، حتى الموت ، لكي يتجاوزها ، ويؤمن بها.

إنه ، بتجسده وموته وقيامته وصعوده ، يجعلنا شركاء في حياته الإلهية ، ويجتمعنا مع الآب.

الآن ، من خلاله ، تم القضاء على الحد الفاصل بين المحدود واللانهائي ، بين الفاني والأزلي ، بين الإنسان والله.

يمكننا الآن أن نبقى دائمًا مع الله: هذا هو المعنى الرمزي للخطاب حول "المكان" و "المسكن": "في تلك الأيام ستعرف أنني في الآب وأنت في داخلي وأنا فيك" (يو 14. : 20).

لقد تحقق حلمنا اللانهائي ، وحاجتنا إلى الأبدية ، وجوعنا وعطشنا إلى الله (Sl 42: 2-3).

لقد تحقق هذا التكهن بالفعل الآن في الإيمان ، لكننا سنراه يتحقق فقط بعد الموت: هذا هو معنى "ستتبعني لاحقًا" في العدد 36. تقول 2 كو 5: 1: "لأننا نعرف ذلك متى هذا الجسد ، مسكننا على الأرض ، قد تم التخلص منه ، سنحصل على مسكن من الله ، مسكنًا أبديًا ، ليس من صنع أيدي البشر ، في السماء.

يسوع هو الطريق

v. 6 ("أنا الطريق والحقيقة والحياة") له تفسيرات متعددة. وقد لخصها De la Potterie على النحو التالي:

(أ) يسوع هو الطريق (odòs) الموجه نحو هدف هو الحق و / أو الحياة:

- يقول الآباء اليونانيون أن الطريق والحق يقودان إلى الحياة.

- يقول الآباء اللاتينيون أن يسوع هو الطريق الذي يقود إلى الحق والحياة:

- يؤكد الآخرون ، وفقًا للثنائية الغنوصية ، أن الروح تصعد على طول الطريق إلى مجال الحقيقة والحياة.

ب) يسوع هو الطريق الذي تفسير الحق والحياة.

يسوع هو الطريق لأنه هو الحق والحياة.

يحدد يسوع: "لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي" (ع 6). هو الطريق لأنه هو الحق ، إعلان الآب (الآيات 7 و 8). هو الطريق لأنه هو الحياة (الآيات ١٠-١١).

لقد واجهت تثنية 30: 15-20 الإنسان بطريقة الحياة وطريقة الموت. عيّن مجتمع قمرام نفسه ببساطة "بالطريقة". غالبًا ما تشير الكنيسة الأولى إلى نفسها ببساطة على أنها "الطريق" (أعمال الرسل 9: 2 ؛ 18:25 ؛ 19: 9.23 ؛ 22: 4 ؛ 24: 14.22).

هذا "الطريق" إلى الله هو يسوع المسيح وحده. لقد جاء المعمدان "ليعدّ طريق الرب" (مر 1: 3).

وفي يوحنا 10: 9 ، أكد يسوع أنه الطريق الوحيد للخلاص: "أنا هو الباب. من يدخل من خلالي يخلص ".

يسوع هو الحقيقة

لكن في يوحنا 14: 6 لا يخبرنا يسوع فقط بما يفعله ، وما هو دوره تجاه التلاميذ ، بل أيضًا من هو ؛ هو الحق (alethèia): يسوع هو "المولود الوحيد من الآب الممتلئ نعمة وحقاً" (يو 1: 14) ؛ "النعمة والحق من خلال يسوع المسيح" (يو 1: 17) ؛ "إن بقيت أمينًا لكلمتي ستعرف الحق ، والحق يحررك" (يو 8: 31-32) ؛ "لهذا أتيت إلى العالم لأشهد للحق" (يو 18 ، 37).

لكن الحق هو الله نفسه الذي يعلن نفسه في يسوع المسيح ، بينما الشيطان هو رئيس الأكاذيب (٨:٤٤). الحقيقة هي الخطة الإلهية الخلاصية ، ليس فقط لكي تُعرف بالمعنى الغنوصي ، بل لتكون موضع ترحيب ومحبوبة. لم يتم التوصل إلى هذه الحقيقة بجهد عقلاني ، بل هي هبة من الله تُقبل بإيمان.

يسوع هو الحياة

يسوع هو الحياة (zoè): "كل شيء به كان ، وبدونه لم يكن شيء من كل ما هو موجود" (1: 3). يسوع هو "كلمة الحياة ، لأن الحياة ظهرت ورأيناها ، ولهذا نشهد ونعلن لكم الحياة الأبدية التي كانت مع الآب وقد ظهرت لنا" (1 يو 1: 1) ؛ "هو الإله الحق والحياة الأبدية" (1 يو 5/20).

هذه الحياة التي أعطاها الآب للابن (يو 5:26) ، ولا يمكن أن يمنحها إلا الابن للمؤمنين به (يو 5:21 ؛ 5:28). لقد جاء "ليكون لهم الحياة وتكون لهم بوفرة" (يو 10 ، 10) ؛ "أنا هو خبز الحياة ... من يأكل من هذا الخبز يحيا إلى الأبد" (يو 6: 48-51) ؛ "أنا هو القيامة والحياة. من كان حيًا وآمن بي فلن يموت إلى الأبد" (يو 11: 25-26).

فلنتشبث به ، فلنلتزم به. هو وحده يقودنا إلى الحقيقة والحياة. المسارات الأخرى كلها طرق أكاذيب وموت. ومع ذلك ، كم من الوقت نضيعه في البحث عن مسارات أخرى ، أو المراوغة في الطريق. وحده يسوع يحسب: فقط إيمان ثابت وكامل به. كل شيء اخر هوه شيء ثانوي. هو وحده الوسيط (الطريق) ، الكاشف (الحقيقة) ، المخلص (الحياة).

يسوع في الآب والآب فيه

يحتوي هذا المقطع على لاهوت ثالوث عميق حول العلاقة بين الآب والابن. في تطور رائع ، في العدد 7 يقال أن معرفة يسوع تعني معرفة الآب ، وفي العدد 10 أن الآب والابن يسكنان بعضهما البعض. سبق أن أعلن يسوع هذا في تصريحات يوحنا 10:30 و 10:38 بأن اليهود حكموا على أنه تجديف وبالتالي حاولوا رجمه.

نحن في يوحنا في ذروة الإعلان عن طبيعة الله ذاتها ، الذي يقدم نفسه لنا كواحد ، ولكن في ثلاثة أقانيم مختلفة. في يوحنا ، يكشف المحب عن ديناميته الداخلية العميقة للمحبوب ، نحن الخطاة.

الرحمة للجميع!

أي شخص يرغب في قراءة تفسير أكثر اكتمالا للنص ، أو بعض الأفكار ، يسألني على migliettacarlo@gmail.com.

اقرأ أيضا

إنجيل الأحد 23 أبريل: لوقا 24 ، 13-35

إنجيل الأحد 16 أبريل: يوحنا 20 ، 19-31

إنجيل الأحد 09 أبريل: يوحنا 20 ، 1-9

إنجيل الأحد 02 أبريل: متى 26 ، 14-27 ، 66

إنجيل الأحد ١٢ مارس: يوحنا ٤ ، ٥-٤٢

عيد الفصح 2023 ، حان وقت التحية Spazio Spadoni: "يمثل إعادة ميلاد لكل المسيحيين"

شهادة الأخت جيوفانا شميلي:Spazio Spadoni... مساحة بالنسبة لي أيضًا! "

من إيطاليا إلى بنين: تقدم الأخت بياتريس Spazio Spadoni واعمال الرحمة

الكونغو ، البرك الخمس لأخوات العائلة المقدسة كإعادة تأهيل للصحة التغذوية

التطوع في الكونغو؟ انه ممكن! تجربة الأخت جاكلين تشهد على ذلك

قدم مبتدئين من Misericordia من Lucca و Versilia: Spazio Spadoni يدعم ويرافق الرحلة

مصدر

Spazio Spadoni